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布公走了，我必须立即面报蒋公。回到官邸，蒋公正好从地图室出来，我立即迎上前报告：“布公过世了，是自杀的。”接着就把遗书呈给他。我报告时，可以见得蒋公的面容霎时惨白，眉宇间凄怆之情尽现。他肃穆地抽出遗书看了一会儿，一句话没说，拿着遗书就回办公室去了。蒋夫人原来预定这天要赴上海，也因为布公的过世作罢。下午，蒋公夫妇亲往陈宅吊唁，我则为几天前才对布公慷慨陈述时局之败坏而悔恨交加，布公已经六十，我怎能再增加他的心理负担？我既悔又愧，想着布公平日对我的爱护，终至痛哭不能自已。
多年后，蒋公才亲口说出，陈布雷的自杀，是因为外间散布蒋公即将下野的谣言之故。陈布雷当时留下两封遗书给蒋公，第二封遗书中这么写着：“……今我所闻所见于一般老百姓之中毒素宣传以散播关于公之谣言诬蔑者，不知凡几，回忆在渝，当三十二年时，公即命注意敌人之反宣传，而四五年来，布雷实毫未尽力以挽回此恶毒之宣传，即此一端，已万万无可自恕自全之理……。”另方面，他也觉得自己已经枯竭，无法再为蒋公效力，终致走上绝路。
十年后，蒋公对党内的一次讲话中提到陈布雷的这番话：“当时余曾决心死守南京渐图光复，然如三十七年陈布雷同志去世时致余二信，尤以第二封信为最，在其自杀前一星期的政治会议后，在休息室向余报告外间谣言无奇不有，而党内亦人人如此说，并指明某同志之言论态度，极表愤慨，后果因此以死报国。”蒋公指的是要他下野的事。徐蚌会战期间，桂系要求蒋公交出领导棒子，陈布雷为此忧愤不已，终于导致他的自杀。
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是否向蒋介石忠谏过？
还有一种说法，陈布雷死前对蒋介石进谏过，他之死对蒋家王朝的官员们心灵上确实投下了一大阴影。
蒋介石在表面上是做足了文章的。但是在11月28日，距陈布雷自杀不过半个月，在黄埔路官邸的一个小规模的会议上，他脸色发青，神情冷漠地对那些高级文武官员说：
“在座的诸位都知道，近来局势危艰，于党国很不利。值此千钧一发之际，更须本党同志精诚团结，同仇敌忾，而绝不允许任何人有涣散军心、动摇斗志的言论和行动。”蒋介石的语调很严峻，他说：“共产党的宣传厉害得很呐！连布雷先生这样的人，居然也会受共产党的影响，我们万万不可轻视呐！”
这是蒋介石第一次公开提到陈布雷。接着他又说：“我还要说一件事。有人曾经对我陈言，说要让宋子文、孔祥熙、陈立夫、陈果夫加上夫人宋美龄，拿出五亿美元，用于国家。这是什么话！嗯！”蒋介石火气上来了，声音也提高了。“宋子文有什么钱，嗯！孔祥熙有什么钱，嗯！至于夫人，那就更没有钱了。所以，这个，散布这个言论，不管怎么说，只会给党国带来危害，有利于共产党！”
蒋介石虽然没有讲明陈言者是谁，大家猜想是陈布雷。于是，陈布雷死前曾对蒋进行过忠谏之说更是不胫而走了。
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启蒙：四书五经与新式教育并举（1）
陈布雷5岁（光绪廿年，公元1894年）启蒙，由父亲陈依仁“授识方块字，至年终每日卅字”。
翌年，6岁，正月，随伯母至祝家渡，奉父命拜袁莘畊先生为从业师。陈布雷又从大哥陈屺怀读书，诵《毛诗》。大哥是年家居读书，以老屋西之创屋为书室，即所谓新屋者是也。陈布雷父亲命从之读。每晨挟书包入学，午后四五时退。书室之前楹，悬治家格言。以是为先师孔子之位，出入必行礼。大哥抚爱倍至，从学一年，未尝责扑，即呵斥亦不加。是年初冬，陈布雷“从母居外婆家，日挟‘毛诗’自随，每日请大舅父授新书一章”。
陈布雷7岁，以大哥不常家居，其父亲亲授《毛诗》及《尔雅》。以苦于《尔雅》难读，愿读他书。陈依仁说：“此书非幼时先读不可，汝长自知之”。《尔雅》19篇，训诂名物，通古今之异言，为五经之馆，实不易读。刘和几《自叙》有：“年在纨绮，便受古文《尚书》，每苦其辞艰琐，难为讽诵，虽屡讽诵，虽屡逢捶挞，而其业不成”之叹。陈依仁言教身教并施；陈布雷说：“先考承先大父遗志，经纪里中自治公益教育慈善诸事，族中长老，常过予家，即就书室与先考谈，先考必命辍读侍坐，且教以进退应对之仪。”陈依仁于陈布雷8岁时，敦聘同族陈小垞先生到家，以祖堂东屋楼下辟为书室，授以《礼记》。同学有三人，一为三弟训懋。其母亲对陈布雷功课也“督教备至”。夜辍读归，其母亲坐灯下治缝纫，必命其旁坐读书。伯母则每夕过陈布雷家，与其母亲谈家常。伯母嗜水烟，每至，陈布雷姊及兄弟奉茶烟甚勤，伯母扶爱甚至，一室融融，必至戌初始归寝。所常坐起者，即为祖堂西之一室。
第二年，小垞先生年老有病，陈依仁另延徐二沆先生坐馆课读。书室移设于东楼上。徐二沆，慈溪南乡官路沿入，是陈依仁同学。深目高颧，好深思，习医术，督课极严。春季读《礼记》毕，继读《春秋》、《左氏传》，傍晚读《唐诗》，日课一首。其时变法维新之议甚盛，陈依仁及陈屺怀，均以八股必废，故不欲陈布雷先习《四书》，而以《五经》立识字为文之基。是年（光绪廿四年，公元1898年），清廷果下诏废八股，改以策论课士；旋复诏复其旧。陈屺怀大哥以为八股运命必不久，且本为高明者所不屑为，何必以是苦童子？陈依仁深韪其言。徐二沆先生初不信，维大哥力陈其理，亦释然，陈依仁于课余为陈布雷讲述《廿一史约编》。读史易懂而有趣味。刘知几曾谓：“尝闻家君为讲《春秋》、《左氏传》，每废书而听。逮讲毕，即为诸兄妹说之。因窃叹曰：若使书皆如此，吾不复怠矣！”刘知几12岁始读完《左氏传》；而陈布雷则10岁读完《春秋》、《左氏传》，接读《书经》，又读《易经》；每日傍晚记诵《龙文鞭影》故事一二则。《龙文鞭影》初集，为明萧良有纂，杨臣诤增订，二集为李辉吉、徐潜合辑。将历史故事2146则，以四字为题，下注内容；简明扼要，易于记诵。丽词文藻，一目了然，作文引证历史故事，幼年记熟，一索即得。
陈布雷回忆说：“余是时颇有意练习作文，先考及兄不之许，谓：此时宜先读书耳。”但陈布雷说：“春间闻人言，叶经伯先生有子名虎儿，长余数月，为论说文已成篇，益羡慕不能已。坚请于父师，始命学作史论，然笔墨思路均拙滞。四月，大哥阅余课文，乃以《增广古今人物论》一册授予，教以议论作文法，自是始有进步。”
陈布雷11岁读《书经》卒业。接读《周易》。但其父亲以《书经》、《易经》均艰深不易读，恐易窒性灵，商得徐二沆先生同意，每三日讲读《昭明文选》一篇，必须背诵而后已。熟读《昭明文选）可体会各种文章作法，各家笔调。12岁，习《易》既毕，又温读已习诸经，接读《公羊》、《谷梁传》，每旬日课文三篇，以三六九为期。
陈布雷10岁始习算术，11岁复习完四则，接习代数。陈布雷自谓：“童稚之年，对算理不能领悟，依题练习而已。12岁习代数一次方程式毕。徐（二沆）先生望余心切，乃继授以几何，用《形学备旨》为课本。教以三角形圆形诸原理。余毫无基础，茫然不解，而徐先生不察，以为惰也。某日为族父懿炳伯寿辰，会宾朋于其家。徐先生以三角形内容圆之一题，命余解答。余实不能答，至薄暮未缴卷，徐先生禁闭之，谓不答即不能出书室一步，而自己则易鲜衣往吃寿酒去矣。余悲愤失望，益无心习算，赖邻人缓颊始已。此事先父亦不谓然。旧时塾师之不明儿童心理，往往如此。余后来习数学不落入后，固赖徐先生之教；而对形学格格不入，亦徐先生为之也。”对数学兴趣本来较差，经此精神打击，自然悲愤失望。是年冬，徐二沆先生因病请假，由大哥代课。时大哥已习日文，方由日本考察农业归，每日挟《养鸡全书》一厚册，且课读且翻译。大哥命陈布雷学作诗，成《苦雨》一绝：
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启蒙：四书五经与新式教育并举（2）
游子浮云梦不成，挑灯独坐夜凄清。
明朝欲向横塘路，大雨潇潇久未晴。
陈布雷13岁与三弟出就外傅于三七市董氏。时其弟仅1