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我叫孙定，在东京开封府供职。就职务来说，是个当案孔目，也就是官府衙门里的高级吏员，具体掌管狱讼、帐目、遣发等事务。从官场的品级来说，属于官职小，不入流，地位很普通的文职官员，基本上相当于后代的办公室秘书之类的角色。记得有次我到一个朋友家去玩，朋友用手指着我，问他的小孩儿说：你知道这位叔叔是多大的官吗？小孩答：知道！他最多相当于副职，是个不当家儿的官！多年以来，官场一直实行一把手负责制，各单位的副职基本上处于有职无权的地位，这种官场特有的公开的秘密连小孩都知道。
二、推荐选拔取仕制度掺杂了太多的人为因素
我之所以能在开封府供职，应当感谢当时的科举取仕制度，是科举制度让我这个出身寒门的学子，能够凭借寒窗苦读，跳出农门，跻身仕途。如果还是沿用过去的举秀才、举孝廉取仕制度，搞推荐选拔，那是无论如何也轮不到我的。这并不是说我达不到孝廉的标准，而是因为举孝廉制度的本身掺杂了太多太多的人为的因素。
不知你是否听说过“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”的民谚。为什么会出现这种情况呢？这就是因为推荐选拔制度被少数手中有权的官员利用，使这种自下而上的推举选拔流于形式，变了味道。真正德才兼备的人不一定能推荐提拔，而得到推荐提拔的人不一定有德有才，甚至可能根本就无德无才。
在那种选人体制下，你要想被推举选拔为秀才或孝廉，首先得违心地装出一副不食人间烟火的嘴脸，俨然道貌岸然的正人君子，逢人就毕恭毕敬，不苟言笑；还要适时表现自己，带头参加义务劳动，带头捐款；明明吃了亏，还要当众表现出心甘情愿，品德觉悟高尚，从而提高自己的知名度和公信度。其次你还得有一定的经济实力，平时除了多表现多汇报之外，还要请有关的官员喝个小酒，打个小牌，玩个小姐；逢年过节还要带上丰厚的礼品（最好是数目不菲的现金）去看望有关的官员，这叫笼络私人感情。这些环节有一步走不到，有一炷香烧不到，有一尊神敬不到，你就别想进入被考察推荐的优秀人才名单之内。不是有句话说：生命在于运动，官员在于活动吗？不是还有句话说：又跑又送，提拔重用；只跑不送，原地不动；不跑不送，降职使用吗？
三、科举取士制度下的莘莘学子……千军万马挤独木桥
因此，在我看来：对于相当多的寒门学子来说，科举取士应当是一种相对公平的选人用人机制。所以，千百年来才有了“鲤鱼跳龙门”之说；才有了“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高”和“少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人”等古训。
我就是听着父亲“从小读书不用心，不知书中有黄金。若知书中黄金贵，夜点明灯下苦心”的唠叨长大的。父亲是个饱学之士，却命运乖蹇，生不逢时。因为他没有赶上科举考试制度，举孝廉又没有他的份儿【注】；眼见得官星不在命，干农活没力气，做生意不懂行，坐馆授徒当个孩子王吧，他又放不下读书做官的美梦。因此，虽然一肚子诗词文章，却顶不得饭吃，贫困潦倒，穷苦一生，是当时举孝廉制度下的牺牲品。但父亲是个一条道走到黑的主儿！他老人家深受举孝廉的危害，坚定地认为科举考试是一条充满艰难坎坷，但前途璀璨光明的路途，就下决心要培养我成才。
在国人的传统意识中，儿子就是自己最得意最精美的产品，就是自己生命的延续，就是自己实现未竟理想的替代品。因此，许多小孩自出生之日起，就得为父母替自己规划好的目标而奋斗拼搏，并付出沉重代价。其中最为典型的就是世代口碑相传的《愚公移山》的故事：一个脑子显得有点愚的老汉，因为自己家的门前有座大山挡住了出入的道路，竟发狠要凭借一把铁镐、一对箩筐、一副肩膀、一双脚丫，把大山搬填到北海中去。愚公确实愚得出格，他绝对没有想到：把家搬到山的另一边，或者把家搬到离山远远的地方，比起移动一座大山不知要容易几亿万倍；或者说，搬家和搬山的难易程度根本没有可比性。但愚公就是认死理，还说：我老了还有儿子，儿子老了，还有孙子，子子孙孙挖山不止，无穷无尽，但山不会再增高。所以，我们总有一天会把山搬走的。单从道理上讲，愚公的理论没错，但理论的正确不等于它在实践中的可行，再好的理论也要来自于实践，再回到实践中去检验其正确与否。愚公恰恰没有注意到这一点，还让子子孙孙去重复那项劳民伤财、劳而无功的工作。这就是传统的中国父母们的缩影，一群令人感动又令人心酸的父母们的缩影！
四、我中了举人，但却做不成官
但我父亲是幸运的！因为我凭借着自己的真才实学闯过了拥挤千军万马的独木桥，虽然没有得中状元、榜眼、探花，但是我考中了举人，总算是对父亲对自己都有了个交代！从此我就可以进入享受俸禄的官僚阶层，成为“劳心者治人”的统治者中的一员了。知道“官”字怎么写的吗？上面是个“宝盖”，下面是个“1”字穿起两个“口”。知道怎么解释吗？“官”是人中宝，一人当官，两口人有饭吃，全家人有钱花啊！
当全家人为我庆幸的狂热劲头慢慢减退之后，我们才知道：中了举人只算是进入了官场的预科班，用当时的话叫做“候缺”。也就是说，官员的岗位空缺没有那么多，你虽然中了举人，但不能很快上岗当官，只能是排队候补，得等到岗位有了空缺，才能补上空缺。这样一来，就有了猫腻，有了孔子可钻。一些有权有势的官宦子弟中了举，立马就能走马上任；一些有钱有门路的商贾子弟中了举，只要舍得花钱送礼，打通关系门路，也能上岗当官；唯有穷人家的子弟读书中举，一无门路可托，二无钱财可送，只能眼巴巴地排队，老老实实地等着。我的出身就属于无权、无势、无钱、无门路的“四无”家庭，所以，候缺了五六年时间，还是不能上任当官。
五、应聘到开封府做文员
就在全家人非常绝望的时候，开封府衙招收文职吏员，招聘文书上讲得很清楚是招收搞文字材料工作的一般文秘职员，岗位属于带括号的举人，也就是享受举人待遇而没有实际官衔职务的举人。那也没有办法呀，虚职也得干；能先干着工作领着工资，总比在家歇着强。况且俺家太贫穷了，等不起也歇不起呀。就这样，我报名参加了应聘，并成为开封府衙的一名文秘职员。
上岗后才知道，所谓府衙的文秘工作，说穿了就是为领导当笔杆子，写工作总结、工作安排、会议讲话、汇报材料之类的文稿，完全是“替他人做嫁衣裳”的差事。一位府衙的老文秘教导我说：要想在府衙站得住脚，混得下去。必须具备四大基本功：铁屁股，兔子腿，草包肚子，鹦鹉嘴。也就是说，搞文字工作要有坐功；为领导服务要有腿功；上下受气要有度量；左右协调要有口才。同时，还要做到“两个适应”。即为领导写材料，首先要主动适应领导。要理解上级的意图，摸清领导的思路，掌握领导的好恶，###领导的习惯，去剪接组合材料；让材料符合领导的胃口和审美要求，达到领导满意。其次是引导领导被动的适应你。你经过多次努力，写出了高质量的文稿，得到领导的欣赏，使其对你信任和放心，从而慢慢适应你的文风。老文秘说：想一想咱们够悲哀的，领导讲什么咱就得写什么；再想一想领导也够悲哀的，咱们写什么领导就得讲什么。要问这公文写作的诀窍，也很简单：千篇文章一大抄，看你会抄不会抄！由于我完全听从了老文秘的教导，再加上自己细心努力，不怕吃苦，所以，对府衙里的文秘工作适应得很快，几乎没走什么弯路，渐渐地赢得了滕府尹对我的青睐和信任。
六、滕府尹的当官理论及其为官之道
滕府尹是从朝廷里派下来的官员。开封是京畿之地，大约相当于后世所指的直辖市，由于位置重要，历任府尹都从朝廷里直接下派。滕府尹到任后对我们训话时，开诚布公地说：本府做官的三要素是“团结能人做大事，团结好人做实事，团结小人不坏事。”本官是个懒官，也就是个不干工作的官；但府衙里的工作很多，千头