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29、释果强：为生存历经磨难；…
俗名陶强，1974年生于安徽临泉张新镇陶新大队陶新村
采访时间：2001年2月13日中午
采访地点：嵩山少林寺释果强禅房
在少林寺的采访，每次问到法师们的出家过程，大多三缄其口，不肯言说。问及哪里来，便说来处来，问及哪里去，声言去处去。实在让人失去了继续问的勇气。
面对忠厚笃实的果强法师，我们便没有问，而直接想了解他在少林的点点滴滴。谁知果强法师主动讲出了自己来少林的曲折经历，他说，无因便无果，今天的果强是过去的陶强，不认识陶强，怎么知果强？
这让我们大感兴奋。他说，要听我讲过去，您得做好打持久战的准备，我讲得细一点，您好取舍。我们自然求之不得。
果强法师取来一个蒲团，放到凳子上，然后盘腿坐了上去，娓娓道来——
我小时候家中穷，父母靠卖馒头为生，由于没钱上学，我只好跟着父母一起卖，这让我早早体验到生活的艰辛。后来渐渐大了些，看着小时候的玩伴一个个背着书包上学了，自己意识到，要想有出息，将来必须读书。我便对父母讲了自己的想法，父亲不同意，说，我们现在吃饭都困难，读书有什么用呢？我当然觉得很委屈，但又实在没办法。只希望自己快点儿长大，将来出去挣钱，一方面养家，一方面为自己买书看。日子过得很快，转眼我就13岁了，当我通过在外边打工的老乡了解到一些情况后，便决心自己去试试了。父母起初舍不得，但后来还是没有再坚持。我打工的第一站是河南新郑，梦想是挣够1000元。结果三个月后，我的美梦被黑心的老板吞掉了大半，我伤心地回到家，一路上连死的心都有了，因为我觉得自己仿佛就是这个世界上最没有用的人。
村里一个好心的老师改变了我的生活，那老师从小看着我长大，很喜欢我，我回到家以后，他找到我，提供机会让我去镇上读书。这机会对我来说不蚩于一次生命的再生过程，我如饥似渴地扑到书本上……
可是，父亲却怎么也不理解人，父亲觉得，一个不小的孩子了，应该能为家庭出力，而不应该再花钱读书了，便强行把我带出了校园，恢复了我打工的生活。这次是在镇上打工，为熟人干，所以能够保证比较稳定的收入，我便用挣来的钱补贴家用之后买大量的书看，买不起新书，就跑到废品站去买旧书，那时候，我能读到的杂志也很少，《中国青年》和《辽宁青年》成了我的精神食粮，那些卖到废品站的小学课本成了我的精神支柱。
我暗地里和那位好心的恩师保持着密切的联系，一有空闲便跑去请教，老师对我充满了关切，无论多忙，只要我去了，他都会放下手头的活儿辅导我的功课。并偷偷为我报名参加中考。家中得知，自然非常不快，横加阻挠。那一天，我跪在父亲面前说，让我试试吧，考不上我就死了心了！我去考了，结果，出乎所有人的预料，我在全镇300名考生中名列第18名，被镇重点中学一中录取！
美丽的校园。明亮的教室。可爱的同学。
但是，这只是我美好记忆中短暂的一瞬。父亲第二次把我拉出课堂，为了打消我继续读书的念头，带我南下广州以拣破烂为生。揣着一个破碎的梦，我成了街头的流浪儿……
破烂换钱，在遍地黄金的广州，我们爷儿俩终于捡起了一个千疮百孔的家。但是，我那颗原本充满幻想的心却变得千疮百孔。为了有一个不错的身体，我开始练武了，父亲对此没有反对，反倒很支持我。我先是在镇上练，后来经人介绍来到少林寺塔沟武校，再后来便认识了果松法师，果松把我介绍到自己的师父圣慈法师那里。
圣慈法师并没有马上收他，而是劝我回家，在父母身边尽孝。那时候我对宗教还没有坚定的信仰，但觉得和圣慈法师在一起很心安。便常常去看圣慈法师，法师也经常会给我讲一些佛理和人生大道，渐渐地，我对宗教产生了兴趣，到后来竟成了依赖。但是法师始终不提收下我的事，我在少林寺一呆便是好几年，后来得知家中有急事，便回了家。再回来的时候，圣慈法师已经四处云游去了。我便又找到果松，果松说师父现在河北某地，昨天刚刚通了电话。我不知道哪里来的一股热情，第二天便按果松给的地址去了河北，找到了圣慈法师。我见到他老人家，当时就跪下了，发誓他不收我我就不起来。圣慈法师看我这样，便收下了我这个徒弟，赐法名果强。
他的出家经历如此复杂，然而他却记得个中个每一个细节。回到少林寺，果强大哭一场，算是对往日的告别。从此，他一边练武一边向师父学习佛法，漂波了多年的心在这个古老的丛林中得到了安慰……
1994年，少林寺即将面临建寺1500年（1995年）的盛典，需要一大批年轻武僧表演，圣慈法师便向永信大师推荐了果强，永信大师也很喜欢这个年轻人，便把他安排在武僧队中，并让他参加寺院举办的僧伽培训班的学习。从此开始了和永信大师比较频繁的交往。他过去一直认为，只有像师父这样的文僧、老修行才是大慈悲的。可是跟年轻的永信大师接触之后，发现这个身怀绝技的武术大师一样有着深不见底的慈悲心！而且，他渐渐领略到在永信大师身上所独有的平易与谦卑，这和他想像中的大师是不一样的。
199_年，圣慈法师圆寂。果强悲痛欲绝，他觉得自己生命的一半垮掉了，自己就像一只无枝可依的小鸟，充满了惶恐与不安。永信大师在圣慈法师圆寂后不久，便安排果强在客堂负责接待工作了，去年，把募捐处的部分工作也给了果强。果强深深感到来自永信大师的一种信任——募捐处是要天天和钱打交道的，如果不是极大的信任，大师怎会如此安排？
果强说，我这颗心经历了太多的磨难，然而今天，它真正地愈合了。
话说到这里，我们相对默然了很久，都不知道该说什么。“是不是我讲得太沉重了？这样吧，我们一起去塔林散散心，轻松轻松吧。”说着，他领我到了少林寺山门不远处的塔林。
他主动承担起了导游的职责，边走边介绍给我听——
你知道少林寺为什么要建这么多塔吗？听人说，“塔”在古代印度语叫“塔婆”，意思就是坟墓。塔林就是历代和尚的墓塔群。这些塔因为和尚生前在佛教中的地位、佛学修养、子徒多少、威望高低以及经济情况的不同而外形有所不同。原则上是一个和尚死后建一座塔，以安放骨灰。也有一个和尚建好多塔，其中有寿塔、身骨塔，衣钵塔……
你看，这是整个塔林中最古老的塔，这是在1190多年前，唐贞元七年十月为当时法玩禅师所建的塔。这个塔六米多高，从外形上看去像个小亭。法玩禅师当年是篙洛一带讲经说法的高僧，他的师父大照大师的师父，就是当年曾被称为三帝国师、两京法主的神秀大师。
这边的塔，是三百多年前，清康熙五年六月，为少林寺最后一代钦命方丈，彼岸宽大和尚所建的。
我们这塔林中的宝塔，一般都为一到七级。可你发现了没有，这座塔有九级，塔的四周又多建了一围女儿墙。那是元仁宗皇庆元年（公元1312年）为元世祖忽必烈的国师，雪庭福裕大和尚所建的灵塔。这座宝塔，是整个塔林中职位最高，在政界权威最大的一位大和尚的塔……
大约一个小时的样子，我们走出塔林，他合手向我道别，说想去后山看看。我对他的热情表示感谢，他什么也没说，转身走了，很快消失在山林中。
30、释延传：惩恶徒焉用禅杖，…
俗名曹世成，1977年生于江西上饶余干县三塘乡蔡垄村
采访时间：2001年10月20日下午
采访地点：少林寺释延传禅房
延传法师生得一副罗汉相。身材算不上高大，但虎体熊腰，走起路来健步如飞，一看便是行武出身。
他的房间座南向北，光照很好，阳光打在供桌达摩像的身上，泛着灿烂的光。我们便沐浴在阳光与佛光中进行了一次愉快地交流。
他泡上香茶，开始讲。他12岁便离开家来到少林学武，至今已有13年，正式出家也已经6年了。对于过去，他觉得就像在弹指一挥间，时光便飞走了。自己从一个爱练功夫的小男孩长成了一个虔诚的佛教徒。他说，外面的人都会觉得每一个少林人都是一个传奇，对此我承认，因为生命本身便是一个传奇，但是，传奇的情节和传奇的味道是不同的。很多人关注情节而忽视了味道