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从博给出的第二点建议开始，就是公孙之前没有想到的了。博建议公孙不仅要挑选一批战士带去北冥，甚至应该从九黎部联盟的各族之中，挑选出一些普通族人或者手工匠人一并送去北冥。这是让少咸山的据点能够在未来的很长一段时间内实现自给自足，为长久战斗做打算。博认为，无论最终人族与北冥生物之间的战斗时如何收场，九黎部都要为自己设想一下未来。如果说闻人会是全体人族的后路。博希望少咸山的据点可以成为九黎部的退路。同样的，针对这一点建议，博也将九黎部联盟部族原本生活的地方的地图绘制给了公孙。这样好方便公孙安排人手，分头去接这些人。值得一提的是，九黎部一共由九个部族组成，这也是羲爷爷当初提出“九黎”这个名字时的初衷。而因为烈山要带队前往少咸山，十杰也恰好是驾驶着九架大风回来，当真是无巧不成书。
博给公孙的最后一点建议就是，因为战事的兴起，以及九黎部勇士之前超过九成半的阵亡率。博推断之后的战斗中或许会死更多的人。同样是九黎部能传承下去，博建议公孙在九黎部内部推行婚俗改革。就是将原本的一夫一妻制度，改变为更加利于繁衍的其他制度。对于新的婚俗制度的设想，博也给出了两个建议。一个是“一夫一妻多妾”制度，另一个是“走婚”制度。
一夫一妻多妾的制度，是基于彼时部落之间互相冲突时，经常俘虏敌对部族的族人做奴隶而制定的一种制度。U看书。ｕｕaｎｓhu。et这种制度就是在女多男少的大前提之下，允许一个男人拥有多个女人，但是，除了一个正妻以外，其余的女人都属于没有福利与地位生育机器。这些专门在正妻养育后代期间，接替生育工作的类似于奴隶的女人，就叫做妾。
而走婚制度就更开放，虽然还是遵循现有的一夫一妻的制度，但是却不再固定夫妻的组合。诚然在一段时间内，一个男人还是只能与一个女人共同生活，但是在女人养育孩子的阶段，这两个人的夫妻关系自然解除，孩子由女方抚养。男人可以由自由自愿的原则，与没有处于生育期的女人组成新的夫妻关系。
这两种制度，其根本目的都是多多养育后代，避免因为战争使得九黎部的人口逐年锐减。只不过，这两种制度都存在着弊端。第一种制度如果用在从敌对部族虏获来的女人身上，公孙没有心理负担。但是，如果用在同族身上，特别是用在这些守护部族而战死的战士的家眷身上，公孙实在是过不了自己心里那一关。
第二种制度虽然并不存在将同族视为奴隶的问题，但是，将养育后代的责任完全推给女人这一点，也是一种潜在的不安定因素。不过，相比较第一种方案，公孙还是更加能接受第二种方法。最关键的是，彼时的情况十分特殊，男人并非是抚育后代的社会责任，而是去尽自己守护家园的义务去了。公孙觉得可以利用这一点，再加上将的生产资料都交给负责养育后代的女人掌管，要求走婚的男人全部都“净身出户”，或许能比较好的说服族人。
传送阵（）
公孙询问了博的意见之后，自是在心中打定了主意不提。时间紧迫的十杰也在公孙的安排下，驾驶着大风在第一时间飞往了其它需要联络的的九黎部族人之处。
公孙将与族人联络的的信物与族人所在地方的地图交给了自己在闻人会的同修们带走，随后便开始与博一起准备需要送去北冥的物品。
其实，公孙这一次回来最主要的目的是打算多选派一些族人前往北冥帮助蚩尤。所以，公孙与博需要准备的物资并不算多。更何况，风剑在之前认罪的时候就已经主动将九黎部的粮草补充工作承担了下来。如果风剑真的能足额补足之前拖欠九黎部的粮草的话，蚩尤应该会在很长一段时间内都不缺粮食。
是以，公孙只是再次向博要了一大批栾鱼丹，便没有其它要求了。像栾鱼丹这种主要功效是治疗内外伤，次要功效还附带解毒和充饥的方便丹药，着实是蚩尤他们最需要的紧俏物资。而作为栾鱼丹独家的研制与生产方的九黎部，显然是要优先为自己的战士配备这种方便的丹药。
经过一天的焦急，公孙终于等到了因为参加博与凌的婚宴，而全部醉倒的族人清醒过来。本着自愿的原则，公孙在愿意去北冥增援的族人中，挑选除了三百多人加入蚩尤的队伍。值得一提的是，公孙依照博的建议，特意将泷也选进了这三百多人，一同用大风载着飞往了少咸山。
虽然公孙因为族人醒酒耽搁了一天行程，不过其余的人也因为要先去各自被分配的区域接人而耽误了多少不等的日间。最终公孙这一队人陆续到达少咸山的时间，反而前后两个人之间每一组都相差不多。
随着从九黎部联盟下属的各个部族新选调的人手的加入，深入北冥腹地的九黎部族人人数，再一次超过了四位数，达到了不到五千人的规模。巧合的是，在公孙这一队人到达少咸山的前一天，烈山那一队人已经往返少咸山与人族先遣军大本营两次了。
烈山第一次将蚩尤看管的窫窳们十分轻松的就全部都送回了人族先遣军的大本营。完成任务之后的烈山，因为没有什么事情做，在十巫派遣的使者绘制与架设巫阵的同时，还将一直被冰封着的二负的躯体运送到了起降大风的场地之中。神奇的是，被猰貐临死一击所爆发出的冻气完全冰封住的二负，这么多天过去了居然没有一丝解冻的意思。
二负的躯体依然被坚冰冰封着，倒是省去了烈山许多搬运的麻烦。将冰雕一样的二负与被俘虏的窫窳群放在一起做邻居之后，烈山惊喜的发现，回到风氏一族调遣物资的风剑，也终于带着执法队回到了人族先遣军的大本营。
由于十巫的使者还没有完全架设完传送的巫阵，不能允许执法队的人将大风降落在未完成的巫阵之上。更加是由于烈山一个人在先遣军的大营中，除了羲爷爷以外实在没有什么熟人，导致烈山十分无聊。所以，烈山很是“蛮横”的让刚刚赶回人族先遣军大营的执法队直接飞去了少咸山。公孙他们到达少咸山的时候，恰好是在烈山第二次驾驶大风离开少咸山的后一天。
得知自己一行人的进度只比烈山慢了一天的公孙，就连看一眼泷依托少咸山设计的防御工事的时间都没有，便再次带队飞往了人族先遣军的大本营。此刻的公孙并不清楚，这一日之间的差距，险些让他错过许多的事情。
就在公孙带队与时间赛跑的时候，烈山已经再一次回到了人族先遣军的大本营。
或许是烈山的运气不错，烈山“任性”的要求执法队先将物资运去少咸山，确实为十巫的使者争取到了足够的时间。使者布置的，可以说就是在刚刚驾驶大风飞回大本营的烈山眼前完成了第一次的启动。
烈山并不了解传送巫阵的工作原理，但是，烈山看得出组成传送巫阵各个节点的，全部都是各种属性的玉石所组成的。烈山毫不犹豫的就相信了，传送巫阵开动一次，所需要消耗的灵气绝对是一个天文数字。
有意思的是，虽然烈山最终赶上了观看传送巫阵启动，但是在传送巫阵启动之前，烈山并现场。负责绘制巫阵的使者本身，并没有刻意清点与记录他要传送的东西的数量。如果当时烈山在场，或许是能看得出来，此刻被传送巫阵送走的窫窳的数量，比他之前晕送过来的要少得多的。
当然，自从运送过来，除了专门将冰雕二负运送过来与它们作伴以外，便一直处在无人看管状态下的窫窳们，逃跑掉一部分也是情有可原的。如果烈山注意到了这一点，或许也根本就不会管。毕竟，此刻是九黎部的人占据了窫窳们一直生存的少咸山，烈山无论如何也是不愿意再将窫窳这个族群整个赶尽杀绝了。
随着窫窳们与冰雕二负一起被传送巫阵传送到十巫所在的疏属山，烈山与风剑也降落在了绘制巫阵的地方。好在，十巫的使者虽然说是在绘制巫阵，其实并非真的是绘画，而是在此地修建了许多阵台，而链接各个阵台组成阵图的节点，也全部都被使者聪明的埋在了底下。不然依照大风那个一起一落就带起一阵狂风的性质。恐怕十巫的使者永远也