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物，并且此人对多数的杂学也都是精通，是回答自己问题的最好人选，所以陈子瑞见了这柳云子之后，自然没有失之交臂的道理。
柳云子也是刚刚坐定之后，这陈子瑞就急哄哄的把问题提了出来：“晚辈陈子瑞，想请教柳真人，众所周知，这阵法与易经相连甚广，弟子想请教柳真人关于三易的问题，还请柳真人赐教！”
柳云子现在已经看清了来者是陈子瑞，又见他急哄哄上台，心中一乐，笑着说道：“易经有三易，一连山，二归藏，三周易，之所以有三种易经，是因为这三者分别含了天地人三种道理，连山易指的是天之象，归藏易指的是地之形，周易指的是人之性，虽然是三易，实际是一易而已，有道是人法地，地法天，天法道，道法自然，易是用来揭示天地大道的，易内有象数，象数自有理，这就是易！”
陈子瑞听后，似有所悟，但还是不明就里，于是又说道：“弟子愚钝，还请柳真人明示！”
柳云子又是一笑，说道：“知之为知之，不知为不知，何错之有，连山指的是天，指上下两卦为平等对待的关系，彼此皆为体用，归藏易是地法天的学问，上为体，下为用，周易为人法地的学问，下为体上为用，天下的道理都出不这三者，古人之所以立卦，就是为了说明文字不能表达的意思，一阴一阳之间，则天地大道尽显。卦象的深奥永远高于文字和语言，所以学道之人不可不知易！”
陈子瑞听后，感觉豁然开朗，又问道：“那请教柳真人，那又如何学易呢？”
柳真人见陈子瑞问个没停，也不以为意，还是说道：“学易和学别的东西一样，陈子瑞，我问你，你会看花吗？你会看水吗？”
“柳真人，你这是何意，看花看水谁人不会？弟子不懂？请柳真人赐教！”
“哈哈，看花看水自然谁都懂，但是我是说人人都看不懂得花，也看不懂水。万物有阴阳，也就有共融，只有当你看水看花之时，也能感觉到花和水也正在看你，这时候你才明白什么是看花看水，你也才明白了今日我所说，佛说不可说，道也尽在心悟，我也只能说到此处，你且回头仔细思悟！”
陈子瑞见这柳真人都开始往下撵人了，老脸一红，却是又说道：“柳真人，弟子一共有两次提问的机会，所以还请柳真人见谅！”
台下众人见状，真是啼笑皆非，别人提问的时候，也都是提一个问题，然后就直接下台了，可是从来也没过陈子瑞这样的，上去之后，他居然还喋喋不休，好几个问题都提出来之后，他自己居然还认为只是一个问题，这装糊涂的本事也算是相当的不差了。
不过，这柳云子却是感觉无妨，他反而是觉得这陈子瑞能专一到一个人身上，也算有番见的，于是柳云子笑着说道：“既然如此，那小道友请问就是！”
陈子瑞素来脸皮厚，在上来之前他更是早就有所准备，于是问道：“圣人说过，圣人不死，大盗不止，请问柳前辈这是何义，弟子愚钝，所以特来请教！”
柳真人听了这个问题之后，连连点头，长叹之声，然后说道：“世人总是误解圣人之言，这圣人不死，大盗不止，世人的确理解的偏差了很多，这句话指的就是仁义道德是相对的，对君子要君子，对小人要小人，后世之人不理解他的意思，所以这才误会了。而有些强盗假借了仁义来做恶的事情，他们这些大盗口中所说的虽然是圣人之言，但是他们也根本就是把这些当成了借口而已，他们自己也并不遵从圣人之行，这些人也终归都成了历史的罪人，所以这里所说的圣人不死，指的是恶人内心有一个假圣人，然后恶人在外面装模作样，装成圣人的大盗就永远不会停止。但是真正的圣人却是百无禁忌，也从来不会装成圣人。“
陈子瑞连连点头，又说道：“原来这句话是说那些伪君子的，柳前厚黑，是否天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，与百姓为刍狗是否也有异曲同工之妙呢！”
柳真人听罢，微微一笑，说道：“小道友有此一说，你又是如何理解的，说来无妨！”
陈子瑞心中一喜，连忙说道：“多谢柳真人，我觉得因为天地对任何事情都是一视同仁，所以都看习惯了世间的变化和悲凉，圣人才有此一说，天地不仁，与圣人不仁，指的都是一视同仁，因为对所有的人，所有的物都是相同的，所以才说不仁，不仁才是大仁，因为对世界之事，一事同仁，也就是要告诉世人，自己也才是自己的主宰，今天你自己的行为决定了自己明天的结果。人也永远不可被外在所迷惑，同样也可以说，天地圣人不会对任何有所偏爱，也不会对任何人有所厌恶，弟子如此理解可对，请柳前辈赐教！”
柳真人听罢之后，却是不直接回答，只是说道：“惟有享受江上之清风，山间之明月，人才不算犯戒，学道如挖井，今天挖一口，没出水，明天又挖一口，还没出水，就算挖上一百口井，也不可能挖出水来，有道是不积跬步无以致千里，不积细流无以成江河，说完之后，这柳真人大笑了三声！”
陈子瑞见柳真人高兴，所以就算是自己的两个虽然问题早就问完了，还是说道：“柳前辈，那修道之人，为何要学神通道术，这法术神通，与凡间之兵戈也是极为类似，学了神通法术，那不是就更容易让自己迷惑了吗？”
柳真人也是现在高兴，听了陈子瑞所说之后，说道：“武字的写法，就是止戈二字，也就是为了停止争斗，以战止战才是战的根本。所以神通来阻止战乱这才是神通的真正含义。以正治国，以奇用兵，以无事取天下，如此方能走上正途，而多少人用武却是为了自己的享受，为了得到，为了占有，这就大错特错了，还有人说过，成功要趁早，这就更是荒唐了，他们所说的成功只是为了自己肉身的享受而已，而天下的事物从来都是，花开先者榭独早，早秀不如晚成。多数的圣人，基本上也都是大器而晚成的，早秀之人却是多数易夭。”
说完这些之后，柳真人还意犹未尽，又继续说道：“你刚才说过，天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗，也可以这样理解，如果天地由于仁爱生了万物和人，那为什么又让他们多灾多难呢，这不是天地自找麻烦吗，所以天地不能仁，也不能不仁，只是静看天下万物的生死，而人的富贵则有自己造成，有道是天道即是人心，人心即是天道！”
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（本章完）
第223章 八门论道（四）（）
见陈子瑞老不下台，台下众人早就有意见了，于是下面都乱哄哄一片了。
但是陈子瑞素来脸皮厚，见柳真人也不撵自己了，他更不下台了，反而是继续问道：“天命之谓性，率性之谓道，这性和道是什么关系，请柳真人明示！”
说来这柳云子也是怪了，居然和陈子瑞聊个没完没了，听了陈子瑞所问之后，继续说道：“佛家说一切众生皆是佛，与这天命之谓性是一样的，指的是人人都能见本性，人人都能得道成佛，但是因为人身的情况不同，所以见性的时间和程度也不同，人生在世，就要无为而无不为，无欲而无不欲！这才是根本！”
陈子瑞这一次听的更加糊涂，问道：“有了善，就有了恶，有了正就有了邪，有了得就有失，有了欲就有了无欲，这些东西根本都不能同时存在，人又如何能把握好呢？”
“哈哈，善恶皆由心，万事皆在中，你只要找到了万物的中心所在，那你也就知道了路的走法了。我听说凡间有一本书叫中庸，讲的也是颇有道理，中庸就是内外平衡，也就是阴阳平衡，就是不偏不倚。这善恶不都是由你心而发吗，何谓善，何谓恶，你只要对不同的事情不同的方法去处理，不离开自己的本心，你就不会有偏差。比如一条狗来咬你，你不会和它讲道理吗，你只会直接把它撵走，这就是中，同样当你见到能救之人而不救，这就是你的邪，当好则好，当坏则坏，对君子你就要比他更君子，对小人你就要比他更小人，成功的时候不要过份的兴奋，倒霉的时候也是无所谓，如果人到了这个境界，人生还有何事能缠住你，我们修道之人，因为不了解心性，所以就迷失了自我！”
陈子瑞听的是连连点头，这一次听完之后只是低头沉思，仔细回味着柳云子所说，可是他是入迷了，却�