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——汉高帝元年（公元前206年），《资治通鉴》中华书局版第311～312页
刘邦和韩信是先结婚后恋爱，婚姻是萧何包办的，进了洞房之后，两口子才开始相互了解。
一番晤对，宾主相得，这样的事情在历史上屡见不鲜，男女有一见钟情，人主和干臣有相见恨晚，所谓知音，当然也包括这样的情况，就是在政治上战略上有高度的一致。
从《通鉴》的记叙文字看，韩信是在封坛拜将之后才有与刘邦的一番“隆中对”。按常理来讲，这不大符合实际，这么重要的岗位，先任命后考察，这也太戏剧性了。这件事应该这样观察：一方面，刘邦真乃豁达之主也，所以萧何可以一言兴邦，一荐而定天下；另一方面，以刘邦的性格，即使封坛拜将，手续仪式都搞了，也肯定留有后手。后来的事实也证明，刘邦并没有把全部武装力量都交给韩信，他自己始终都带着一支方面军，韩信也只是带了一支方面军，有这样的布局，刘邦也才敢放手用人，最坏的打算应该是有的。对于韩信这样的人来说，专业素质很高，打工皇帝的料，基本没有自己做老板的心思，这一点，萧何、刘邦都看得很透。韩信将将，所将之将都是刘邦配备的，韩信要独树山头，难度很大。韩信和其他当世豪杰如彭越、英布等不同，他自己没有拉队伍，也不是带着一帮兄弟入伙的，而是独自一个空降兵，这一点也是让刘邦放心的重要因素。
所以，刘邦有雅量是一个方面，这位哥哥，天纵雄才，恢宏大度，极具人主气象，流氓云云，后世诬蔑之词也；韩信不具备篡党夺权的基本素质和条件，萧何知之，刘邦亦知之，后世讲韩信造反，是怨妇绝情之反，不是兄弟分家之反，如是而已。
韩信先讲天下形势，不脱毛泽东“谁是我们的朋友？谁是我们的敌人？”这个革命的根本问题。对刘邦而言，当时的根本问题是与项羽竞雄天下。优势、劣势、机会、问题，韩信一通分析，把多年积累的学识哗哗哗一讲，老刘一听，行，这个总经理还有点儿水平。
韩信在这里讲的重点还是刘邦和项羽两个人的长短。锐圆在做咨询搞策划忽悠企业的时候，也注重这一点。中国的政治是领袖政治，中国的经济是老板经济，这就是中国特色，再过五百年也不变。老板是企业的天花板，领袖是革命事业的高度标杆，大家最后比什么？比领袖和老板的思想高度、战略高度。
韩信、陈平等人，都给项羽打过工，对项羽都有了解。韩信对项羽的评价，研究者多为引用：“项王暗恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人，有功当封爵者，印劚郑滩荒苡瑁怂礁救酥室病！薄捌シ蛑隆保钣鸨硐值煤芟拭鳎挥幸煲椋弧案救酥省弊骱谓馐湍兀考巳怂祷昂推窒虏×耍髯爬崴捅＝∑罚舛嗪冒。嗝匆匀宋景。馄鸩灰彩钦庋源蚱鹫汤唇坑妹较钣鹫饫锔救酥试趺淳褪敌胁煌谋曜剂四兀恐劣谒档接泄Σ荒苌停坪跻裁挥惺道颐歉詹呕固致鄣剑钣鸫蠓庵钔酰彩窃谡秸邪镏模几鐾踝鲎觯踔敛幌О选肮笞逋酢备系嚼仙俦咔睿选坝泄ν酢狈獾奖本┥虾＃坝敝，忍不能予”，嘿嘿，有点儿诬蔑项哥哥哦。“印劚郑滩荒苡琛钡氖橇跬こぃ派昵胱銎胪酰颐翘氖橇跬こぢ钅锱丁�
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韩信版刘项PK（2）
这可能是人的一种共同心理，跳槽出来说起自己的跳槽原因，一般都会讲老东家有一个缺点，就是不懂得分享，潜台词是，新老板不要肉疼银子哦。韩信说项羽“印劚郑滩荒苡琛保涫凳峭褡鼐媪醢罡绺绮灰岵坏谩Ｂ罾隙倚∑露乙欢ゴ蠓降母呙弊樱扌沃懈醢钤黾恿瞬簧傺沽Γ耪庑∽犹谝夤γ谝夤倬簦缘谝淮紊钐妇透醺绺绱蛄艘恢гし勒搿：罄吹姆⒄怪っ鳎哑胪跤 ⒊跤“淹嬖谑掷锏模橇醢睢�
骂项羽“妇人之仁”，我一直不能理解，项羽天天煮人玩，凶煞一个，最后说他有妇人之仁，并因此有垓下之败，这道理和谁讲去呀？
好熟悉的老太太
八月，汉王引兵从故道出，袭雍；雍王章邯迎击汉陈仓。雍兵败，还走；止，战好畤，又败，走废丘。汉王遂定雍地，东至咸阳；引兵围雍王于废丘，而遣诸将略地。塞王欣、翟王翳皆降，以其地为渭南、河上、上郡。令将军薛欧、王吸出武关，因王陵兵以迎太公、吕后。项王闻之，发兵距之阳夏，不得前。
王陵者，沛人也，先聚党数千人，居南阳，至是始以兵属汉。项王取陵母置军中，陵使至，则东乡坐陵母，欲以招陵。陵母私送使者，泣曰：“愿为老妾语陵：善事汉王，汉王长者，终得天下；毋以老妾故持二心。妾以死送使者！”遂伏剑而死。项王怒，烹陵母。
——汉高帝元年（公元前206年），《资治通鉴》中华书局版第312～313页
项羽二月封诸王，刘邦八月就反了。半年时间，力量对比会发生这么大的变化吗？
刘邦反叛前，不把老爹老妈老婆老仔接出来，怪不得遭后人诟骂。连梁山英雄都知道不论自己造反还是策划他人入伙，都得派小分队把家属接出来。不知是因为战事爆发得太急，还是因为全然忘记了。另外，萧何、曹参、樊哙等人的家属是否也在项羽控制的地区，史书里没有这些细节。
王陵的母亲被项羽保护起来了，或者说是劫持了，这种方式在古代很流行。忠孝不能两全的时候，我们的主流价值观是先尽忠，后尽孝。
孝道不能保全时，有两种处理方式。一种是王陵母亲式的，被孝的主体，也就是父母作出自我牺牲，让儿女解脱出来去尽忠，这样的母亲好像有很多位，史书对类似这样的英雄母亲赞扬不绝。王陵母亲的话，在今天看来也绝对煽情，一位母亲的临终感言，具有强大的舆论导向作用。这样的事情和对这样的事情的宣传，现在看来，都是反人道的。
中国古代没有民调系统，民意的表达有很多巧妙的方式，王陵母亲的话“善事汉王，汉王长者，终得天下”就是一种民意指向。王陵母亲的这句话，不知当时有没有广泛传播，不管是当时就开始传播，还是汉王做了皇帝以后再开始传播，这种英模典型的宣传报道，都有很好的集聚人心的效果。如果当时传媒业非常发达，这件事就可以让项羽立马输光光。还有一种是儿子不接受劫持和绑架，化悲痛为力量，结果也是父母牺牲。
刘邦创造了第三种方式：
刘邦的老爹老妈后来也被项羽抓起来了，项羽要活炖刘氏翁妪威胁刘邦，刘邦笑着说，咱俩是兄弟，我爹就是你爹，我妈就是你妈，你要把咱爹咱妈煲成老火汤，你能喝下去，我也可以来一碗。后来有人讲刘邦不孝，不堪为人君，父母就烹仍然谈笑风生，活脱脱一个大流氓。我却不这么看，我认为刘邦是个谈判专家，很懂心理学，表面上很无赖，实际上却片言救了父母。项羽有时是个浑人，煮过很多人，煮过的活人如那个发明“沐猴而冠”成语的韩生，煮过的死人如王陵的母亲，但终究没有煮刘邦的爹妈。刘邦的言语和态度，可能提醒了贵族出身的项羽，用这样下作的手段来玩胜之不武。为了泄愤，项羽煮人；但在战场上，靠煮人家的父母来赢取胜利，项羽还不至于如此没有品位。
放羊娃也有乡愁（1）
项王使趣义帝行，其群臣、左右稍稍叛之。
——汉高帝元年（公元前206年），《资治通鉴》中华书局版第314页
冬，十月，项王密使九江、衡山、临江王击义帝，杀之江中。
——汉高帝二年（公元前205年），《资治通鉴》中华书局版第314页
刘邦从汉中出兵的当年，项羽就把义帝芈心同志发配到了郴，即今天的湖南郴州。芈心从楚王做到义帝，级别高了，权