按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
纤巧娴模拖嗟庇谙衷诘牡捅！�
所谓不患寡而患不均，有了等级差别就有了种种的矛盾。不过，极乐世界中比丘、护法、珈蓝等等还是有别于平民的特权的，这里面却也说不好这些。
但是，不管怎么说，比起高高在上的道门大神，当然，主要是以元始天尊等为主，基本上都是无视平民的，以他们的身份，不可能和平民平视。
当然，老子西出函谷或是化身帝师之类的传说不说。
从另一个方面来说，割肉喂鹰之类的就不说了，但是也有很多佛祖化身成普通人或是怎么的，普渡众生的。
别的不说，眼前的弥勒佛在民间就有一个赫赫有名的化身叫做布袋和尚。还有另一边罗汉堂降龙罗汉的化身济公等等。
就算是小说中的两位西方圣人，不管手段如何，接引圣人就是一生愁眉不展，为了处处极乐的大愿默默的费尽心力。准提圣人手段这些不说，但是之所以施展这些手段，最终目的却是为了西方大兴，天下极乐。
在姜军看来，虽然一直说西方西方，但是佛门在中国的发展已经完全不同于印度原版的样子了，甚至这些教义等等也吸纳了不少道教、儒家等等的精义。
所以说，虽然理论上有地方的区别，但是这种偏见却已经可以忽略不计的了。
甚至在历史上，佛门对中国的贡献都是不小的。不说别的，很多时候都是一些佛门赊米施粥的事情，都不知道救活了多少的难民。
虽然说这种事情和税收差不多，所谓取之于民用之于民。但是佛门自己也是种地什么的自给自足。更深层次的问题就不用去讨论了。
话说回来，说到为国为民，儒家却也是毫不逊色。所以王肃见到弥勒佛显化出来的弥勒净土中的情景，却是陷入了深深的思考中。
这样子生活的人们是不是达到了伦理纲常的标准的？
没有生老病死的人生是好是坏呢？
生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛等八苦也，舍弃这一切的生活真的有意义吗？
可是，无义无不义，无忠无不忠……这样的人还是人吗？
有无之辩，孔曰成仁，孟曰取义。若是在永生极乐的前提下，是不是就可以舍弃这些呢？
可是，若是无此等八苦，那究竟何为乐？
这一刻，王肃迷惑了。这样的极乐世界宏愿大志，看起来的确是非常完美的。
但是，从王肃的角度来说，忠义伦理等等却也是至关重要的。且不说此等众人有没有情绪什么的，极乐极乐，是不是真的没有苦难就是极乐了呢？
这个问题王肃不明白。就是姜军从客观的角度，站在更高的层次去思索极乐的真意，却也不一定弄的明白。
极乐世界，不一定是舍弃负面情感，或是剥离等等，更多的姜军觉得应该还是教化或是感化。
但是，没有欲望哪来的进步？没有困难哪来的进步？若不是为了生，为了长生，为了不老不死，社会会有这样的发展进步吗？
若不是为了不生病或是为了治病，医学会有这样的发展吗？
若不是有怨憎会、爱别离、求不得，人类会向着更高的方向发展吗？
甚至没有追求，没有经历过苦难，长久安逸之下的人还能够产生愿力吗？愿力愿力，连愿望都没有了何来的力？
第209章 捉对战斗（）
这样子生活的人们是不是达到了伦理纲常的标准的？
没有生老病死的人生是好是坏呢？
生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛等八苦也，舍弃这一切的生活真的有意义吗？
可是，无义无不义，无忠无不忠……这样的人还是人吗？
有无之辩，孔曰成仁，孟曰取义。若是在永生极乐的前提下，是不是就可以舍弃这些呢？
没有追求，没有经历过苦难，长久安逸之下的人还能够产生愿力吗？愿力愿力，连愿望都没有了何来的力？
如此，弥勒佛和王肃一边在显化自己的道果，一边也在感受着对方的道理，相互交流。虽然场面很是宏伟，但是却是没有非常浩大的声势。
避开两人切磋交流的一块区域，混沌战士和韦陀天已经如火如荼的交战起来。
混沌战士实力强劲，武艺精湛。而韦陀天前身也是武将出身，武艺娴熟自不必多说。一杆金刚宝杵施展起来，光是武器加力量而言差不多也属于八星级别的极致了，虽然还略逊白象一点，但是却也和混沌战士是半斤八两，谁也奈何不了谁。
韦陀天头戴凤翅兜鍪盔。足穿乌云皂履，身披黄锁子甲。虽然没有神话之中的金刚不坏身，而手中金刚宝杵也没有传说中的八万四千斤。
即便是如此，折扣下来其攻击力与防御力也非常强劲。当然，混沌战士一身铠甲、战刀、强盾也同样是非常高级的魂器。
可以说，这两个家伙自身境界状况也差不多，精擅方向也差不多，就连装备的好坏也差不多，对战起来当真是针尖对麦芒，谁也不让分毫。
韦陀天金刚宝杵乃是蛮力武器，而战刀虽然也能够靠蛮力施展，但同时却更偏向于技巧刀法。
这一点的区别可以说是两人唯一的不同。虽然达不到所谓力与巧之辩的层次，但是也的确算是这样的差别。
韦陀天佛力浩然，宏伟磅礴之力汹涌澎湃，金刚宝杵施展起来威能无俦，一招一式都是大开大合，引动劲风阵阵。
混沌战士或是挥刀架住或是举盾抵挡，却是堪堪抵挡住韦陀天的攻势。
虽然战刀施展起来硬碰那种重兵器也略有不足，不过混沌战士卸力的技巧还是很强悍的，就连白象这样的变态都能够硬拼，这边自然也不是问题。
而如此大开大合的动手，动作之间难免迟缓，虽然韦陀天施展起来，已经可以说是一气呵成，毫无生涩了，但是毕竟这就是重武器的通病，无可避免。
混沌战士自然能够借着这个空隙展开攻势。
混沌战士突然出手，韦陀天就收手不及，一时之间反而被混沌战士凌厉的攻势逼得略显狼狈。
不过，随即韦陀天就重整旗鼓，金刚宝杵挥动起来，再次逼退混沌战士。
如此，两人却是互有攻防，你进我退，我进你退，也是陷入僵持之中。
另一边盖亚对阵魔礼寿，两人的形态可以说也有相似，实在是不小的巧合。
盖亚双手两杆骑士枪迎战魔礼寿一对银鞭，盖亚坐下的诅咒之龙则对上了魔礼寿手臂上缠绕的赤龙。
如此战斗，还真称得上是旗鼓相当。
盖亚与诅咒之龙是融合在一起的，施展起来双方都是八星的实力，再加上卫卓卡修的加持，就算达不到九星的实力，但是却也是八星级别的佼佼者了。
不过，真正分开来分别作战的时候，就算是盖亚还骑在诅咒之龙身上，其实力的发挥却也受到了不小的限制。
事实上，诅咒之龙的行动受到了限制，速度优势没有发挥出来，就会影响盖亚实力的发挥。
因为盖亚使用的是骑士枪，这种东西在骑士冲锋的时候才能发挥最大的威力，用在短兵交接的时候，威力就没有这么大了。
反而是魔礼寿，虽然说赤龙只是他的从属，他自己的整体实力也不过是八星，赤龙的实力自然不可能强过诅咒之龙，甚至他的实力还不比魔礼寿自己逊色一点。
即便是如此，赤龙也是有一点神龙的神通的，诅咒之龙也不能够一下子就拿下它。
这样一来，盖亚就被更适合近战的魔礼寿施展双鞭武技压制，反而显得相形见绌了。
这样一下，一胜一负的结果。诅咒之龙还没来得及拿下赤龙，就感觉盖亚枪法有些散乱了，连忙挥动双翅，拉开距离，缓一缓再继续追击。
反正赤龙和诅咒之龙之间的差距比盖亚和魔礼寿之间的差距大不少，持续下去，盖亚他们还是能够获取胜利的，不过要进行几个回合就说不定了。
青狮对阵魔礼青等几场战役情况却差不多，或是双方之间也曾经交过手，对阵起来都是知根究底的，一时半会是不可能分出胜负的。
当然，即便是如此，姜军还是要观察一下魔家四将其他人的攻击手段。
魔礼青一手青云宝剑施展起来，青狮不敢硬接，想来是知道其宝剑的锋利的，只是凭借其速度缠斗。
姜军也是知道，不说四大天王的实力，单是从魔家四将的角度来