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笑雪风慢慢习惯了这股胭脂味，舒展开眉头仔细打量起二人来。两个少女一高一矮，高的那位少女头上珠钗琳琅满目，映着灯光熠熠生辉，画眉入鬓，高挑的鼻子，唇白齿红，眉目流盼，风情万种，倒也生的俏丽，不过笑三朗怎么看怎么不得劲，看到她，他就想起了现代的妓女，一双勾魂摄魄的眼神，春情无限，娇声嗲气，无一不象。他将目光移开，又打量着那个矮些的少女，一看之下一不由大惊，暗忖道：“怎么？这样的人物也做了歌妓么？”
只见这少女云鬓高挽，乌黑的青丝上绾着一把同样小巧的木簪，月白衫子的细罗裙，年龄约十五六岁，同样月白色的对襟长衫，笑雪风知道，这么冷的天少女的里面应该是穿着棉衣的，可是不知是剪裁得体还是天生丽质，一身普通的钗裙，全无半点装饰，可是娉娉婷婷的往那一站，却如一朵天山雪莲，一股水灵灵的劲几要沁入人的心里去，美的脱俗，美的高贵，让人无半点亵渎之心。
可令人称奇的是此女腰间素带上挂了一柄自己在孩童时常玩的拨浪鼓，只是她这个是用木身羊皮面做成，上绣少女游春图，比自己玩的那个自是古典、别致了些，配上她纤巧的身材倒是极有风韵。
“头一次看到女子用鼓做装饰，这女子的一身装扮倒不象红尘中人，莫不是逼良为娼吧？”笑三郎心中嘀咕着，时不时看姑娘两眼，没想到那姑娘落落大方，无半点羞涩之意，只是垂下头去耐心等待主人的吩咐。
许世儒兴致颇高，笑呵呵看着笑九天道：“我特请来京城名伶巧月儿为贤弟演奏一曲，以助酒兴，今日你我二人定要不醉不休。”
说完向着高些的女子道：“开始吧！”
笑九天身为宋人，对这种请名伶角妓来助酒的举动司空见惯，并不以为然。笑雪风来自现代，并无亲身经历，虽然惊诧，不过想到白居易老爷子与青楼女子的各种风流韵事也就坦然了。
在北宋，青楼歌舞妓这种无烟工业就是合法的，并不象现在这样会受到诸多管制。
宋朝的青楼女子可分为私妓、家妓、市妓、官妓四种。私妓是最下等。平日里在自家房内招揽客人，也不入妓馆，更不在教坊名册，只是向官府缴税，自然官府也就不去寻他们的麻烦。
家妓则是公卿贵族，士大夫们家中豢养的歌伎，平时用来自娱。她们虽然与相对的自由，但是却属于“下九流”。 她们也属于青楼女子，是统治者、富贵人家的玩物。她们可以被相互赠换，甚至于如商品一样进行买卖，毫无人身自由。
白居易的“马肥快行走，妓长能歌舞。三岁五年间，已闻换一主……”便是妓女生活的真实写照。
市妓是人数最多的一种，汴京城里许多青楼妓馆的录事都属于市妓，她们多数是打小被卖给妓馆，老鸨子们花力气好生培养，请人教她们琴棋书画，卖身的契约就在老鸨子们手中，收入自是大多交给了他们。”
官妓归教坊司所管，下分筚篥部、杖鼓部、拍板部、参军色等十三部，色有色长，部有部头，在这些人之上有教坊使，副钤辖、都管、掌仪范等等此类官职，也算是朝廷命官，不过，呵呵，不那么光彩就是。
家妓和官妓是公卿贵族以及朝廷的私有财产，私妓和市妓是真正意义上的青楼女子。在宋朝，青楼远不是现代**裸的金钱交易这么简单，青楼更是古代文化的象征，是诗化的青楼。与青楼有关的文学作品连绵不绝，才子文人需要借助青楼歌妓们的弹颂吟唱将自己的作品广播于世，词的传播更与青楼女子密不可分。
唐朝是“诗的国度”，宋朝则是“词的王国”，它们分别代表了诗词的最高成就。在唐宋那个诗词泛滥的时代里；冶游北里的也都是风流才子、文人雅士。在青楼女子与文人交往的过程中，唱和是必不可少的，因此妓女为了提高自己的地位；也会加深对文学的修养，于是就出现了许多“妙解文意，善工词赋”的聪颖娼妓了。
而在文坛上地位极高的诗魔白居易则是宋初文人学士流连青楼的典范和楷模，白居易的一生几乎与妓女相始相终。他不仅蓄有众多家妓，而且随着他游宦地点的变换，结识了数以百计的各地妓女，在游宦生涯的各个驻足点，诗人都用诗歌写下了与青楼女子盘桓宴乐的忘情场景。
他在杭州描写名妓苏小小的“涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家”以及那首脍炙人口的《琵琶行》等等都是传唱千古的名句。《琵琶行》不用说穿越到了宋朝，就是在现代之时，三郎小时候也曾熟读唐诗宋词，中学课本上又曾以这篇文章为教材，所以耳熟能详。
词中描写的便是白居易在被贬江州郡做司马之时，与沦落的妓女共奏的一曲人生悲歌。 那句“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”多少年来，更是让数不清的逐臣孤子、薄命红颜就是在这伟大同情心的感悟中，得到慰藉，汲取勉励。也正是由于诗中所展示的妓女坎坷命运的典型性和诗人自己迁谪孤独之感的普遍性，才使《琵琶行》产生了超越那些泛泛的“咏妓”、“观妓”诗的意境，而获得了永恒的魅力。
笑雪风没想到的是今日这位看似古板、腐儒的先生居然也视白居易为楷模，请来了京城名妓助兴。他自穿越到古代，饱读诗书，私塾先生更是换了不下十个之多，关于青楼歌妓与文人才子的种种风流韵事也听了不少，正所谓入乡随俗，见怪不怪，想到这些心中也就坦然而对，不觉的这位当朝大学士是个异类了，不过对于宋朝的青楼名妓总是稀奇的，是以看得格外仔细。
第014章 青楼里的雪莲花（3）（）
巧月儿缓步走到古琴前做好，调好琴弦，素指轻抚，自弹自唱，一曲《踏莎行》悠然而起。琴声如泉水丁冬，歌声清亮，悠远，如百花次序开放，情意绵绵，动人肺腑。
词云：十载铅华，千亭驿短，乡音缕缕拂心箭。荒芜阡野静无人，狰狞豺寇夕阳晚。曳带罗衣，娉婷双燕，神锋曼舞秋霜剑。一朝雪霁信风来，感君恩重酌杯浅。
待她唱到“感君恩重酌杯浅”时，许世儒端起酒杯向笑九天拱手而谢，一饮而尽。
在这“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”的年代，笑九天亦曾读过诗书，此曲的深意他又怎能听不出来，当下大为感动，向许世儒深深注视片刻，端起酒杯也是一饮而尽。
原来这首《踏莎行》正是许世儒感当年笑九天夫妇救命之恩而作，上片写自己为官十载后归乡的迫切心情，四野无人，夕阳向晚之时遇到歹人抢劫害命时的无助。下片写笑九天夫妇双剑合壁杀退歹人的英武和许世儒感恩图报的心情。
许世儒将这首词填好后，亲自送到妓倌给巧月儿，让她和曲弹唱，抓紧排练，只待笑九天来时为其演唱。他是个清高之人，感恩戴德的话不方便多说，以词言志则更能显示其情感的真挚。
此中深意笑九天又怎会不知，两人相视片刻，忽而同时哈哈大笑，再次举杯而饮，气氛极度高涨。
笑雪风今日可算开了眼界，这巧月儿自弹自唱的词曲温婉动人，余韵袅袅，比之自己在现代时所听的那些无病呻吟的歌星们所唱的粗枝滥调的歌曲何止强了十倍、百倍。
许世儒乃当朝大学士，一品大元，他所作之辞赋经巧月儿传诵，明日即可传遍京城，想到巧月儿就要因为此曲再次火一把，笑三郎不由把目光转向了稍矮些的女子。
矮些的少女见巧月儿弹唱完毕，向着许、笑二人盈盈一礼道：“民女素娥献丑，为老爷献上一段鼗鼓表演！”
“怎么她要用这拨浪鼓来表演？嘿，真是稀奇，三岁孩童玩的玩意能有什么心意？”笑雪风心中疑惑，一双眼睛也瞪的更大，不错神的看着她的一举一动。
素娥轻巧的从腰间摘下鼗鼓，纤腰曼拧，皓腕斜指亮了个起式，然后开始曼舞起来。
错落有秩，时缓时急的鼓声，配上她如素蝶穿插般的舞姿，笑雪风感觉象是自己看到的西游记电视剧中嫦娥在瑶池曼舞一般，丰腴的臀部，柔软的细腰，胸前贲起的优美弧线，无一不精巧，若人怜爱，他一时竟看得痴了。
少女舞了一段，便随着舞姿，伴着鼗鼓声吟唱起来：为失三从泣泪频，此身何用处人伦。虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙……
笑雪风熟读经史，晓得她演唱的是晚唐江淮名妓徐月英的�