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光头见了，问道：“这是什么东西？”
我和老舅都只是看着上面的符号文字，这张锦帛和我们在玉衣中得来的那两张锦帛基本上没什么差别，文字看起来就是一个类型的。
解老爷子解释道：“这是我云南的一个老朋友给我的，听说这东西有些年代了，大概是公元前的东西！”
“公元前？”我喝老舅都惊了一声，这东西要是公元前的，那我和老舅在臁醯毓械美吹哪橇秸沤醪也灰彩枪暗亩鳎饫贤纷右话愣际强隙四嵌魇悄睦吹牟耪庋担皇且桓鍪潜逼胧逼诘模桓鍪枪暗模庵屑洳恢啦盍硕嗌倌辍�
但是换句换说，那臁醪唤龌崞婷哦菁祝乙不嵋恍┪资鹾凸剖酰挡欢ɑ拐嬗行┦裁垂叵担氲秸饫铮椅实溃骸敖饫贤纷樱悄阒勒舛鞔蟾攀枪岸嗌倌曜笥业穆穑俊�
解老头子摸了摸下巴，说道：“大概是公元前一百二十年左右，也就是西汉时期了，听那个朋友说这东西还与昆明青羌滇王有些关系，其他的就不是那么了解了，只是这上面的文字和符号太复杂了，不知道是怎么回事！”解老头说到这里时，我有些怀疑他是不是真不知道上面的文字和符号是什么东西！
“我们也不知道上面画的都是些什么，你那个老朋友没跟你说吗？”老舅问道。
“也不是什么都不知道，这正是我想和你们说的。”解老头子像往常一样坐在了自己的摇椅上，接着点了一杆叶子烟，说道：“这东西应该是讲一座古墓的，文字和符号是记录古墓的位置的，听我那老朋友说啊，这种锦帛一共有四张，要四张都找到后才能知道古墓的位置，至于另外的三张去哪了，老头子我啊，也不是很清楚，要是找着了，我那老朋友也不至于送给我了，可能他自己在云南那地儿早就把锅给支起来了。”
“你是说着上面的文字和符号是记录古墓位置的？”老舅问道。
“这个没得错！”解老头子回道。
“解老头子，这东西能卖给我吗？”我问道。
解老头听我这么一说，突然从摇椅上站了起来，说道：“弈鸣，你要这东西干嘛？”
“我看能不能找到其他的三张，或许我们能把这个锅给支起来，到时候端出东西，也好拿来孝敬老爷子你不是？”我笑道。
“哈哈，也是，老头子我和你外公那关系，那是没得说，你也算是我一个孙子了，我这辈子也没个儿子什么的，有你们经常找老头子说话啊，也是好事，这东西你要喜欢，我就送给你了，要真能支起锅来，到时候提点好酒好烟给我吃吃就行，不用给我其他的什么！”老头子回道。
“那多不好意思，这东西的年代也很远了，应该值不少钱吧？”我假装不好意思，说道。
“哎，值不了多少，屁话不要多，送给你就是送给你，老头子我也用不着什么钱，俗话都说了，支一次锅吃半年，你们给我这些东西我也用不着卖，你说老头子我像是差钱的人吗？”老头子说道。
不过他说得倒是好听，以往坑我们的时候就不是这个说法了，我当下也不再客气，接过了那张锦帛，说道：“那就谢过老爷子了，要真能支起锅来，到时候必定登门拜访您老人家！”
这时解老爷子看着我，说道：“这才对嘛？客气什么，这东西也不好找，你们能找到其他的三张也算是你们的本事，老头子我要是再要你们的什么回报，那就有违仁义了！”老头子说完打了几个哈哈，接着便又吃起了烟来。
老舅见我把锦帛收了起来，对解老头子说道：“老爷子，今天就不打扰你了，改天我们再来拜访你，那些玉器你收好！”
老爷子也不留我们，躺在了摇椅上，朝我们摆了摆手，说道：“都忙，都忙，忙点好啊！你们去吧，老头子我也不留你们吃下午饭了。”他说着时侧过身子，背对着我们吃起了烟来。
老舅说了几句客套的话，便带头走出了门外，我和光头也跟在了后面，出门时老头子又叫道：“顺手帮我拉一下门，今天不开门迎客了！”
见解老头这样，我只好帮他把门拉了合上去，说起解老头这人，他的故事我们也有所耳闻，听说他一直很喜欢一个人，那个女人后来不知道去哪了，可能是死了，又或者嫁到了别处去，老头子一直惦记着那女人，所以才没有结婚，所以到现在一直都是一个人。虽然这些故事都是听来的，但看他现在的状况，也还算是说得过去。
走出门后没多久，老舅对我说道：“弈鸣，把锦帛拿出来再看看！”
我应了一声，将锦帛拿了出来，老舅顺势就接了过去，只见老舅表情有些惊讶，我忙问他怎么了，他讲锦帛摊平了，说道：“你们不觉得这上面的文字符号有些像藏文吗？”
老舅这一说还真有点像，但是我肯定的是，这上面的并不是藏文，这样一来，那玉衣中得来的两张锦帛也是这样的文字和符号。
“仔细想想看，有什么文字和符号像藏文的？”老舅又说道。
这时光头定定的看着锦帛，突然说道：“这文字怎么这么像羌文啊！”
我和老舅立马看着光头，问道：“你知道这东西？”
光头挠了挠脑袋，不好意思的道：“俺也只知道这应该是很老的那一种羌文，至于是什么意思，俺倒是什么都不知道，那时候俺在云南待了一段时间，有一个羌族的伙计曾经给俺看过这东西，不过即使他们现在还用着羌文，也是国家创新过的羌文了，这种羌文应该是古代用的！”
“这么说来，这是古代羌文！”我惊道。
第51章 羌文（）
我以前无意中了解到的羌语是属汉藏语系藏缅语族羌语支，现在的羌语主要分南部、北部两大方言区。
羌语的方言各异，方言间一般不能交际，羌文正是统一羌语的一个方式，现在通行的羌文是国家新创的，另有其它小地区不普遍使用的，也正如光头所说的那样。
至于以往的羌文，可能与现在的并不相通，我只是对一些古董冥器有些了解，但是对于古民族的东西却是一窍不通，更不用说是古滇的文字了。
而解老头子所说的那四张锦帛是有关古滇王尝羌的，关于尝羌这个人，我曾经在老一辈的口中听说过，虽然知道的不是很多，但倒也些许了解。
尝羌这个滇王怀柔施政，鼓励云南昆明地区羌人部族以滇池四周平川为农田，大力发展农业经济，增强国力，让族民居安一方，是一个很贤明的君王。
而且他对四邻部族友好相处，不主张武力相并，那时候的少数民族还在被称为蛮夷的，听说在公元前一百二十二年，汉武帝派使臣王然于，柏始昌等为开辟南方丝绸通商路到印度，那时候的印度还被称为身毒国，到达云南滇池，尝羌王友好接待西汉王廷使臣，并派熟识路径的羌人帮助拓路长达一年之久。
后来因为昆明羌部族中一部落不许寻径通路，追杀西汉使臣，尝羌为了整个族人的和睦，没有反对昆明部落羌人的反抗，说服西汉使臣另选通道。
现在我们也没多在这件事情上纠结，只不过要弄清楚锦帛上面的符号和文字都是些什么东西，那还得依靠别人，只是我们现在也不知道去哪找这么一个人。
我说道：“可是古羌文这东西我们是一点名堂也没有啊，去哪弄清楚上面的符号文字都是些什么东西！”
光头说道：“这倒是不用担心，俺在云南的朋友多的是，找个懂羌文的人不是很难，只不过这东西能给他们看吗？”
“这个问题还有待商榷，有些问题没空清楚之前，我们必须得去云南一趟。”老舅突然严肃道。
“什么时候去？现在手上的事情这么多，怎么说也得缓上一段时间吧！”我回道。
很明显现在我们被一大堆事情缠着，什么小老者的事情，若华的事情，现在我背上又冒出了一个符咒纹身，张麻子那里也不知道还有多久才能有回应，老舅除了支锅时会联系一下别人，平常基本上都是带着我帮别人走走眼，看看风水，完全就不管张麻子的进度怎样，老舅的意思是，要是张麻子走了货，他自然会和我们联系。
而且俗话说得好，揭锅吃一年，一锅富半生，我们现在也不用担心以后那段时间会没有明货，有了那玉衣，足够我们流好几年的油了，只不过现在我要弄清楚的是，我背上的符咒到底是个什