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我挠了挠头，说道：“这你得问小爷，这匕首是他给我外公，然后我外公又给我的！”
“算了吧，小爷会说什么？不过这么说来，那云南献王墓中的锁和这里的倒是一样的！”毛芋子说道。
我摊了摊手，表示不清楚，但这样看起来，我这把匕首的确不简单，这时候老舅走了过来，看着我道：“弈鸣，把匕首给我看看，这匕首上藏文似乎有古怪！”
我也没多想，就顺手将匕首递给了老舅，而老舅拿过去之后，眼睛也不眨一下的盯着匕首，过了好一会儿，光头也收了一些明器走了过来，看着匕首问道：“显荣老哥，怎么样，看出什么了吗？”
老舅点了点头，说道：“这匕首上面的红色藏文是凹陷进去的，就像平常的钥匙一样，也是分纹路的，看来那青铜匣子上的锁和这木门上铁锁内部是一样的，都能和这藏文完全对起来！”
“可是这两座墓之间有什么联系不成，怎么两边的锁都能打开？”光头疑惑道。
老舅似乎也想不通，此时小爷走了过来，将两扇木门给推了开，然后说道：“别猜了，这两座墓里的锁都是我留在墓里的！”
“这么说来，难道墓是小爷你设计的？”四爹问道。
小爷一边往木门里面看，一边回道：“并不是，仅仅锁是我的！”
他这一说，我们也猜到一大半了，这两座墓他以前都进去过，可能是因为某些原因，小爷才将那匣子已经木门给锁了起来，后来我又问他为什么将这木门锁起来，他只是说有重要的东西，而我胸前这匕首，其实是一把密匙，然后还强调我好好保管。
看小爷说话时的眼神，我感觉这匕首肯定还有其他的用处，当下便从老舅手中拿了过来继续吊在了胸前，而小爷也没再多说，叫着我们往木门里走，大家没一会儿都跟了上来，而这一进去，才发现这后面似乎是一个殿，就像寺庙中的主殿一样。
这殿的两边的神像，我四周照了照，发现那些神像有四大天王，也有罗汉，数不胜数，大多都是佛教中的人物，但看起来都是凶神恶煞的，十分威严，神像顶端甚至要碰到了主殿顶端，要想看清楚神像面目，可能脖子都会抬不上去。
小爷走进去之后，我也当先跟了进去，这木门正下方是台阶，我沿着台阶走下去时，突然闻到一阵浓浓的香火味，其中还有陈年檀香法器混合着扑面而来。
推开这道门之后的感觉，就像是将时间和空间一下子推移到了古老藏地寺庙历史长河之中，而这种味道传出鼻子中的时候，我立马想起的是我和毛芋子还在拉萨的时候，基本上每座寺庙中都有这样的味道。
我们进去了好几分钟，并没发现什么异常，只不过那些香火味似乎不是真正的香火传出来的，仿佛是什么固定放置的东西所传出来的，但闻上几分钟之后，我的心情竟然自然而然的安静了下来，仿佛放空了一切。
“你们有没有觉得心旷神怡的感觉，这香味可真让人舒服啊！”四爹深深吸了一口气，说道。
而我对于各种神像佛宝都是相起无比虔诚的敬畏之心，所以对这里的东西，我一点兴趣也没有，这次要不是谢云旗将我抓来这里，我很可能都不会再干支锅这一行了，毕竟实在是吃力不讨好，而且运气不好的话，随时都可能没命。
有些时候，我甚至觉得我没有以前那种冒险精神了，不知道是累了还是心老了，反正对许多东西也提不起兴趣来，可迫于生活现状，加上许多事情困扰着我，我又不得不去做。
我们继续沿着两边神像中间的通道往前走，都将电筒往前方照了过去，这一看，最前面似乎有盏灯，只不过那盏灯并没有被点亮，当下我们都有些惊讶，那盏灯灯的高度，竟然和神像差不多高。
而这盏巨型油灯是由青铜铸造成的，我仔细看了几眼，那灯似乎是八芯青铜油灯，八个灯芯悬绕在顶端周围，也不知道为什么，我看见那盏油灯的时候，右眼皮突然跳了起来，不管怎么样也停不下来。
第302章 鬼母图（）
先撇开这巨大的八芯青铜灯不说，在那青铜灯的两侧墙壁上，都是画满了壁画，而且颜料也未脱落，那也是因为在这地方不会受到什么光照的影响，或者是风化等。
相比较其他的地方来说，西藏这地方的古墓大多都未被盗掘过，特别是以藏王陵最多，但藏王陵大多都是公元七世纪左右的，很少见到更早时期的古墓。
可现在我们所在的这座古墓，时期明显更早一点，估计是更早时期的藏王墓，据我推测，也就是接近于汉朝时期了，当然，那时候还不能叫做藏区，也没有具体的称呼，大多都是包含了多个小国家，比如在周围有什么夜郎国，大月氏之类的。
老舅走到那壁画下面，仔细看了看，说道：“看来这壁画是鬼母图啊！”
“鬼母图？俺怎么没听说过这种东西！”光头用手电照着那壁画疑惑道。
老舅笑了笑，“准确的说，这应该叫鬼母击钵图，也就是西藏镇魔图的原形，这种东西在藏王陵中并不少见，而且以前也有发先过这种东西！”
“哦？显荣，你知道这东西？”四爹问道。
此时我也观察了起来，那壁画看起来像是什么地图一样，上面有山有水，同时也标识得有一些藏文，似乎就是一些地名，但离得稍微远一点的时候，又觉得这壁画是个人形，那些山川河流都包含在人形各个部位了，更让人惊叹的是，这壁画的高度和宽度，至少也有两三丈。
这时老舅说道：“我也只知道个大概，这西藏镇魔图构思十分巧妙，细密的线条和丰富的色彩既描绘了高山、河流及谷地，又能使魔女的身躯、五官清晰地呈现出来。女魔呈头东脚西仰卧，她的心脏在西藏政治、经济、文化的中心首府拉萨，在布达拉红山上修建王宫，能够镇住女魔心骨，以前尼泊尔公主根据文成公主的推算，以山头驮土，填平卧塘湖，并在其上修建了大昭寺，供奉神像，镇住女魔心骨，所以才有了这鬼母说法。”
老舅这一说，我倒是想起了一些东西，于是说道：“关于这西藏地形是魔女之形的传说，可以远溯到公元七世纪文成公主进藏的时代，甚至更远，现在看来，的确是这样了。而后来有人发现过两幅西藏镇魔图的唐卡，这两幅大小、内容都一样，画面长五尺左右，宽也超过两尺，都是用金、银、玛瑙、珊瑚、珍珠等多种矿物颜料和藏红花、茜草、大黄等植物颜料绘制出的唐卡，颜料纯度高，画面效果浓烈而厚重，还保持着艳丽的色彩。”
我说到这里啧了啧嘴，又觉得奇怪，说道：“可是这么大的鬼母击钵图，我还是闻所未闻，见所未见，也不知道这墓主人到底是个什么身份，而且这时期越早，关于神灵的传说也就更多，不知道这墓是不是和什么神灵有关系，譬如能够镇魔的！”
小爷突然说道：“西藏是个宗教之地，有些神灵的传说很正常，原始宗教对古代西藏人的影响也比较深，墓里有这些东西并不奇怪！”
他这一说，老舅突然咦了一声，说道：“小爷说的没错，在原始宗教观念支配下的藏族先民们认为，不管是在天上、地下或是水中，都有神灵，而且世间万物也都无不听命于这些神灵。在人类发展的过程中，人们不断幻想能控制和影响客观事物以及部分自然现象，于是便产生了祭祀和巫术活动，巫师也随之出现。”
“作为藏族原始宗教祭祀主持人的巫师，据说都是能通神，且能同鬼神通话，以上达民意、下传神旨，可预知吉凶祸福，除灾祛病，还能从事征兆、占卜、施行召魂、驱鬼等巫术。他们是人与神之间的桥梁和媒介，享有十分崇高的威望。”
老舅说到这里，不知道在想着什么，走到那壁画下面又细细观察起来，似乎在担心什么东西。
接着小爷却是接过了老舅的话，说到：“然而，随着时间的流逝，我们对巫师的各种情况，如名称、传承、服饰、法器、神坛、咒语、巫术、占卜等，几近一无所知。或许在某个偏远的地方，或多或少地保留了一些较为接近于原始宗教巫师的面目，但至于到底是怎么样的，我也不清楚！”
毛芋子惊道：“连小爷你这样的千年老老人都不知道，那后来人又怎么能弄清楚，以老子看啊，咱们就不要想这些东西了！”毛芋子说着还呵呵笑了起来。