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被彻底禁绝。台湾光复以后，为了消除日本殖民统治的影响，国民党当局强化中国历史语文教育。两岸对峙以后，针对大陆方面对传统文化的一度否定，国民党在台湾更推动了“中华文化复兴运动”，规定《论语》与《孟子》为中学必修课程，台湾学生从小必须背诵文言文。中学生课外通常在读《西潮》、《朱自清全集》、《徐志摩全集》、《唐诗三百首》、《三国演义》、《西游记》等；高中生课外则读《儒林外史》、《红楼梦》、《古文观止》、《昭明文选》、《浮生六记》等等。至于当局每年清明节和孔子诞辰（教师节）郑重其事地纪念，以追念先祖恩德，宣扬孔孟教化之道，甚至祭祀仪式中的细节也是辎铢必较。使得台湾社会从上层的言行到市井生活都浸润在浓郁的传统里。
文昌庙里的复古风
1968年9月，教师节，由学童在孔庙表演八佾舞。事实上，这一年台湾各县市均在当地的文昌庙举办祭孔大典，岛上充满着复古气息。历史上，郑成功来台后，即在台南兴建孔庙，称“全台首学”，引进华夏典章制度，象征台湾归属中国之始。
祭服中的齐鲁古风
1969年，为了办好祭孔大典，有关单位延请专家者考探古礼，设计礼官服饰。照片为历史博物馆馆长王宇清在详细说明本年度祭孔大典新设计的祭服。这件祭服颇有齐鲁古风。而过去有些地方主祭官穿着西装现身，均被视为离经叛道之举。
社会
百年台湾政治上有三次大变动，一是1895年后半世纪的日本殖民统治，二是1945年台湾光复以及四年后国民党由大陆迁移来台，三是20世纪末台湾解除“戒严”、开放“党禁”“报禁”。这三次大变动决定了台湾社会的上层建筑。
本章节挑选了百年来的台湾社会画面，多半是食衣住行的小节，有唱歌跳舞，采购商品、车站送行、选举造势等等，乍看之下如同社会万花筒，五颜六色的光点瞬间重新组合，令人眼花缭乱，不过千变万化中似乎也有一定的规律、一定的法则。事实上，这些台湾在不同时代的生活片断，反映的是当时人们普遍的生活状态，包括着人们心中的苦恼和渴望以及面对问题时所采取的态度。这些点点滴滴的小事活在几代台湾百姓的记忆中，也代表着台湾的生命之旅。
美台联欢会中的时代悲怆
1960年代初，美台空军人员联欢晚会，翩翩舞步中是大时代的悲怆。冷战期间，美国中央情报局在台湾训练特殊飞行员，驾驶U…2高度侦察机飞进中国大陆领空进行情报侦察。这个特殊的航空队代号为“黑猫中队”，飞行员皆为一时之选，而且几乎清一色为大陆籍。照片中的联欢晚会即为上述合作计划双方人员的派对。
复制上海南京路的繁荣
1965年10月，台北市第一家大型的百货公司“第一百货公司”在中华路上正式开幕，第一天即吸引了大批的人潮，不少人远从外县市搭车赶来，抱着刘姥姥逛大观园的心情，只是为了一睹现代商场的气派。台北第一百货是上海来台资本所设置，目的是在台北街头复制上海南京路的繁荣景象。的确，这张照片乍看之下，颇似30年代上海的繁华街景。
农村
17世纪以前，台湾是中国东南省份海洋冒险家的藏身之处，郑成功为了建设台湾为反清复明的基地，在此屯田积谷，施琅更鼓励大批褔建移民渡海来台，垦荒兴利，日本殖民当局则是把台湾当成大日本帝国的米仓，至于国民党当局长年贯彻的更是“深挖洞，广积粮”的政策，种种大时代的原因使得台湾的农业科技特别发达，农业开发已到寸土必争的局面。
至于农业品，稻米一直是最主要的，经济作物从清代到日据主要是茶叶和蔗糖，光复以后，又大量生产香蕉，近二十年水果品种改良颇有进展，芒果、荔枝、莲雾等大量生产，色香味美，在亚洲颇富盛名。至于农村景观主要集中在中部的彰化云林、南部的嘉南平原和高屏地区，水稻田映着传统三合院以及后面起伏的山峦，如人间天堂。至于1949年由大陆来台的军人，许多人退伍之后被安排到山上种蔬菜水果，成为山民，甚至成为今天的休闲旅游业者，则又是另一番农业的历史景观了。
踩水车的往日情怀
1955年，农民踩着传统水车，将水引入稻田中，照片所见是台湾农妇的典型装扮，水车也是常见的灌溉工具，不过由于台湾原本多雨，鲜有旱灾，灌溉渠道四通八达，加上后来抽水马达的广泛使用，照片中的景象不久便消失，成为往日情怀了。
过年舞狮中的思乡情
1957年，宜兰大同农场授田仪式，获得安排来此工作的退伍军人表演舞狮，彷佛当年在大陆家乡过年的情景一般。对他们而言，离开部队实际上是告别一段人生，告别奔波不定的内战岁月，从此在宝岛安身立命。有些人在台湾娶了媳妇，生儿育女，也有不少人终身未婚，一起从部队退下来的同袍兄弟就是最亲近的人。逢年过节，他们尤其思念在大陆的父母和家人。事实上，即使平时他们谈的也都是过去在大陆的事。书 包 网 txt小说上传分享
灾害
80年代初，台湾有一首著名的校园民歌《小雨中的回忆》，描述雨中漫步的诗情画意。不过对所有在台湾成长的中国人而言“大雨中的回忆”恐怕更贴近他们的生活经验，每年至少都有三四次由南太平洋吹来的台风，横扫全岛，把人吹得东倒西歪。光复后三十年间，每个人都有台风过后涉水上学的经验，近２０年则是山区泥石流横行，以致居民闻台色变。
台湾不仅多风多雨，还多地震，每年起码有三至四次有感地震，每三十年有一场大地震，每七十年则有一场超级大地震，在中国南方地区，台湾是天灾最多的省份。尽管初到此的外地人常受到台风地震的惊吓，不过本地人却已习惯了，就如中国东北的百姓习惯零下20度的冰天雪地，西北的居民习惯十里之内没有一滴水，台湾社会则是习惯风吹雨打，加上造成桌椅柜子瞬间摇晃的地震。至于水灾和飞机、车船的意外事件则源于中国人的公共安全意识普遍缺乏，经过多年倡导，这个老毛病已有改进，不过离先进社会的标准仍有一大段距离。
台风来袭时的台北北门前
1956年，台风来袭，台北市北门前的树木被风吹倒在地，一名骑脚踏车撑雨伞的人正在风雨中赶路。每年夏季7、8、9月份是台风季节，源于南太平洋的高气压，形成巨形的旋风，由赤道附近向西太平洋岛屿和大陆扑来，分强度台风、中度台风和轻度台风。轻则带来大雨，重则造成山洪暴发、海水倒灌，台湾人民从小到大的生活记忆，与台风带来的种种密不可分。
汪洋一片的市街
1956年，毕莉台风过后，台北市街道变成汪洋一片，不过三轮车在脚踏车依然在水上行驶。尽管日据时代台湾主要城市都建有完善的地下排水系统，但因台风的雨量实在太大，排水不及，路上仍会积水多时；加之光复后人口增加迅速，城市不断扩张，基础设施往往跟不上发展，以致每雨必灾，一楼的商店和住家几乎家家进水，有些老式的木屋屋瓦被吹破，导致四处漏水，还得用水桶承接。
体育
一般而言，体育有两个层面：一是正式比赛项目，选手们全力以赴，争取锦标和荣誉；再就是日常的运动，如同平民百姓的健身操。当然，以上两者相互支持，后者是土壤，提供前者播种和开花结果。
台湾光复后，尽管人民生活清贫，但体育风气很盛，或许在两袖清风的年代，运动场上不分贫富贵贱，让每个人都可以公平地获得奖赏和荣耀，成为力争上游美梦成真的象征。台湾学校从小学开始，每年都有各种球类的校际比赛，观众不仅是参赛学校师生，还有大量的小区居民，加油声震天价响，气氛十分热烈。就是这样的社会土壤催生了杨传广、纪政两位国际田径明星，并且使得棒球运动在二十年间风起云涌，从少棒、青少棒到青棒，打得美国、日本的一流强队溃不成军，毫无招架之力，甚至成人棒球也一度赶上日本的水平。遗憾的是，由于种种原因，这种梦幻般的体育成绩没有延续下来，90年代中以后迅速走下坡。相反的，在过多高热量食物的供应之下，学校的小胖子却越来越多，终日沉迷在计算机前屁股不动的大人小孩也有增无减，实堪忧虑。
人生最早的团队精神
1955年，台北市第四届国校躲�