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走进高危的大门，前厅算是会客厅，便看到东西两厢的陪房也是很气派，走廊全部是用青色的砖铺设的，走廊边粗大的柱子特别的显眼，柱子从古代到现在，都是权利和地位的象征，是很威严的。
然而柱子上的大红颜色已经变得淡了许多，许多碎片的漆块或掉了下来，或者卷了起来，但是仍旧让人有一种威严的感觉。房屋一律采用中国传统的瓦房式建筑，高约五米。
到主房，须上五个石头做的台阶，那台阶的表面已经被磨得发亮，也知道有些年景了。主房是两层的，窗户依旧是古老的模式，发灰的大木窗由无数个小窗格组成，上面粘着模糊的发灰的纸，所以里面的光线很是暗淡。整座庄子，这便是前面的会客厅。从会客厅置于北面的主房中间的通道穿过去，后面便是楼院区，是专门给人居住的，不过已没有多少的生机，没有昔日花草树木的衬托，只留下一颗古老的槐树，四周用石头围着，树上也只是住了几只灰麻雀，树下的石凳子上满了灰白的鸟屎和灰尘，几个孩子正在上面嬉戏追逐。
不过，这房子虽然有些破旧了，但是仍旧住着十来家，都是财主的后人，很是杂乱，没有了当年阴森的规矩，夜里也没有了准确的掌灯时间，没有了前厅后院通亮的情景了，也没有大红灯笼高高挂的节日气氛，所剩下的只是各家点着微弱的煤油灯，昏暗到几乎没有察觉的地步。
大家只是相安无事地过日子。虽然是一家，但平时见面打个招呼就足够了，财主是他们共同的先人，然而他们的娘却不止有一个，据说财主当时有四个小老婆，到了新时代了，彼此也觉得尴尬，又不是一个娘生的，所以，也便觉得关系无所谓。因为谁也帮不上谁的忙，贫困使他们各自料理自己家的生计。
这样的建筑，很是显眼的，然而村民似乎早已忘记了它在悠久年代所发生的事情，也懒得去问，忘记了过去的那个年代，也有人因为好奇而问到建筑的，继而问到这里发生的事情的，村里人也有知道详情的，这必是早年压迫村民的地主住的地方，而且很是气派。具体压迫谁了，谁的先辈来这里当长工了，谁家的女儿来这里当丫鬟婆子了，也无从谈起了。
但是在“打土豪，分田地”的斗争年代，这家的地主是被拖到台子上斗过的，台子下面的人愤怒的喊着口号，台上的地主五花大绑，耷拉着脑袋，任凭群众唾骂，打斗，这个财主的儿子实在看不下父亲受的苦楚了，便抡起镢头，一下子把父亲打死了！但是后来也没有落下个“不孝顺”的名字。大院原先住着几十口人，很是热闹，后来新中国成立了，地主被打倒了，再也没有巨大的财力来维持这里奢侈的生活和装饰，从此也便逐渐的衰落了。这些人中辈分大点的，上七十岁的，在小的时候或许还是少爷，过着衣食无忧的生活。
第三章 水里的桃花运
后人中有个叫吕树人的，便是这后人中其中的一位。吕树人他娘，据说是吕家的一个使女，嫁给了吕树人他爹，一共生了五个。前四个都是女的，吕树人的爹叫吕德财，满脸的不高兴，总是埋怨他娘不是生儿子的料，又没有接香火的，偌大的产业没有人继承，于是，没有风险意识，在三十八岁的时候，幸好地又怀上了吕树人，这回吕树人他爹可高兴了，吕树人满月的时候，家里举行了好大的欢庆会，左右邻居和远方的亲戚都来祝贺。但是在吕树人还没有长大的时候，父亲得了重病，每天好好的养着，又因为当时斗财主，抄家的时候，大部分产业都归公了，所以到吕树人他爹这一代，已经是所剩无几了。房子当时被当做了斗争的前沿阵地，自然而然被没收了。后来过了那个时期，政府又把房子给了他们，于是他们依旧的住进来了。又和村里人逐渐的通婚，又没有什么身份了，于是和村里人来往也多了起来，人们也时常的到这个院子里看看，聊天；土地早被没收了，他们也都成了贫民按人头分给了他们家二亩田地，从此便与村民无异！那时候讲究“人多力量大”，讲究“众人拾柴火焰高”，虽然国家为了尽快地恢复经济而鼓励生育，无奈家里早已贫困得揭不开锅了，有的即使生多了，怕养不活，只好送人的大有人在。
在“大锅饭”时代，吕家的人感谢政府，也加入了其中，每天靠工分吃饭。再后来，政府给了他们两亩田地，也就这样平静地过日子了。吕家这时候生活穷得叮当地响，怕养不活，无奈，只好把两个闺女送了人，但是从此成了亲戚。吕树人对于自己家族的兴衰，也不是追根纠底地问，也懒得问。慢慢地长大了，在家里排在最小，又是男孩，便生得一身的懒散，地也很少上了，又不想吃赖的；读了几天书，每次都是趴到桌子上睡觉，或者到山上玩，捉弄老师，把老师的夜壶给烫破了，结果夜里可想而知。老师气愤的自然想要揍他，他却拿出“红宝书”来对付老师，“毛主席教导我们……”然后老师也只好忍气腾声了。那时候，学生是可以斗老师的。毕竟孩子还是很天真的，看到年纪大了的老师被捉弄的面耳赤红的，大乐了一场，慢慢的老师不说什么了，他自己倒觉得对不住老师的，老师又是外村过来的，走的时候要翻山越岭的，骑着一个小毛驴，他便送老师翻过了那座大山。
正因为顽皮，时常在大人不注意的时候上树上掏鸟窝，或者爬到柿子树上摘柿子，或者上树上打些干柴，总之，树成了他童年最大的乐趣。然而悲剧也是从树开始的。一次，他从一个柿子树上跌下来，脚正好跳到了一个尖利的树叉上，一下子给扎了进去，回去取出来，又不注意消毒，左脚便渐渐的化脓了，继而烂了，等好好治疗的时候，也完了，只能用脚掌点地，从此便成了“路不平”。有不怀好意的人便喊他“吕瘸子”，也有人反过来叫他“瘸子吕”，再后来，有点小聪明的人偶然机灵一动，改叫他“瘸子驴”了。也不知道是因为两个字的发音相同，还是因为他家里还喂着一头母驴。
但是也有人另外称呼他的：吕半仙。据说他娘就是因为说是某某神仙的代言人，是个神婆，布道使者，很是吃香，每逢过年过节，村里好多的人把平时舍不得吃的白面馒头，或者还有油条了，供奉给神仙，神仙当然是不吃的，最后都落在了他娘的手里了，为此，他从小在五、六十年代全国饥荒的时候，他却没有受到冲击，依旧能填饱肚子的。时不时的，还总是爱敲打人，背着手，斜着眼睛看人，说话趾高气扬的。他娘为了让他有点出息，先是让他跟着本村的一个老木匠学习做木工活，但是，无论木匠如何的点拨他，无奈他不是那块料子，也只好放弃；而正好老木匠也不再愿意教，便退了回去。吕父也是愁眉不展，最后决定让他学“算卦”，看风水，没有想到他还真的喜欢上了这一行。不久，便也再村子里宣扬，说自己也是某某神的代言人，人们虽然将信将疑的，但还是去他家供奉了，自然，供品又归他调度了。
他也有阴沟里翻船的时候。原来，几十里路外有个村子叫白郊沟的一对年轻的夫妻，已经有两个女儿了，按照村子里的传统，又想要个儿子，便请吕树人给看看。吕爽快的接过了对方送来的好处，满口答应给看看。通过手相，又是面相，还抽了签，问了平安福，最后他一本正经地说：
“男孩，大胆的生了吧，你命中有男孩命啊，要是没有，你想要送子观音也不会给你的。”但是，熬过十个月后，出来的，又是个不带把的！夫妻俩上门好一顿臭骂，
“你就吃吧，啊，不怕咽死你，你就吃吧！——不会看，瞎他娘的看！”骂完了还不解恨，临出门的时候，一脚把本来破旧的木门子给揣了个大洞！
于是，后来，有人看到他，便立即的挺起肚子朝他走来，
“吕半仙，过来看看，是男孩还是女孩？”随后，“扑哧”一声笑了。吕树人红着脸，一声不吭地，想绕过去，专找没有人的偏僻的小路走，嘴里不停地骂着，
“娘娘的，一个男的，挺啥肚子；想怀孕，来世变成你娘的性子！”
以上的名字，不管人们怎么称呼他，他都觉得是在玷污他做人的清白，不符合他自己高尚的神汉威仪。他还有个名字，却是他十分愿意接受的，那便是“吕不孝”。当年吕树人年轻气盛，曾有一次因为一时的气恼，丧失理智，竟动手打了他娘一巴掌，却永远的在他娘的心中留下了阴影。第二天，老娘找不到