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您记得哪些？
应该全能背下来吧，这样，我给你背写在一张纸上，也好做个参考。说着，他取出一沓纸，趴在桌子上写起来。不一会儿功夫，纸上已是密密麻麻：
福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道请同玄祖。
清净真如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙体常坚固。
心朗照幽深，性明鉴宗祚。
衷正善喜祥，谨悫原济度。
雪庭为导师，引汝归铉路。
他说，现在的少林寺，辈份最高的在册僧人是素喜大师，大师常常不在山上，四海云游。而德字辈、行字辈和永字辈的僧人也比较少了，因为前些年少林寺很是没落，没有多少僧人，直到永信大师主事之后少林才得以光大，才有了这么多的僧众，所以，目前最多的是延字辈的僧人。而他，在永字辈中应该算是最年轻的了。他说自己和少林真是无意中的有缘，一个只想来学功夫的人，后来成了一个虔诚的佛教徒，而且，居然与方丈平辈，想来有些让人哭笑不得。
那么延字辈的僧人有没有很尊重您的辈份？
唉！怎么说呢，至今也没有谁喊我一声师叔。所谓辈份不过证明你的师承而已，不像世俗中那么严格。我现在做方丈的侍者，应该说，大师是很关照我的了，不过，在侍者中有比我干得更好的，像恒智，按照辈份，那应该是小两辈的了，可是我们彼此都像是好朋友，很平等地相处。我其实挺矛盾的，有时候，我会为了我这个“大辈儿”而显得不自在，尤其在外面，多少了解我们曹洞宗法脉传承的人都会把我当成大和尚来对待，为了显得自然，我必须显得很成熟，很衿持，因此，我变得不怎么爱说话了……
说着，他大笑起来，我们也跟着笑了。
他说，外面的人会觉得我们每一个少林和尚都是一段传奇，而我的世界中却没有任何传奇色彩，一切都仿佛水到渠成。我现在觉得，佛祖把我放在一个高辈份上是在有意考验我，我于是被这也当成了一个修行的方便法门，既然是“大和尚”，那就拿大和尚的要求来反观自己，岂不是更容易修成正果？
永持法师说，当和尚其实挺不容易的，不说别的，但说天天呆在寺院中不和外界打交道，就不是一般人下得了决心的。来寺第一年那个春节，一起练武的同学都回家了，只剩下他一个人孤零零的过春节，他开始体验一种苦，他一个人跑到达摩洞里，看着那些佛像，感觉那好像就是自己的未来，却不禁潸然泪下，出家人要报四重恩，自己离开了生养自己的父母，来到深山，他们会不会不理解？三年之后，他终于回到家中，之后似乎一切都好多了，经历了离别的痛，离别已经算不得什么，在佛祖的身边，年轻的永持已经找到了一种大智慧的欢乐，他说，慢慢地，大家都接受了现实，一个人出家并不是想像中那样，非得看破什么，非得传奇，他就不是，他就是自然而然走到佛祖身边的。
在寺院中，他看到很多法师在修行中采取了各种方式，甚至是苦行，这让他很是敬佩。他自问自己的修行还没有达到一个什么样的高度，但对此，他的心态很是平和，他想到了古人的一句诗：“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”，因此，他甚至经常向做得比他好的很多师侄们请教修行。
他目前的生活非常简单，出了例行的早晚课之外，便是辅助方丈处理一些事务性工作。他对这种生活很满意，一个僧人的生活，本来就应该简单，一般化的生活比起以前那些只有靠化缘才能为生的僧人来说，已经是幸福得多了。
忘了是被什么突然来临的事情打断了我们的谈话，因此，没有尽兴。临别那天，在方丈室见到了他，他在方丈身边，冲我们很温和地笑了笑，像个宽厚仁爱的长者。
23、释永坡：不享天伦之乐，半…
俗名姬岐坡，1926年生于河南临汝县
采访时间：2001年10月21日下午
采访地点：嵩山少林寺某大殿
黑明说，那个老僧真好看！
我顺着他手指的方向看过去，一个六十岁模样的老僧人坐在殿里，微闭二目，宛如一尊雕塑。偶有进去朝拜的，他便用小槌敲一下大磬，发出悦耳的肃穆的声音。
我们站在外面看了半天，被老僧人的精神气质所感动，便走上前去。
老人说，我叫释永坡，山坡的坡，欢迎你们来少林。这个开场白让我们的访问有了一个轻松的开始。
他说，佛祖的法力老大咧！我特别爱佛教。
他讲起了自己和佛教的一些因缘。那是在1939年，那年的破五（正月初五），下起了大雪，家附近的观音堂倒了。这是战争造成的结果，没有人去修缮一个即将倒塌的寺院，他看着一片废墟，非常难过，踏雪过去，在废墟中找到了几个小佛像，拿回家供了起来，一直到解放后还供着。
我们特别希望得到他出家的原因。他始终不肯说，只说，佛家讲究因缘，缘到了，自然就成了。
现在他的家中还有不少亲人，但是他从来不回去，儿女也不怎么来看他。
为什么不去享受儿孙满堂的天伦之乐？
享受？！享受是什么？！他们工作他们的，我在这里做一虔诚的信徒，有什么不好吗？我生活得挺好，寺院为了安排了禅房住着，冬天有暖气，夏天有风扇，吃饭也不愁。我不需要女儿照顾，让他们全心投入自己的生活，这不是他们的幸福吗？他们生活得好好的，我也不会牵挂，这不就是享受吗？
你在家中时，儿女对你好不好？
挺好的，都差不多，都能让我满意。
1993年，他病了，腿疼得厉害。寺院给了他一些钱，让他去附近的一家温泉洗浴，说效果很好，他便去了，结果，洗了一段时间，真的洗好了。为此，他特别感谢方丈，他说，是党的宗教政策好，是我们国家的制度好，当然，方丈的人性化管理也很好。方丈虽然年轻，可是能力很强，我实在太佩服他了，他对佛教的贡献是有目共睹的。
你对僧人要遵守的戒律怎么看？
出家人都应该遵守戒律，这是不容怀疑的。我们经常会听到些不守戒律的高僧，像济公和尚，于是大家都认为“酒肉穿肠过，佛祖心中留”是真修行，其实这是错误的。因为你不是济公，你是一个普通的修行者。
您平时要遵守什么戒律？
多着呢，简单说吧，有“三规”、“五戒”、“十善”。“三规”就是要求我们真心地皈依佛法僧三宝。皈依佛是说，宁可舍掉生命，也不受外界魔障迷惑，至信释迦如来佛祖为无上正觉；皈依法是说，你可舍掉生命，也不受外界典籍迷惑，至信四十二章佛经为我信仰；皈依僧是说，你可舍掉生命，至信自己作为佛门僧徒是至高无上的安排。“五戒”就是要彻底戒绝“杀、盗、淫、妄、酒”五件事。“十善”就是要进一步约束身、口、意三业。约束身业有三条：不杀生、不偷盗、不邪淫；约束口业有四条：不妄语骗人，不挑拨离间，不出言不逊、恶口伤人，不说不干净的无益绮语。约束意也有三条：不贪图私利，不嗔恨于人，不装聋作哑假装愚痴。与“十善”相反的就是“十恶”了，平常我们说“十恶不赦”就是从这里来的。能够严格遵守这些戒律的，是当好一个佛教徒的起码要求，但我觉得，在现在这个时代，光做到这些还是不够的，还得装着整个国家和整个社会甚至整个人类。
你很关心国家大事吗？是的，我每天都看新闻联播，看看国内外发生了什么大事。我作为一个僧人，没有什么力量去服务社会，但是，默默地为人家祝福还是能够做到的。其实，真正能够置国家于不顾，埋头出家不是真正的僧人，佛教讲究“万法在世间，不离世间觉”，纯粹的出世是消极的。你们年轻人一定要记住，干什么事情都要干好，一定要对得起自己，同时为别人，为这个社会多留下点什么。
他的话自始至终都那么淳朴，没有太多深邃的哲理却处处蕴含着某种精神的特质。他没有高深的武术可以行侠仗义，也没有高深的学问可以弘法济世，他只是一个普普通通的僧人，一个半路出家的修行者。“佛祖的法力老大咧……”是他信佛的最朴素的理由。
夕阳在他的脸颊滑落，大殿要关门了，我们告别的时候，他说，感谢你们听我这个老头子瞎说一通。
24、释圣和：放下过去的故事遁…
俗名彭凤和，1967年生于吉林长春
采访时间：2002年9月3日
采访地点：少林寺释圣和禅房
“宗教人物和传说都给人一种特别神幻的感觉，尤其那时候我还小，甚至有些