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我从小跟着外公长大，那时候在乡下，邻里乡里要是有哪家要修阳宅或者阴宅，都会请我外公和舅舅去瞧上一瞧，他们出去总是穿大褂，带个毡帽，偶尔还接一接算命的单子，只是不摆摊罢了。
那时候山西有很多的南爬子都和我外公他们有联系，经常会有人请他们去认眼，发现墓之后定个点，接着收个几百块钱就走人，而且从来不会落空，指哪打哪，不过这些事情从不让外人知道，都是地底下的生意。
但别人只知道外公他们是看风水的，却不知道他们也支锅，要是遇见规格较高的古墓，外公他们也会洗洗手，烧烧香，亲自支锅，这锅可不是乱支的，每个点都有一大堆规矩。
这锅要是支起来了，这遭墓也就走成了，支不起来也就只能落空，然后四处走走，等着开下一锅。
外公他们在山西行走多年，在行内也不说人话，都是说的黑话，也就是暗语，或者说是行话。一般人听不懂他们说些什么，我还好耳濡目染，听得懂一些。
他们不像长沙土夫子把墓称作“火洞子”，而是称作“乱点子”或者“钉子”，乱点子这个称呼最先是原来的土匪叫出来的，但后来已经在行内习惯了，也跟着这么叫了。
像这样的称呼还有很多，他们把金子说成“地鼠”，银子说成“地龙”，铜钱就说成“地蛇”，这些倒出来的随葬品都是赃物，他们把这些行内货称作“水头”，这的确比外人说的“老鼠货”好听多了。
外公的师傅出事后，最开始是曾外公和外公一起走眼，后来曾外公走了，舅舅就开始跟着外公接起活来，再后来我也进了这个当子。
我跟外公学的风水术无外乎古代风水，首推就是地理五决，也就是寻龙点穴，五决就是“觅龙、察沙、观水、点穴、立向。”这五决能识之一二，那这墓也就好找了。
这龙脉啊，就是地理脉络，就像一条龙一样，只要从土、石和草木上打眼，这点也就好定了，土就是龙的肉，石就龙是骨，草木就是毛发，审气脉别生气，便分阴阳。
后来我也在行内混得久了，我这个人也从不忌讳什么规矩不规矩的，只要有用的我都会学上一二，后来也接触过长沙土夫子，东北穿山鬼，南阳等地的南爬子，学到了很多不同地方的支锅方法，但都大同小异。
我第一次见到像样的墓是二十岁的时候，那时候乡里凿山修路，凿了没多久山给塌了，那土黄一层红一层的，当时外公听了急忙赶了过去我也跟了去。
到场了才发现那土里面躺着副棺材，那棺材不简单，是金丝楠木做的，但那棺材很邪乎，当时为了把这副棺材抬出来，上去了十来个人，后来这十来个人回到家后没几天，就都病倒了。
这些人走医院吃药打针都没有用，乡里人都说这些人是中了那棺材的道，被里面的主人给撞客（中邪）了，他们有的就请先生做道场，滚鸡蛋的滚鸡蛋烧，竖筷子的竖筷子，烧香烧纸的都有，可都没用，这还是后来我外公化符水给他们喝了才好的。
那座墓后来被政府家派人给收了，路也没有修起来，说是保护文物，我只是在外面瞧过几眼，那墓的规模起码占了一大片山，要不是开山修路，这墓还指不定埋在底下多少年。
我外公之所以叫周海峰，听说是外公小时候身体很弱，到了夜里总是会哭，老辈子才给他取了这么一个名字，说是海阔山高，镇得住那些稀奇古怪的东西，和他同辈的会叫他周老疯子，那些请他瞧过风水，看过“病”的人则称他为周老先生，这里的先生其实就是风水先生。
我有问过外公为什么给我取了叶弈鸣这个名字，他解释说：“你生的时候西荒，又经常生病，爹妈又走得早，那个时候是真的时运不好，就给取了个弈鸣，你以后的日子也能顺风顺水，一鸣惊人，要是相反，就平平淡淡的过个日子。”
这也难怪我外公给我取这么个名字，毕竟他们做风水生意的，都图个吉利，后来过了两年外公也去世了，我也长了两岁，也跟着舅舅揭了几次锅。
外公起灵那天来了许多人，都包了白包，当时有一个老者是外公年轻时的朋友，但眼睛却是瞎的，说是从长沙来的，身边还带了个年轻人，和舅舅年纪差不多。
后来听说那个老者也是行内的，也就是长沙那一带的土夫子，由于他和外公的关系，我叫他叫做“姥爷”，身边那个年轻人是他最小的儿子，排在第四，我就叫他一声“四爹”。
这家人姓吴，平时在家里也像外公和舅舅他们一样，帮别人认眼，做做风水生意，必要时才自己下斗，听说我这位吴姥爷已经金盆洗手了，只是我四爹还在做着倒斗的生意。
吴姥爷家现在只剩下了四爹和他，其他的三个儿子早在几年前就在斗中全部遇难了，吴姥爷伤心了几个月，一直在哭，眼睛才给哭瞎的。
其实外公和吴姥爷认识的这件事我很奇怪，按说山西这块和湖南在盗墓这一块应该搭不上边，而且一个北派，一个南派，大家都互相瞧不上对方，怎么到了我外公和吴姥爷这儿，反而成了好朋友。
这些事情到我这始终是个迷惑，我也有问过四爹和舅舅，但这其中也不知道有什么说不得的，每次我提起这个事情，他们都会找话题岔开，又或者随便敷衍我一下，但从他们的的话中我明显能听得出来，这其中一定还有不可告知的秘密。
后来四爹和吴姥爷在等到外公上山那天也都回了湖南，没过几天我就跟着舅舅支起了锅来，不过这都是外公临走前的意思，外公还将他生前的一本风水秘术书给了我，另外却是一把匕首，上面刻满了血红色的藏文，因为个头太小，我就一直当个吊坠吊在胸前。
都说老人走后要冲冲喜，去去晦气，但支锅挖古这行的，也不忌讳这些东西，有锅就支，有点就打，后来我也跟着我老舅支了一次锅，不过这个锅太小，并没有端起太多东西。
后来的这段时间，我和舅舅手里有些紧，也就把刚出锅的“水头”都带到当铺给当了，其实这当铺也就是个古董收藏店。
不过这一档子却有些收获，当铺里的老伙计是外公以前在行内的朋友，已经七十老几快进八十岁了，手中总能收到一些稀奇古怪的东西，甚至是墓图，这不，他还真有一张墓图。
如果是有墓图，他都会优先给我外公和舅舅，这也是出于那层隐晦的关系，因为我外公以前一旦支起锅来，必出“水头”，自然也会便宜这老伙计。
靠着外公和这个老伙计的关系，他也比较照顾我们，说是把这张墓图给我们，我们自然也懂规矩，如果这墓里面的冥器能够出锅，自然会有老伙计的一份。
我接过那张羊皮墓图一看时，发现这墓图所记录的古墓位置，就在山西，但墓图上的文字，我却一个也没看懂，全是藏文，好像还是后面才用朱砂给加上去的。
第4章 解老爷子（）
后来我们知道，这墓图是老伙计的老爷子在老北京鬼市上摸来的，听说那时候他还很年轻，也是支锅这一行的，但自从和他一起支锅的伙计们都出了意外之后，老伙计就老老实实的回山西开了当铺，收收古董为生。
一听是鬼市上摸来的，我们都有些怀疑这墓图的真假，再说这墓图放老伙计这儿这么多年，他也是支锅这一行当子的，没理由以前不拿出来自己研究，反倒是现在送给我们，不管他和我外公关系再好，也有些说不过去。
这老伙计叫做解伯庸，经历过抗战，中国大半个地图他都给跑过，但足迹最深的还是山西和陕西，他老家是北京的，这也难怪他年轻时和他老爷子经常趟鬼市，我们和他说话也是直快，平时都叫他解老头。
我老舅听了这玩意是鬼市上摸来的，自然也有些怀疑，当时就问他：“哎？我说解老爷子，这玩意这么贵重，你都藏了那么多年了，不会就这样给我们吧？再说鬼市上摸来的东西，能有几分真啊？”
解老头听了很自然的笑了一笑，老烟嗓咳嗽了两声，对我舅舅说道：“显荣啊，别说老头子我哄你，这玩意儿虽然是鬼市上摸来的，但假却是假不了，再说我骗你们也没什么油头，你们要是拿去给弄明白了，找到点子支起锅来，老头子我说不定还能捞着什么东西，这墓图也只是张羊皮，值不得几个钱，再说我和海疯子那层关系，我何必拿张假图来忽悠你俩小辈�