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“宣讲哪有那么多事？大家收拾一下，坐着听不就行了？”钱逸群道。
“事多了！从丹房到玉皇阁，这一路上净道洒水要不要做？诸真宝幡要不要打？树上黄纸红花要不要贴？登堂众道士的名录要不要抄？”侍者把头一甩，“哎呀呀，我不跟你说了，我得先跑。”
钱逸群笑道：“快去快去。”心中暗道：原来开坛讲课这么复杂？有必要这么繁琐么？师父当初传开讲，只是让我和师兄排排坐好而已。张大师虽然道法高超，却能超过师父去？
钱逸群斜报古剑，径直去了张大师单房，见门口有童子守着，上前打躬作揖道：“小道奉召前来护法。”
“厚老爷么？”那小童一口江西口音，婉转好听。
“不敢当老爷，小道厚道人。”
“那便是了。”小童错身让开，“老爷正在存思，你且进去吧。”
钱逸群提了提道袍下摆，迈过门槛，见张大师正存思静坐，连忙侍立一旁，躬身礼候。
张大师存思完毕，转过身来，道：“今rì又要你为我护法了。”
“弟子之幸。”钱逸群道。
“你可想知道，为何大众宣讲，还要护法典仪？”张大师问道。
“弟子确实不知。”
张大师脸上浮出一丝笑容，道：“好好参详‘盟威’二字吧。”又道：“时辰差不多了，这几rì宣讲颇多，别误了开门。”
高真宣讲，等闲是不会对信众开放的。即便是道观之内，也绝非每个道士都能登堂听讲。这固然有些不近人情，但是道门一向有“三口不谈玄，六耳不传道”之说，大众能听得高真开坛宣讲已经是莫大的缘法了，哪里还能挑剔。
张大师换了穿了法袍，童子抱了如意，钱逸群抱了古剑，左右肋侍。
不一时，外面传来《迎真》曲乐，直到门口方罢。陈监院中气十足，高诵迎辞，请师出寮。
张大师起身方步，步出丹房。
一声罄响，道乐再起，焚香开路，其后是两队仙真宝幢。一行浩浩荡荡，直往玉皇阁去了。
到了玉皇阁，张大师先进，钱逸群和如意童子随后。等大师上了法座，门外众道人除去鞋履，两两抱柱而入，上前顶礼张师，左右分行，落座蒲团，秩序井然。
等众道人都落座了，那童子上前一步，转身跪倒，禀道：“众道求学，愿闻至理，求请大老爷慈悲，为众宣讲。”他声音稚嫩，言辞倒颇为雅驯，显然是背得熟的。
钱逸群知道这是必经程序，算是“道不轻传，法不轻受”。有些宗门还要再拜再请，老师万不得以才肯开口。
张师还好没那么多过场，点头颌首，让童子归位。他身穿法衣，冠巾森严，果然是高真气象，道德模样。
只把手中麈尾一甩，张大师便开口宣道：“元真！枝叶殊胜，花开果累，可见根本否？种种所见皆是枝叶，不见根茎。一理所通，不易不离，谓之根本。人之所学，皆为技耳！漫漫无依，枝叶万千，不为识本，譬如大道！
“元真！能言之理，能传之技，能宏之法，其道何在？人之所信，千万亿法。人之所尊，亿万千神。一道多枝，人难见本，为之失也！
“元真！我之一道，本黄老为尊，其根茎也。然诸神涌出，信仰万千，执著于枝叶，蔓舞于轻浮。故一道万千门，一门万千派，皆执一枝而忘本来。枝叶可重生，根本不可逆，逆则失真，堕大迷径！
“元真！以己之学为尊，而忘本是一树之果，忽略道本。信之所立，慧之所启，无yù而观世界，无我而尊本来，门户自无，成见顿消，见诸法门，皆是余末。道之没落，在不知本，在无根本，众执一苗，皆谓大道。枝叶重生，不见主茎，神圣决无，好似大戏一场，演毕则休。林林种种，只把智慧眼障；根根底底，却是糊涂迷惘！
“元真！吾今开堂宣科，直讲《灵源大道歌》，绝诸妄想，断诸迷惑，请君参详！”
张大师声若洪钟，不急不缓，吐音清晰，字字送到在座众道耳中。
顿时堂上气氛森然，众道皆收了我执我慢，凝神静定，听大师宣讲。
第二十七章痴子专心玄幻术，天师宣讲大道歌（四）
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此文通篇一百二十八句，从头到尾，没有一句隐语暗喻。文逸真人虽然是坤道，这篇《灵源大道歌》却并非专讲的女真丹法，而是清修一脉入门根基所在，大道所之，劝修士清平地基，琢磨心xìng。
张大师开场表白了摒弃门户之见，万法溯源，要见黄老根本。便将这清修派的经典拿出来，从“我为诸君说端的”，一直到“大道终于不负人”，字字解说，句句阐扬，没有丝毫纰漏隐讳。
钱逸群的心xìng修养，早在不自觉中入了门径，此时再听张大师演说《大道歌》，冥冥中自有契合，心中泛起阵阵欢喜。
堂下众道却没有钱逸群这样的际遇。
这却是为何？
原来清修一脉远较符箓、丹鼎更为源远流长。且看黄帝问道广成子，问的是“道”，绝无“法”、“术”之说。其修行法门更是师徒授受，不假文字，最重言传身教。师父往往放任弟子，直到要紧关头方才临门一脚，点破痴迷。
这样对于大根xìng的人而言，自然契合道理。诚如木师所言：不给指路方有无穷路数，一旦指路便只有一条路走。
然而世上到底名师多于明师，上士廖若晨星。许多道人修行不得法，心xìng没人磨，只凭着祖师传下来的书册典籍、只言片语，妄自揣摩，各种误解，哪里能入大道门径？
《灵源大道歌》自宋元以来，流传甚广，在座众道多有背过的，再听张大师说起来，心中颇有“不过如此”之感。
好一场盛会，倒像是专为钱逸群所开，余众尽为背景陪衬。
钱逸群每rì早起，在张师门前恭候，随师礼拜，护法坛前。散讲之后便回单房，打坐静修，灵蕴滋养，摸索内丹原理。如是三rì，钱逸群的气质为之一变，举手投足之间正气充沛，气定神闲，颇有高真模样。
“元真！我今作偈一首，请为参详！”张大师说完了《灵源大道歌》，口占一偈：
“大道从来有玄音，有缘洗耳细倾听。
sèsè空空原非相，喜喜怒怒无关心。
真阳还须求子午，抽添更要问庚申。
只看玄空一轮月，朝朝暮暮四时chūn。”
偈子说罢，张大师起身下座，众道谢师。
大师道：“功归祖师，德归大众。”
话音一落，道乐大奏，众道士转诵天尊圣号，恭送张大师回寮。
钱逸群紧随张大师身后，路过山门，突然听得外面一声佛号，震得人jīng神恍惚，脚步虚伐。许多道士并无内炼外修，登时跌倒在地，场面大乱。
“不管他。”张大师淡淡言道，便要再走。
“小僧慧光，顶礼嗣汉天师府、上显下庸张大真人。”门外传来另一声佛号，换了个人自报家门，却也是个和尚。
张显庸正是张大师的名讳。
钱逸群忍不住转头望向张显庸，心头砰砰直跳，暗自惴道：那邪道果然是胡说八道！还说他是天师八将……害我信以为真，原来人家竟然是如假包换的张天师！
张显庸乃是朝廷册封的第五十一代天师，号正一嗣教光扬祖范冲和清素大真人，掌天下道教事！
尤其是最后那个“掌天下道教事”，便是朝廷给的教权。凡开门论道、供奉道门祖师的三清弟子，都归他管。
钱逸群在吴县想找神仙抱大腿，连冷门如伍柳丹法都想到了，却没想过去龙虎山找张天师，实在是因为这位天师离他实在太高太远！何尝想得到，自己竟然稀里糊涂地给天师做了两回护法。
原来这三天宣讲，早有多嘴的道人传给了熟识的信众。那些信众自然回去之后也要传说，只到了第二天，琼花观门前就早早有信众等着，焚香顶礼，求入门旁听，极为虔诚。然而道门自有规矩，这些信众再热心，也只能守在山门之外。
唯一变通之处，便是有道人将张大师宣讲内容整理成册，许他们抄阅罢了。
如今三天宣讲完毕，张大师答应举行一场祈福法事，为众信众消灾解厄。故而门口早早就有一大干信众排队，都想轮个前排。
此时突然冒出来一个和尚，少不得又是佛道之争。
陈监院上前对张大师道：“大师，那慧光是大明寺方丈座下弟子，号称南国辩才第一。”
“与我何干。”张显庸横了一眼陈监院，抬足便行。
陈监院上前躬身行礼道：“大师，大明寺乃是扬州第一古刹，鉴真和尚传经授戒的法坛，信众颇多。”
当时许多信众并没有佛道之分，�