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如果，烈山不是恰好路过这里，正在犹豫要不要进去打个招呼。那么，烈山极有可能是觉得，自己只要这样如一个忠实的影子一般，默默地注视着眼前的物事，便已经足够了。
然而，有些时候，并非是你要的少，便会风平浪静。就在烈山或许因为激动，或许因为紧张，甚至有可能是因为什么莫名其妙的原因打摆子的时候。从烈山眼前的门扉之中，忽然传出了一个温柔但是暗淡的声音。只听这个声音说道：“既然来了，就进来吧。”
听到了这个声音，烈山的身躯如同他裸露在黑衣外面的手指一般，剧烈的抖动了三下。然后，仿佛是不能抗拒声音的魅力，又好像是声音的主人为烈山做了什么的决定一般。烈山深吸了一口气，推开了眼前的门扉。
伴随着门扉的开启，一阵木轴转动的嘎吱声随之而来。尽管在这个狂躁的夜晚之中，这种门轴转动的声音并不显眼，但是，它还是惊醒了许多人的心。在这些被惊醒的心中，似乎就有烈山的心脏。
门扉的打开，似乎顺便打开了烈山的心扉。被吱嘎声惊醒了心脏的烈山，猛的抬起头来看向了门扉后面那温柔的声音的主人。然而，那个声音的主人就如刚才知道了烈山来到门外一般，提前知晓了烈山的身份。只听声音的主人说道：“自己找地方坐下吧，烈山。”
似乎是惊讶于对方能直接认出自己，烈山张了张嘴，却没有吐出声音。咽了几下口水，默默地湿润了一下喉咙之后，烈山终于开口道：“女累，
你是如何……”
然而，没等烈山说完，女累便打断了烈山的话语。只听女累抢着说道：“世间哪里还有女累，我的名字叫做嫘。快进来吧，别忘了关门。”
似乎是受到了什么打击，刚刚还目光灼热的烈山，忽然重新低下了头。如一个听话的木偶一般，一点一点的关上了女累的房门。
如同开门时那般，木制的房门门轴转动的时候，发出了木质轴承特有的吱嘎声。而这一次的吱嘎声，并没能再一次惊醒烈山又一次沉下去的心情。却惊醒了不远处另一座院落的里面的木门。
伴随着同样的木轴转动的吱嘎声，另一座院落里面的木门轻轻的被打开了。U看书uｕkashu。借着并不明亮的星光，我们也只能隐约看到这个打开门的人是一个背着大剑的壮年男子。由于实在不好猜测这个男子的年龄，具体是三十岁还是四十岁，所以，我么那只能从他那孔武有力的身形上推断，这个男子正处在成年男子身体的黄金阶段——壮年。
是的，熟悉这个身影的人，早就已经看出，这个背着大剑的男子，正是公孙。巧合的是，让已经宣布成婚消息的公孙与女累经常能见到面，九黎部的族人特意为女累安排了与公孙的住所临近得院子。而这种安排，也着实方便了今天夜里，不打扰公孙与女累休息，特意安排出的黑暗环境。毕竟为两个临近的院落营造出来一种“与世隔绝”的环境还算容易。若是两个相距较远的地理院落，便要耗费巨大的心力了。
或许，默契的安排了这一切的九黎部族人中，绝没有一个能想得到，被他们刻意照顾的两个人，居然都没有睡着。我们确实也不清楚，这两个人，究竟是因为兴奋，还是因为其他什么原因而没有及时睡觉。
我们所能看到的，仅仅是这对新人，一个人独自坐在房中，似乎在等客人，便真的有个客人来到了门前。而另一个人，深夜也衣不解带，甚至背着武器，却不知道在防备着谁。
终究，伴随着两扇几乎相同的木门，那基本没有区别的吱嘎声，坐着的人与站着的人，终于隔着两重院门，遥遥的对视了一次。只是，并没有人能知道，在星星的微光之下，这种隔着两重院门的对视，他们究竟能不能真的看到对方的眸光。
嫘大婚（）
夜色如水，不仅在流动的同时带走时光，也带走深夜无眠的人的体温。公孙就这样背着剑，在微弱的星光的掩映之下，静静地立在一扇打开的木门后面。伴随着夜色的逐渐浓郁，仿佛星光都在公孙背后的轩辕剑上获得了更加明亮的释放。然而，公孙的体温，却似乎随着夜色的浓郁，而逐渐在流失温度。
多亏了此刻公孙的院落之中，并没有不相干的闲杂人等。如果有人在暗中窥视公孙的话，或许公孙单单只需要凭借身上散发出的寒意，变能直接冻结妄图窥视公孙的眼眸。
世间万物皆有极限，物到极限，则必反。浓郁的夜色就算再怎么黑到化不开，也终究有逐渐消退的时刻。那个时刻的到来便意味着黎明的出现。或许，很少有人体会过黎明前那最最浓郁的黑夜究竟有多么的浓烈。但是，同样鲜少有人不知道，黎明到来时，那份阳光的珍贵与温柔。
伴随着夜色的逐渐退去，之前同时发出吱嘎声的两扇木门，又再一次巧合的同时发出了呻吟。如同上一次一般，这两扇木门依旧是一扇开，一扇关。只不过，这一次，打开的门与关闭的门，相互换了个位置。
一身黑衣的烈山，终究是趁着夜色完全消退之前，离开了女累的居所。正如烈山来的时候便几乎没有人知道一般，烈山的离去，也悄然得几乎没有人能注意得到。伴随着烈山安静地来，安静的去。烈山与女累之间，究竟说了怎样的话，发什么什么样的事。也便如这正在逐渐退去的夜色一般，消散在了黎明到来时，那温柔却倔强的光明之中。
身为修行者的好处便是，一夜没睡也不会有黑眼圈。终于到了大婚的日子，公孙与女累分别走出自己的屋子，却并没有一个人能看得出，这一对新人，其实在前一天晚上根本就没有睡觉。公孙轻轻的解下了自己身上背着的轩辕剑，在族人的伺候下洁净身躯并换上了大红色的喜服。
同一时刻，女累只是自己打开了房门，却并没有进到院子之中。早就已经等候在院落中的少女们，急忙将手中拿着的东西送进了女累的居室。轻轻的帮女累掩上门户，少女们伺候着女累沐浴更衣，换上了与公孙一模一样的大红喜服。与身为新郎的公孙不同的是，身为新娘的女累，换上喜服并不是梳妆的结束，而是梳妆打扮的开始。在经过十数个少女漫长且精心的装扮之后，就在公孙都有些等的不耐烦了的时候，女累终于缓缓的从自己居住的院落之中走了出来。
彼时的婚礼，并没有什么接亲送亲的说法，即便公孙是九黎部的族长，绝不能一棍子打翻某个姑娘，就把这个姑娘带回家为他做饭生孩子。也不过就是出于对女累女娲黄帝嫡系后人的身份的尊重，特意去了娲部落敲定婚事罢了。在婚礼这一天，公孙与女累最讲究的地方，也不过就是从两所不同的院子之中走出来。偏偏这两所院落，还离的如此之近。
不仅如此，与如今我们的婚礼十分不同地方是，彼时的婚礼并没有三拜之礼。就如同没有文定之礼，公孙随口许诺了聘礼，也没有要女累携带嫁妆，便将女累带回了九黎城一般。公共孙与女累的婚礼程序，其实只有一项，便是祭祀祖宗与天地。
这还是说公孙与女累的身份都十分显贵，才有的这些仪式。若是如博与凌成婚的时候，就算博是出名的大贤者，凌是三苗国的圣女，也不过就是请了族人大吃一顿，就算是昭告天下了。
要说，
彼时结婚，夫妻共同祭祀祖宗与天地，在意义上与如今咱们所说的“一拜天地”、“二拜高堂”、“夫妻对拜”的三拜之礼，其意义基本相同。只不过，彼时的婚礼，将这三拜集中到了一起。或许，这是彼时的人族，认为祖宗与天地是同在的这种观念是有关的。
然而，彼时的人族，在祭祀祖宗与天地的时候，是没有什么创新的理念的。祭祀，作为人族最为神圣严肃的事情，基本上从人族有历史传承开始，便是准备好三牲酒礼。直接在祭坛上当着祖宗的面，叫天地见证着杀了了事。公孙身为九黎部的当家人与普通组人不同的地方，或许就是公孙还必须在祭师的带领下，念念叨叨几篇祭文，并诚恳的表达一下自己是因为什么事情才过来献祭。U看书ww。ｕkaｎshu。
不过，这种行为，或许比如今所谓的结婚证要有约束力。毕竟你是由天地作见证，当着祖宗的面说你要与对方结婚的。媳妇是你自己的拉来的，婚也是你自己要结的。如果你哪天反悔了，你就得找个没有天地的地界，还要防着你祖宗那天