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何去跟虎狼之师争锋？”
此话的确不假：要让这帮新兵去打突厥，那就基本等于把肉包子丢进狗嘴里。
众人沉默半晌，却听刘文静问道：“有没有刘武周的部队参与？”
裴寂插话道：“有关系吗？”
刘文静道：“当然有关系。突厥素以游掠抄劫为目的，打一枪换个地方，行动计划性不强；刘武周却是以攻城掠地为目的，一旦出手了，嘿嘿，不破城池是不会轻易收兵的。”
小校挠挠头皮：“好像没看到刘武周的定杨旗。”
“如果真的只有突厥骑兵，我倒有个主意，”李渊嘿嘿一笑，“打开城门，摆出空城计！”
空城计！众人皆尽惊呼！虽说三十六计确有空城计这么一说，但成功案例似乎只存在于书本之中。人家数万大军已经兵临城外，你还真敢开门？不错，当年司马懿是被孔明吓走了。但你李渊毕竟不是诸葛亮啊！就算你李渊是诸葛亮，万一他突厥人不配合，偏要傻乎乎的往里冲，不就等于玩火自焚吗？
“不行，风险太大了！”裴寂连连摆手，“一旦失败就全完了。”
李渊笑道：“我跟突厥人打交道多了。刚刚刘大人也曾讲到，突厥素以游掠抄劫为目的。这说明什么？说明他们贪利！贪利之人往往惜身，不会以生命为代价去换取胜利。毕竟，钱是带不到阎王殿的。而一个人一旦有惜身心理，就会自然而然变得多疑，会对潜在危险比较敏感。我断言，只要我们使用打开城门的超常战法，突厥人就不敢轻举妄动。不过，学诸葛亮弹琴就免了吧，反正俺弹的也不好。”说完，他一面命裴寂领兵在城内做好巷战准备，以防万一；一面命人将四门打开，且看突厥有何反应？
城下的突厥主帅正准备指挥攻城，忽见对方主动将四门洞开却又迟迟不派兵出来，顿时就被搞的一头雾水。
旁边有副将问道：“大帅，现今对方城门大开。我们是按原计划用云梯从城墙上去呢，还是直接走城门进去？”
“废话！当然是从城门进去！”
“卑职不是这个意思，”副将窘的满脸通红，“卑职的意思是，如果直接从城门进去，会不会中对方埋伏？他既然敢开城门，想必是有恃无恐……”
主帅低头沉默片刻，突然高声说道：“传令，三军原地待命，不得轻举妄动！”
太原城内，众人见突厥大军已被吓住，不由喜出望外，纷纷称赞这空城计用的好，用的妙，用的贴切。李渊则不失时机的将王威、高君雅斩首示众，反正这会大家都以为城外兵马就是二人招来的（众以为威、君雅实召之也，渊于是斩威、君雅以徇）。
就在众人认定突厥会像司马懿一样不战自退之时，意想不到的事情发生了：沉寂良久的突厥军阵突然躁动起来，紧接着，一队队士兵伴随着隆隆的马蹄声，如潮水般的自太原北门涌入城中。
“什么！突厥人进城了！”裴寂的心脏顿时跳到了嗓子眼，“完了，完蛋了。空城计被人视穿了！”
李渊却笑嘻嘻的说道：“不急。对方都是轻装骑兵，不是来打仗的，是来试探虚实的。只要我军按兵不动，他们就会不战自退。”
果然，这批突厥轻骑兵在城内如蜻蜓点水般的虚晃一枪后，又从东门退出去了（轻骑入外郭北门，出其东门）。
城外，突厥副将向其主帅报告道：“报告，城内毫无动静，我军要不要撤退？”
“撤退？”主帅微微摇了摇头，“老子就不信这个邪。传令，三军就地扎营，明日再探！”
只要突厥大军没被吓走，太原方面便不得不面对一道新的难题：因为空城计的原理就是利用敌军主帅一时的判断失误来蒙混过关。还从没听说过，有人可以靠空城计打持久战的先例。毕竟真的假不了，假的真不了，时间一长，狐狸尾巴难免会露出来。
为度过难关，李渊又附加使用一条疑兵之策：晚上派军队乔装出城，白天再大张旗鼓的开进来。对外就说是援军，看突厥人还敢不敢久留。（渊夜遣军潜出城，旦则张旗鸣鼓自他道来，如援军者）
在太原兵众乐此不疲的跑了两天后，突厥人终于被彻底搞晕了。他们在城外随便抢了些东西后，便仓皇而退（突厥终疑之，留城外二日，大掠而去）。
空城计在历史上曾有多次应用。就此计本身而言，其成功的关键，建立在对敌军心理（特别是多疑心理）的准确把握上。如诸葛亮之于司马懿，李世民（《通鉴》载为李渊）之于突厥。
总结以上两个案例，空城计实施的前提是自己空虚。但如何操作，有两种办法：一种是故意把自己缺点暴露出来，即示敌以虚；一种是故意把自己实力夸大，即示敌以实。
什么情况示虚，什么情况示实，取决于敌军心理状态。
诸葛亮案例为示虚。其合理性为，在司马懿眼中，孔明素为小心之人，从不冒险。今朝竟然敢把城门大开，其中必然有诈。
李渊案例中，先打开城门，是示虚。然后又虚张旗鼓，是示实。前者的目的是让突厥疑惑，后者的目的则是让突厥胆怯。
一般而言，对于胆小的敌军，示实的成功概率大一些。但如果敌军主帅为勇武多谋之人，示虚往往也可收出奇不意之效。
。。
1、迁都之议（1）
尽管天下已乱到不可收拾的地步，但隋炀帝在扬州的生活标准没有丝毫的降低：体现为两个不少：
第一，美女不少。杨广在扬州行宫中划出一百多间房，每个房间都有一个美女，天天换着住（宫中为百馀房，各盛供张，实以美人，日令一房为主人）。
第二，美酒不少。杨广经常同萧后及一千多美女召开宴会，共饮美酒，一副醉生梦死的样子（帝与萧后及幸姬历就宴饮，酒卮不离口，从姬千馀人亦常醉）。
杨广一生，大概从不缺少酒色。以往他穷奢极欲，是自信天下尽在掌握，而现在的彻夜狂欢，则多少有些出于对无奈现实的逃避。
据称，天下大乱的局面让杨广内心极度恐慌。退朝后，他经常拄根拐杖，到宫中的亭台阁榭间四处乱转，目光痴痴地望着各处景色，生怕看不够，直到夜色降临才回来（然帝见天下危乱，意亦扰扰不自安，退朝则幅巾短衣，策杖步游，遍历台馆，非夜不止，汲汲顾景，唯恐不足）。
实际上，迷信的杨广已经想到了可能的结局（天象不吉）。他经常用吴语对皇后说：“外面有很多人打侬（我）主意。但侬不失为长城公，爱卿不失为沈后。怕什么？只管喝我们的酒。”（帝自晓占候卜相，好为吴语；常夜置酒，仰视天文，谓萧后曰：“外间大有人图侬，然侬不失为长城公，卿不失为沈后，且共乐饮耳！”）
长城公就是陈朝末代皇上——陈叔宝，沈后是陈叔宝的老婆。陈朝灭亡后，陈叔宝被杨坚封为长城公，以富家翁的身份，在洛阳了却残生。
陈叔宝虽然郁闷，犹能保得性命。杨广甚至还想到了更坏的结果。他曾经对着镜子，端详片刻后，感叹说：“好头颈，谁当斫（砍）之？”（又尝引镜自照，顾谓萧后曰：“好头颈，谁当斫之？”）
萧后大为吃惊，问何出此言。
杨广笑了笑：“贵贱苦乐，交替为之，又有什么可伤心的？”（帝笑曰：“贵贱苦乐，更迭为之，亦复何伤！”）
炀帝连出不祥之言，标明他昔日经略四海的雄心壮志，此刻已彻底消失殆尽。
对于中原乱局，他没心思也没力量去收拾。惹不起躲得起，为苟延残喘更长时间，他想把都城由扬州（长江北岸）进一步南迁丹杨（长江南岸，今江苏省南京市），以便依靠长江天险，退保江南，效南北朝故事，让众臣讨论此计（帝见中原已乱，无心北归，欲都丹杨，保据江东，命群臣廷议之）。
大宠臣、马屁精虞世基当然知道杨广迁都的目的是出于恐慌，也不说破，只是一口称善（内史侍郎虞世基等皆以为善）。
右候卫大将军李才极力反对，建议炀帝车驾速还长安，并在朝堂上跟虞世基激烈地争吵起来。一怒之下，居然拂袖而去（右候卫大将军李才极陈不可，请车驾还长安，与世基忿争而出）。
门下录事（官职名，从七品）李桐客也说：“江东地势低洼，潮气很重。皇宫、军队所需的开支很大，恐怕老百姓无力承担，会造成变乱。”（门下录事衡水李桐客曰：“江东卑湿，土地险狭，内奉万乘，外给三军，民不堪命，恐亦将散乱耳。”）
见到七品芝麻官也�