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半晌一道声音响起：“老夫一生都在寻找龙小兄弟所说的儒家真谛，至今却是两手空空，反而越发迷惘。不过老夫还是要说一说愚见。”却是那水生先生先开了口。
龙彦微笑道：“我等洗耳恭听水生先生的高论。”
水生也不矫情：“儒家思想博大精深，浩如烟海。老夫只能说说自己所得。儒家首重礼治。贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家思想中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。故愚见礼才是根本，各有其特殊的行为规范且均照此行，则天下和也！”
龙彦摇头叹道：“天生万物以人为灵长也。奈何人有贵贱，尊卑？”龙彦看着水生继续道：“若天下人人平等，无贵贱，无尊卑呢？水老可曾有想过？”
龙彦话语一出，书房中又是寂静一片。此人的观念是从哪里来的？从来就不曾听过人人平等之语。若是，那将是一个什么样的社会啊？众人再次沉默。
又过了半晌，木生开口了：“老夫也说两句吧，除了水生兄的礼治之外，德治，人治均是我儒家的核心所在，然我儒家最讲究的却是天人合一也，合一于至诚、至善，达到‘致中和，天地位焉，万物育焉’、‘唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣’。”
龙彦笑道：“好一个天人合一，试问有几许人可达到与天地参的天地合一？除了有限的几个圣人外只怕我等均是达不到此境吧？既如此，于镜中花，水中月何异？不过是一种遥远的目标或者憧憬罢了。”
狂生倒是忍不住开口了：“那照你所说，儒家真谛到底为何？”众人的目光一起刷刷地投向龙彦，静待他的回答。
龙彦的成就感得到极度膨胀和满足。呵呵，四老和吴文英吴老哥啊。都是这个时代顶尖的人物了，如今还不是要听我龙少大忽悠，呵呵，感觉好极了！
龙彦无比神气地一仰头，背负双手，作举头望月状。悠悠道：“很简单，儒家的真谛就是坚持，永不言弃也！”
声音虽不大，但是听在房中五人耳中却不啻于一声惊雷。坚持，永不言弃。这就是儒家真谛？这小子太能扯了吧？
四老和吴文英吴老哥难得地有默契：“何解？”
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第四六章 ； ；儒真谛
龙彦看到五张如饥似渴的求知脸色，心里越发地得意了。这才是人生啊！每天要是都有这样的感觉。哦，卖糕的，还让不让人活了。
“从来世人看到的只是儒家的经史典籍。从来都是从典籍里寻找儒家真谛。这一点诸位可认同？”说完，龙彦目光变得炯炯有神，盯着四老和吴文英老哥。恨不得把人看穿似的。
四老和吴文英俱是点点头。狂生倒是爽快得很：“不错，难道这还有错？”其他人也是同样的想法。又是齐刷刷地看向龙彦。
龙彦对着四老和吴文英老哥很是正经，一字一句地道：“我说这世界上最可信的就是经史典籍，四老和吴老哥想必是同意的吧？”话毕，四老和吴文英老哥均是点了点头，对于文人来说，没有什么比那些珍贵的典籍更能信服了。特别是那些孤本，残本。当然了，前提是要是真本。读书人不信书还能信什么？不信书那还读来做什么？
龙彦嘿嘿一笑，嘴角划过一道弧线，不知是嘲笑还是得意：“但是我还要说的就是，世界上最不可信的就是经史典籍，四老会同意我的说法吗？”
四老一听，立刻准备反驳。但是转念间又停了下了。这小子莫不是又在玩什么花招？还是静观其变的好。
吴＋无＋错＋小说＋m。＋ＱulＥＤu＋文英老哥见四老没有反应，心里有点明白四老的意思。于是上前对着龙彦道：“龙兄弟有什么话就直说吧，我等都是迫不及待了。呵呵。”
龙彦笑笑道：“我这么说自然是有我的道理。一开始我就说了，世人只知从典籍里去寻找儒家真谛，其实是走错路了。”
这下，四老和吴文英立刻睁大了眼睛。所有人都是这样来学习或者研究的，你小子一句走错路了就全盘否定了所有人的努力。你以为你是谁呀？
四老是真急了，吴文英这回也是真急了：“快快说出理由！”
龙彦环视一周，接着目光转向窗外，又开始装骚包的样子了：“儒家的真谛只能从孔孟身上去寻找，诸位没有疑义吧。那么，该如何找呢？看看孔孟的生平就自知了。呵呵。”
龙彦说完竟是不理众人，一人独自行至桌前，拿起香茶自斟自饮。
孔孟的生平？孔孟的生平？一句话如闪电划过夜空。漆黑的夜里一道炫目的光亮一闪而过。四老和吴文英不自觉地在书房里缓缓移步，沉吟起来。
孔子，名丘，字仲尼。儒家创始人也。上古鲁国人也！
其三岁丧父，家境日贫。一生在政治上不得志。但其在短暂的为官生涯中表现出了杰出的政治才华。后携弟子周游列国，曾到过齐国，卫国，曹国，宋国，郑国，陈国，蔡国，楚国等国家。其最终返回鲁国，专心执教。打破教育垄断，开创私学先驱。其弟子三千，达者七十二也。
曾修《诗》，《书》，定《礼》，《乐》，序《周易》，作《春秋》。
而儒家经典《论语》，乃孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是一本记录孔子及其弟子言行的书。
孟子，名轲，字子舆，上古邹国人，乃孔子之孙孔彶的再传弟子也。
其三岁丧父，由其母养大成人。其继承和发展了孔子的思想。提出了“仁政”，“性善”的观点。坚持以“人”为本。周游齐国，晋国，宋国，薛国，鲁国，滕国，梁国等国家。终不得用！
后归而与弟子讲学著书作《孟子》七篇。
对于这些资料，四老和吴文英老哥都是烂熟于心。沉吟间这些资料已千百次地闪过脑海中，四老和吴文英的眼神亦由迷茫渐渐转为清晰。脸色露出了顿悟了神色。
龙彦看到四老和吴文英均似有所得。笑道：“诸位可知我说儒家真谛就是坚持，永不言弃是和意思了吧？”
吴文英老哥抬头道：“似有所得，不过却是若隐若现，还未完全明了。呵呵。”
四老也是点头：“是啊，还是请龙兄弟直言吧。我等亦不必如此辛苦了。呵呵。”
龙彦站起来道：“如我之前所说，这经史典籍最是不可信的，儒家真谛就得看孔孟生平，看看孔孟一生做了什么？”
转了个圈，继续道：“不可否认，孔孟的儒家思想那是相当了不起的。我相信，几千年后，人们还会学习和研究孔孟的学问和智慧。但是，经典的东西就是离真相最近的东西吗？答案是否定的。”
龙彦说这话就好像自己是一个伟大的预言家，几千年后？龙彦当然是知道几千后人们还在学习孔孟的儒学。咱就是从那时过来的。呵呵。
“著作和言论有时候是可信的，但是，绝大多数的时候，它会蒙蔽我们的眼睛。让我们走上错误的道路。或者陷于其中而不可自拔。所以我等不妨跳出来看看这儒家的经典。”
这话说的四老的眼睛大亮。是啊，陷于其中反而看不清了，跳出来看看呢？真是一个好主意。
“跳出来后，我们会发现，孔孟的言论思想经典不必看，我们看的是孔孟的行动，看看孔孟一生在做什么？孔孟一生均是仕途不得志。但是在周游列国的时候，孔孟有没有放弃自己的学说和思想呢？没有放弃！他们坚持认为自己的学说和思想终有人会明白，会理解，会应用的。没有永不言弃的精神，试问，孔孟还能周游那么多的国家吗？”
龙彦端起茶杯喝了一口，看看认真听讲的五人，继续道：“因为孔孟的坚持，以及其后世弟子们的坚持，所以儒学才得以发扬光大。每一个儒家弟子是不是都在不自觉