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我们水平有限，但我表示忠心为人民写出一些心声的作品，我确不愿太多加以粉饰，有误大事，更不会赶潮流文学，不行就不行，我的笔也只是这样圈了，这是第一部，第二部就要更接触实际了，祖国在这十年里，经过了很多变化，我该怎样写下去呢？是照我的计划写下去的，这是我所希望。
第一回
谈写书洪流话开头， 解难题世势不自由。
《诉衷情》、、词云； 人生何必觅封侯，清平过春秋。
要为人类贡献，自己无所求。
有志者、何先后、数风流。
不忘为国，莫计功罪，方见沉浮。
所渭黄河入海流，即滚滚洪流，不停向前，后浪推前浪，不见休止“黄河之水天上来”，这一名句，
千古相传，经渭分明，是说黄河，两条支流一清一浊，然而什么分明，一合变成洪流滚滚，都成不清，这可说清中有浊，浊中含清，但支流汇成洪流，洪流不可不包括支流，还有因须灌溉良田，不能不引出黄河之水，这又把洪流引出，变为小小支流，但皆总又汇成大流入海，故说洪流滚滚流入大海，这是千古所定之律了。这里并不说什么洪流支流，是要写一部小说，作者最难就是不知从何写起，满腹经纶下笔无言，就是争先开头，事事先写，无法安排，从大人到小孩呢？还是从城市到农村，现在看来城市集中，就从城市写起，青年一代有前途，就先写朝气蓬勃的青年吧/。
青年有理想也有幻想，有只想不干，也有只干不想，怎么会有只想的呢？那就是万事皆从小事做起，慢慢锻炼而来，也就是先从不相干主想的干起，不会挑肥拣瘦的。
夏日的南方，炎炎烈日，特别在人烟密集，工厂层设的大城市广州，真是热得每家每户风扇大开，还是不能清凉片刻，只能稍减汗流，因此在那游人很多的公园里，生意兴隆，那杨柳轻飘，湖水荡漾，就知清风徐来，天亦不失民意，故引得游人百万，你来我去，千年如此，自然这些名胜，原来不甚美，有几分姿色，就有不少名家高土，足迹，笔迹相叠而来，慢慢调成今日，所谓巧夺天工了。
1960年七月的一日，盛夏日烈，珠江两岸更是游人不绝。江两岸的栏杆聚着很多男男女女，好像塘口的鱼群，江风虽被烈日所感，热气扑人，虽不是十分凉人，只因流动快，水热度有定，故总不会热了你，在这千万对男女，散零游客之中，有一位十九岁的少女梁美静，长得面园长，目细眉清，身穿花格白衣，头上扎两朵短毛，口唇红，牙洁白，可叫做质美大方，令人可爱，今年高中毕业，因为身体有病，还没考大学，在家自习，志愿有偏，喜文学而轻理化，只得再等一年，这天来到珠江桥散心，正行间，遇到老同学曾高平，这人长得身子很胖，个子不高，面园，爱体育，是一个多趣的人，梁美静一见便迎上前去，高兴地说，“高平，你往那里来，暑假以来不见你，”她那有情的眼睛盯着对方，启口微笑，真的像还有千言万语没有说似的，“你不知道吗？我是一个体育爱好者，每天只在球场里滚一滚，人各有志，你又在做什么，‘曾高平含笑领情的说。“我更是无什么目的，我是一个高中初毕业的学生，想到农村一二年，体验生活，锻炼一下我的思想，我从小就在广州生活，所知的就是一些上班下班的事儿，什么农民的生活一点不知，我懂的东西大少了”，梁美静笑着说。“你不是志愿当一个作家吗？同学们都在笑你是一个文学家，有志气，对此景你可不可题诗，曾高平笑着相邀地 。美静看看往来的来往人，有些厌烦，
“即念”，
身的羊城自觉烦，生活烦琐几时闲，
若得移步广阔去，写出名著立人间。
高平听了，笑了笑说，志气则有，但成名成家的思想就要不得了，不讲为人民服务，也不看社会规律，单有此想，未必成功，“为人民服务，用什么去为人民服务，”“要做实际的工作，”高平若有所思，不知所以 ，地说“符合现实的需要”。那我不做实际工作吗？梁美静质问地道。高平看美静有一点气质，实际自己想激激她，使她能写一部好作品，上通情达理，下合民意，不赏千篇一律，所谓斗争的激流，人民看了摇摇头，千句说不利心头，看来看去抛在后头，学也摸不着头，永远不出头，就邀她说，“且不要发虚火了，我们到公园里去坐一坐，好说话，这里站着不好”，：得好；我们就在那里谈，反正讲清一点，对我也有启发，“美静气不平，但答应了，心中也好笑，高平客有所思地说；是了，反正我们今天中午不回家，到那个茶室搞点面食，不会三言二语了事，扯个明白，你我都有好处。；美静笑了笑说；‘‘我总觉得你这个人调皮，对别人的志气，不加鼓舞，只是打走讽刺，真不通情，我很讨厌你这种脾气；‘’青年人那怕打击讽刺，这样二句话就受不了，日后你写了大作，在报上批判时，你更难受了，洪流滚滚，正气邪气一时难情，但求正气人间，任人说高低，才是，反正你要以正气贯春秋，何愁不能成器，‘‘曾高平原是一个比较少说话的老练家，不单在体育方面能手，也有一套处世哲学，也正是叫能者不说，说者不能。
自古道；话同知已讲，诗向会者吟，今日被曾高平一席说话，使美静若有所思，不知不觉去到，下九路《陶陶居》，只见门上巨额 ，金字招牌，是历史上旧名，其二个人冈走入门里，拣个清静处坐下，即时来了一个女服务员问，二位小同学要吃什么，‘她一边用布在 桌子，曾高平笑了笑说，来二碗经济面食即可，；美静说；也不妨泡一壶茶来，她向高平嘀咕着，又好笑地道，服务员应一声去了，不时来一壶茶，并拿来二样糕点，美静拿起一块松糕给高平说吃吧？你就当当我的师父，教育教育我吧、；不是什么教育。高平说了又笑，笑了又说，想当一个文艺作者有种思想，一是迎合当时，没有骨气，写的是陈词滥调。一种是不出与否，要符合客观，不怕批判，写历史的洪流，有皮有肉，有骨，看后适用，人们会学到新时代的东西，这样的小说就好，好比，《红楼梦》，文学出版，作者虽不能见，但是已成名流，《水浒》，《三国演义》，《西游记》，文学所以不同一般小说，就是不单迎合那个场合，写着时代世态的真伪，比如刘玄德虽有德而人人敬爱，当然这种德是讲当时所兴的东西，但其才学胆略不如曹操 ，这就是不过以神化设想，一个人不能十全十美，比如你要写一个共产党员，你写得他从无错误，超脱凡尘一样，人们就会觉得无什么可学，因为高平不可攀，如果你写这个党员，不断克服个人私字，又有新的私字，不断斗争，不断胜利，这就容易理解，也合手客观。
美静听得心中大喜，很有劲，更要他再说，你就再说下去吧/，我有这样想，古时有一种官名，铁笔御史，专记官之事，不怕杀头，比实而记，因此很多言中密事，传流千古，这种精神可佳，当然任何铁笔 是不存在的，只能相对的实际就紧要了，说话要有场合，写信要有一个目的，讲话要有方法，这也是一个事实，铁笔御史也只能按照一定文事形式而记即可，并非直言真实，而是取材有所挑选的。
曾高平完全冈意，更进一步说；但这比那离千里，全不讲理的就好了很多，天法虽严，也有下凡仙家，这是事实，红尘虽苦，也有见之则乐‘‘曾高平紧紧又说，。比如写仙家吧；有时能知千里，有时不知目前，如不这样写，就会写不出事来，太白金也有疏忽，玉皇大帝也有顺了犯仙而重用，都执法如山，那么官家清一色，造成千篇一律，没有矛盾存在，就不会成章，没有平常就没有突出，没有人情，就不会成为社会，对阶级这二个字怎么分析呢？阶级矛盾，新旧斗争，要怎样体现完整呢？一个人犯了错误，就归干阶级本质，那就不要责已，而责於阶级了，而人的错误也可推得干干净净了，写文章怎样歌颂正气，本附於那个立场，那就要公正的立场，存在那个阶级立场，还有公正吗？‘‘曾高平说，好似已走了题。美静笑着严肃的说，高平你说错了吧？没有立场观点怎么行呢？当然这个立场不能站在资产阶级立场上，但不能护短，而应真正站在天高阶级的立场，从分正的人民的立场出发。’曾高平略有领会的说，好了，反正不会写作，我还有很多设想，都不会符合你的想法。比如写特务，就是