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［27］根柢：比喻事物的根基，基础。柢，本。
［28］汇：服虔曰：”类也。“零：落。原作”灵“，据文选改。王先谦补注：”曹大家曰：‘零，落也。’明班赋本作‘零’言柯叶或零或茂，各从其类。“张晏曰：”言人禀气于父母，吉凶夭寿，非独在人。譬诸草木，华叶盛与零落，由本根也。“
［29］罔：文选作”魍魉“，此处指影子边缘的淡薄阴影。庄子齐物论：”罔两问景曰：‘曩子行，今子止；曩子坐，今子起，何其无特操与？’景曰：‘吾有待而然者邪！吾所待又有待而然者邪’“景，通”影“。章炳麟俱分进化论：”双方并进，如影之随形，如罔两之逐影，非有他也。“有待：有所依赖。
［30］庆：颜师古注：”庆，发语辞，读如羌同。“文选作”羌“。未得其云已：黄侃文选平点：”此四句为下发端此言罔两亦随景而动，未可以责之也。罔两之与景，正犹柯叶之与根柢。“已，语气词，表肯定而带感叹语气，相当于”啊“。文选作”巳“，形误。
黎淳耀于高辛兮［1］，芈彊大于南汜［2］。嬴取威于百仪兮［3］，姜本支虖三止［4］。既仁得其信然兮［5］，卬天路而同轨［6］。东厸虐而歼仁兮［7］，王合位虖三五［8］。戎女烈而丧孝兮［9］，伯徂归于龙虎［10］。发还师以成性兮［11］，重醉行而自耦［12］。震鳞漦于夏庭兮［13］，帀三正而灭姬［14］。巽羽化于宣宫兮［15］，弥五辟而成灾［16］。
［1］黎：古帝高辛氏、颛顼氏的火官，主司天文。书吕刑：”乃命重、黎绝地天通。“孙星衍疏：”重、黎，颛顼时司天地官名。“淳耀：亦作”淳曜“、”淳燿“，义为光明，光耀，昭显。王引之经义述闻引王念孙曰：”淳耀、敦大、光照，皆二字平列。淳字本作焞。焞，明也；耀，光也。言能光明天明，厚大地德也。“高辛：帝喾初受封于辛，即帝位后，号高辛氏。参阅史记五帝本纪。
［2］芈（mi）：春秋战国时楚之国姓。文选作”芉“（gān），形误。据史记楚世家，黎弟吴回继黎为火正，号祝融，生六子，”六曰季连，芈姓。楚其后也。“国语郑语：”（祝）融之兴者，其在芈姓乎！“南汜：南方水涯。
第76章 幽通赋（2）（）
［3］嬴：秦之国姓。取威：取得尊严。百仪：指伯翳之功。文选作”伯仪“，误。据国语郑语，祝融开八姓，其中”嬴，伯翳之后也伯翳能议百物以佐舜者也。“伯翳，文献多作伯益。议百物，为百物制定适宜的法则。议、仪通。
［4］姜：春秋时齐之国姓。三止：文选作”三趾“，王先谦补注：”‘趾’盖‘止’之通借字。礼者，人所止也，故以止为礼。“国语郑语祝融八姓中”姜，伯夷之后也伯夷能礼于神以佐尧者也。“礼，韦昭注：”谓天神、人鬼、地祇之礼。“即此三止。
［5］仁得：颜师古注：”谓求仁而得仁。“论语述而：”求仁而得仁，又何怨？“
［6］卬：文选作”仰“，古今字。同轨：比喻方法、法则等相同。刘德曰：”人道既然，仰视天道，又同法也冯衍显志赋曰：‘惟天路之同轨。’“
［7］东厸：文选作”东邻“。厸，古”邻“字，这里指殷纣王。仁：颜师古（文选作曹大家）谓即”三仁“。论语微子：”微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：‘殷有三仁焉。’“按三人皆纣王叔父，故并称”三仁“，实则纣王之歼仁者多矣，如梅伯菹醢、鄂侯被脯等，详史记殷本纪。
［8］三五：此指三所五位。诗大雅大明”燮伐大商“郑玄笺：”协和伐殷之事，谓合位三五也。“孔颖达疏：”言正合会天道于五位三所而用之。岁、日、月、辰、星五者各有位，谓之‘五位’。星、日、辰在北，岁在南，月在东，居三处，故言‘三所’。“按，”五位“中之岁，木星位；辰，日月交会处；星，水星位。国语周语下：”王欲合是五位三所而用之。“王，周武王。据近年夏商周断代工程公布，周克商在公元前1046年1月20日。
［9］戎女：此指骊戎之女骊姬，春秋时晋献公宠姬。烈：残酷。丧孝：孝，特指晋献公太子申生，为骊姬谗害而自杀。详见左传僖公四年。
［10］伯（bà）：此特指春秋五霸之一晋文公重耳。颜师古注：”伯，读曰霸，言文公霸诸侯也。“徂归：出与入，谓重耳避骊姬之乱而出逃国外与终于归国。重耳为献公娶大戎狐姬所生子。骊姬继谗之，重耳出奔。详见左传僖公二十三年二十四年。龙虎：语承”徂归“，谓”辰出而参入“。国语晋语四记重耳归国，欲渡黄河，晋大夫”董因迎公于河。公问焉，曰：‘吾其济乎？’对曰：‘何不济之有？且以辰出而以参入，皆晋祥也，必伯诸侯。’“即重耳出奔之年，岁星运行位置在黄道十二次（宫）之辰次”大火“，而辰为龙；今入归之年，”岁在（十二次之）大梁“，属参次，而”参为虎首“，此皆为晋国祥瑞之年，故预兆重耳即位必称霸于诸侯。详见原文韦昭注。
［11］发：周武王姬发。成性：成命。文选即作”成命“。史记周本纪：”九年，武王东观兵，至于盟津是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰：‘纣可伐矣。’武王曰：‘女未知天命，未可也。’乃还师归。“女，同汝。
［12］重：晋公子重耳。醉行：据左传僖公二十三年，重耳逃国，由戎至齐，”齐桓公妻之，有马二十乘。公子安之，从者以为不可。“妻齐姜”与（重耳舅）子犯谋，醉而遣之。“自耦：汉书补注王先谦按：”耦，妻也。言文公醉行，自其妻遣之。“
［13］震：龙。易说卦传：”震为龙。“鳞漦（chi）：龙流精液。夏庭：夏朝王廷。据史记周本纪，夏朝衰时，”有二神龙止于夏帝庭而言曰：‘余褒之二君。’卜请其漦而藏之，乃吉。“于是椟而藏之。
［14］帀（zā）：旋转一周。文选作”匝“，通。三正：指夏、商、周三代。班昭注：”三正，谓夏、殷、周也。“三代历法正朔不同，故云三正。灭姬：龙漦之椟，由夏商直传至周厉王，发而观之，漦流于庭化为玄鼋，后宫童妾遭之而孕。生子，惧而弃之。有收之者奔褒，褒人有罪，入弃子以赎罪，谓之褒姒。幽王废申后，立褒姒为后。废后父申侯怒，攻幽王，遂杀幽王骊山下，西周因灭。
［15］巽羽化：易说卦传：”巽为鸡。“宣宫：汉宣帝宫。应劭注：”宣帝时，未央宫路厩中雌鸡化为雄。元后统政之祥也。至平帝历五世而王莽篡位。“元后，汉元帝皇后王氏，王莽之姑。
［16］五辟（bi）：文选李善引应劭曰：”谓王后、元帝也、成帝也、哀帝也、平帝也。辟，君也。故云‘终五辟而成灾’也。“黄侃文选平点：”‘王后’改‘宣帝’“。成灾：指王莽篡汉。
道悠长而世短兮［1］，敻冥默而不周［2］。胥仍物而鬼诹兮［3］，乃穷宙而达幽［4］。妫巢姜于孺筮兮［5］，旦算祀于挈龟［6］。宣、曹兴败于下梦兮［7］，鲁、卫名谥于铭谣［8］。妣聆呱而刻石兮［9］，许相理而鞠条［10］。道混成而自然兮［11］，术同原而分流［12］。神先心以定命兮［13］，命随行以消息［14］。斡流迁其不济兮，故遭罹而赢缩［15］。三栾同于一体兮［16］，虽移盈而不忒［17］。洞参差其纷错兮，斯众兆之所惑［18］。周贾荡而贡愤兮［19］，齐死生与旤福［20］。抗爽言以矫情兮［21］，信畏牺而忌服［22］。
［1］道悠长而世短：悠，文选作”修“，通”悠“。班昭注：”言天道长远，人世促短。“左传昭公十八年：”天道远，人道迩。“
［2］敻（xiong）：远，辽远。冥默：玄深。刘德曰：”冥默，玄深，不可通至。“不周：不至。班昭注：”不能见征应之所至也。“征应，犹证验，应验。
［3］胥：通”须“，等待。仍物：仍，因；此指依靠，凭借。物，此指蓍草、龟甲等卜筮物。鬼诹：犹鬼谋。易系辞下：”人谋鬼谋，百姓与能。“诹，谋，咨询，询问。
［4］宙：淮南子齐俗训：”往古来今谓之宙。“达幽：通达幽微。应劭曰：”圣人须因卜筮，然后谋鬼神，极古今，通幽微也。“
［5］妫巢姜于孺筮：妫（gui），姓。春秋时�