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我有些迷茫道：“大师，你这堂口不收我，这事你到底帮不帮忙呀？”
“莫忘记你在佛祖面前的誓言！”慧明法师恶狠狠的瞪了我一眼道：“……出家人以慈悲为怀，即便你不说，我也会做的！”
我一下就有些羞愧了，原来慧明大师这么做是想让我有所领悟，怪不得问了我这多，可在得知我背后有高人指点，所以才说道剃度这件事。
“大师，我知道错了！”现在要是在耍混不吝，就太不上道了，我讪讪道：“大师，其实我这次就是想借舍利一用！”
“舍利”是梵语，译为灵骨，或坚固子，由戒定慧之功德而修成，这东西绝对是佛家的专利，平常人是烧不出舍利来的，舍利常被视为僧尼们修行有成就的表征。
高僧大德迁化后留下舍利﹐往往更能增强信徒对他们的信仰。释迦牟尼佛示寂后﹐焚身化作八斛四斗舍利，供于世界各方。
而中土的高僧大德，也有舍利，如宋朝时吕元益居士刻《龙舒净土文》就记载了三件离奇的事情。
高僧在洗澡时﹐徒弟为其揩背﹐出现舍利，雪岩钦禅师剃头时﹐头发变成一串舍利。更不可思议的是﹐宋朝长庆闲禅师圆寂焚化时﹐正刮大风﹐大风将烟一直吹出四十里外﹐凡烟所到之处﹐屋上﹑树上﹑草上都有舍利﹐收集起来共有四石之多。
据说西安大雁塔内的释迦牟尼的灵骨舍利，放光长达三小时，堪称为佛界奇迹。
“不可！”慧明法师上下打量这我，随即道：“你为道门，我乃佛门，方你入佛门，为我子弟，不可逾越！”
“大师，你是怎么看出来的？”我有些吃惊的看着慧明大师道：“我没进过道观的堂口啊！”
慧明大师“哦”了一声，板着脸道：“可你现在身上已经有蓝色道门之气，我如何将舍利交予你？”
进过交谈我才知道，蓝色是代表精神力的道门；白色是代表天门的神气；黑色是代表冥界的鬼气；而佛门则是金黄色佛家之气。
我一下就垮了下来，原来这舍利的力量并不是谁都可以使用的，至少也是佛门高僧大德才能施展，就这点就没有道门这么实用了。
“不过，你以入我佛门……”慧明大师思吟一阵道：“你可以询问汝师，如果同意，我倒是能指点一二！”
“那就不用了！”我摆摆手道：“我这是祖传的，父亲以后不再了，母亲……至今不知下落！”
“家传？”慧明也有些发愣，上下打量我以后，便问道：“施主，出家人不打诳语，你也不要戏谑老衲，这居士能传如此高深的修为？……何况上次，王施主来寺庙之时，虽言语之中颇为长者训斥，可心里对你是尊敬无比。”
王涛能尊敬我？没搞错吧？这货就是不讲究的代表，有事了绝对是往后退的主，他要是尊敬我还这样……
我不由得哆嗦了一下，也知道在慧明的眼中，任何人都好像透明人一般。便一五一十的将所有的事和慧明说了一遍。
慧明微微叹口气，看我的眼神温和了许多，突然板着脸道：“每隔三天来寺里参禅悟道，不得有误！”
啥玩意？让我参禅悟道？这尼玛哪是我的风格呀，我喜欢的大口吃肉，大口喝酒，大块的分金银才对啊！
230。第230章 ：雷音术（）
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“此事便定了！”慧明深深的看了我一眼，笑道：”既然你有了神职，那便要管到底了，何况乃是阿鼻地狱之孽障，绝不可放过！……这舍利便借你一用！”
舍利的力量我虽然没办法使用，可舍利本身就有震慑妖孽的作用，只要我将舍利带进宿舍，附在赵明身上的五鬼财神变奈何不了这些人的肉身，而我就可以对那五鬼动手了。
慧明将一串佛珠递给我，随即笑道：“用完可要速速归还的！”
这串佛珠，一共有八颗类似白色石头的不规则圆形佛珠，如果猜的不错，这是骨舍利。
舍利有很多种，常见的赤色为血肉舍利，黑色为发舍利，也有杂色的，那是综合而成。这其中还有全身舍利，是修行成就高僧圆寂后，遗体未经火化而以座缸等方式处理，经数年后开缸保存之肉身舍利法体。
“大师请放心！……了事后定会归还！”我拱了拱手，双手捧过舍利佛珠，准备下山。
“且慢！”慧明法师叫住了我道：“此次老衲便传你大雷音术，可震慑宵小！”
“呵……！”
一声巨响在我心间炸开，真若雷音狮吼，让人心神激荡，这一次我清楚的感应到，从慧明法师身上散发出来的强大魄力，“看”到如光环一般蔓延开来。我呆立半响，似在品味，似在遐思。
“明白了吗？凡间也有过什么‘狮吼功’，不过是些寻常运气的法门罢了，你当知大音雷声的道理。”
我又沉思了一会儿，点点头道：“弟子，明白了。”
虽然只有一次，但我在“觉”的状态下极为敏锐，将那一瞬间的记忆在脑海中无限放慢，回放了不知多少次，已经多有体悟。
虽然要真正使出这样的法门，还需要时间，但无疑已经有了一个方向，一条道路。
我心里一阵的感慨，这就是有人教和没人教的区别，修炼一切法门的开始就是这么一个方向。
就像凡间武者的扎马步，如果外行，可能根本不知道扎马步这回事，就算知道，也很难明白，要怎么扎才算正确，恐怕扎上十年也未必有什么作用，说不定反而还有害处。
慧明沉声道：“既然明白了，就称一声师傅吧！等你什么时候，吼出来，耳听不闻，就算是入了门。到时为师另有教授，也另有考验。”
这大雷音术乃是一切言咒的基本，还佛门即隐秘之法。慧明在这上面没有私藏，但有朝一日真要学大光明咒，还当另有考验，慧明也是要循序渐进的引我入门。
我见慧明法师是真心传授他法门，不由皱了皱眉头：“若是有一日，弟子所参悟的道与大师您不同，甚至相反，我该如何呢？”
慧明大师放声笑道：“我辈中人，岂拘俗法。若你泥了老衲的道，咱们就来论上一论，若是论不明白，就比上一比。老衲必吼上七七四十九声，看你悟是不悟。”
我终于明白一件事，这就好比说，谁的拳头大就是道理啊！
大道三千，小道无数，只要自己选择一条认为最宽最直的走便可以了走的足够远，就一定有足够强的拳头，到时候不用废话，比一比就行了，没什么不好意思的。
“好！”我朗声笑道：“师傅，将来就看看我的道能否胜过你的道。”
我俩相视一笑，各怀心思，却都觉得满意。
回到学校正好是中午，龙儿已经办理好手续，她也在东海大学上课，只是我和她不是一个学院的，也只有中午或者休息日才能碰见。
原本是要找龙儿吃饭的，但是我趁着大家都在吃饭的时候回到了寝室，这个时候他们绝不会在房间里。
这串舍利佛珠我特意放在了一个隐蔽的地方，只要用大雷音术进行催动，舍利便会散发金光。
就在准备离开的时候，我发现赵明的床底下露出了一点奇怪的东西，处于好奇我边将床单掀开。
发现里面居然有两支瓶子，可以看见里面有一黑一白共两个以藤雕刻的小木偶。看起来是用藤做成的，我突然觉得这是赵明养的小鬼，很有可能就是在赌档里出现的团黑雾。
各门各派的基本方法大体相同：就是先找到适当的夭折小童。但具体操作却有所不同，就最常见的有四种方法。
而这一种便是勾魂大法，乃是茅山术的一种，有心养小鬼的法师，会先打听清楚何处有童男或童女夭折，同时设法取得它们的生辰八字，待尸体下葬后，降头师就会趁夜深人静潜到小童的坟前，焚香祭告，施展勾魂术。
然后将预先从树上斩下的一段藤茎，插在坟头上，令其自然生长。
等到藤茎长得繁茂时，施法的降头师会再次起坛运起勾魂大法，使到坟中小童的魂魄附在藤上，然后念咒焚符。
之后，他必须一面念咒一面操刀斩下坟头的一小段藤茎，再雕成约一个约寸半高的小木偶，以墨及朱砂画上小童的五官。大工告成后，将小木偶收藏在小玻璃瓶中。
不过，施展这种勾魂术前，大多数的法师都会先后勾取一男一女两个魂魄，并且将它�