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元初的血液浓度最浓，因此他的写轮眼更接近他的曾祖父因陀罗。
而元初的子嗣当中，越是嫡流主脉，或者说越是坚持不与外族通婚而是内部消耗的，他们的写轮眼血继浓度就比支脉的血继浓度要高。
元康天皇本人也继承了元初的血继，而朝日姬阿友，作为元初的孙女，也拥有写轮眼的血迹，也就是说，在他们的子嗣中，越像他们的子嗣，也就是写轮眼的继承迹象越明显的子嗣，在继承权上越占有优势。
而这个标准，未来可能会发展成所有的公卿贵族的家族继承人继承法度中的一条。
人家某点的穿越文里的那些种&马男是布&种天下，而元初虽然没有这么做，但是通过联姻以及他的子女们的努力，最终也实现了这个目标。
正所谓满朝公卿皆我子，元初可以妥妥的算是人生赢家了。
而且在元初以及元氏家族的那些嫡流、支脉都学会了忍术之后，他们作为神的后裔的身份就越发的让人认定了。
在元初因为修炼了忍术活了至少百岁后，人们对此更加狂热了。
就连天皇家族，在将一些出身不显的子嗣降为臣籍时，也不另赐氏名，直接就让那些人成为新的元氏的一份子了。
所谓的降为臣籍，就是一些不受宠或者生母地位不足，如果按照皇室常理受封，可能会吃很大亏的皇子们，被革出皇籍，成为臣子，在这种情况下，他们一般都能位极人臣。
在真实的日本历史上，源氏、平氏都是某些天皇将子嗣降为臣籍后所赐的氏名。
所谓的源氏，就是“同出一源”之意。
非常典型的就是源氏物语中的主角光源氏，他是天皇最宠爱的皇子，只可惜生母出身不够高，因此为了爱子着想，最终天皇将其降为臣籍，皇子光成为源氏公子。
在这个世界，也有这么个套路。
而天皇将子嗣降为臣籍后，直接赐为元氏，不仅是对外族的认同，更是说明在天皇一脉的心中，他们的血缘已经是不分彼此的亲密了。
元初的女儿、皇太后市姬，外孙元康天皇都离世后，在他的外曾孙元谦天皇的在位期间，元初正式受封为中天大御尊，成为元氏家族各脉的祖神，由于各家与元氏的联姻，也依稀的继承了袁氏的血继，因此元初也顺势成为了其余各家的祖神，成功达成在世封神的成就。
虽然人为受封的祖神似乎不太靠谱，但是在受封成为人神的那一刹那，元初感应到了一种神秘的呼唤，他在这个世界编纂的神系，已经在人们的信仰中成型。
第8章 番外 ：四战系列之当看到另一个世界的时候我们在想什么（一）（）
光明三年，崇德上皇入道，号为崇德法皇。
崇德法皇欲回归中天神宫，故此，光明天皇与元氏诸脉、各宫家商议，这一年的元旦祭神典仪上，由崇德法皇代替神宫的大宫司进行主祭，趁机询问祖神的神灵，他能否重回神宫。
自从千年之前，元氏的祖先中天大御尊元初命成神后，子孙发展甚为兴旺，此后满朝皆有元氏血统。
后来，天皇一系常与元氏通婚，在嫡流男嗣绝嗣，皇女们所出的元氏子孙入继回流，成为宫家，并从中遴选出了新的天皇之后，天皇统系更替，由第一系天皇时代转到第二系天皇时代。
与此同时，元氏的摄关时代结束，神权时代开启。
在摄关时代，也就是元氏中的御照、辉夜、宇智波诸家担任摄政或关白的时代，元氏的神社虽然是全国的第一大社，供奉的也是统御天下神灵的祖神中天大御尊元初命，但是其主要精力还是放在政治上。
等到元氏血脉回流成为天皇传承统系，且皇室或诸宫家绝嗣后，完全有可能从元氏诸家中选择继承人承继之后，元氏的精力就转移到了神道上。
元氏神社发展成为中天神宫，也是“神宫、宫、大社、神社、社”这神社五级中唯一一个神宫级别的神社。
神社之中，担任神官的，除非真的能力特别突出，否则的话，最紧要的一点就是拥有元氏的血统。
所谓的入道，在真实的日本历史上指的是出家，天皇退位为上皇，上皇出家是为法皇。
这个世界并没有佛教的传播，即使有，应当也已经被元初千年前大力传播他的信仰的举动给消灭了。
所以说，在这个世界，所谓的入道，是彻底地投身神道，潜心侍奉神明，不再过问世俗。
崇德上皇是八田皇女与元氏宇智波家的家主宇智波田岛的儿子，原名为宇智波斑，因少年时就显露出过人的天赋，血继浓度也远超同辈甚至长辈而被推认为中天神宫少宫司。
崇德上皇在宇智波田岛诸子中行二，因垂德天皇无子，欲于诸宫家中择嗣，其长兄宇智波光入继八田皇女所出身的良宫家。
良宫家与天皇血统较近，因此为直系五宫家之一，后宇智波光被立为皇太子，将于垂德天皇之后承继大统。
垂德天皇将崩，宇智波光因其余宫家设计身亡，宇智波斑无奈代兄继位，是为崇德天皇。
因天皇一直心慕中天神宫，因此其四弟宇智波泉奈受封为东宫，崇德十六年，崇德天皇退位为太上天皇，号为崇德上皇，其弟宇智波泉奈继位，号为光明天皇。
此时，宇智波家的家督已经由崇德天皇三弟宇智波归担任，作为家督，宇智波归在元服后改名为宇智波元归，为中天神宫固定的三位大宫司之一。
中天神宫之中，最高职位的神官为祭主，其次为五名大宫司，其中三位大宫司是御照、辉夜与宇智波三家家督固有的，剩下两个名额用于提拔剩余宫司。
诸宫司中，御照家家督的地位默认高于其余宫司，不过若是血继高于同辈，如崇德上皇宇智波斑这样的情况，那么则以其人为尊。
光明三年，光明天皇手捧玉璧，跟在崇德上皇身后前往中天神宫祭神。
与此同时，无数个火影平行世界中的一个，因为此世界祖神元初命的探索与试探性的接触，与这个世界发生了意料之外又不可思议的联系。
在这个被元初命名为平行世界256号的世界，寻常的平民虽然生活困苦，但是依旧安宁地生活着，但是忍者中间却爆发了被他们称之为第四次忍界大战的战争。
宇智波斑发出“天碍震星”这招忍术后，忍者们惊恐地看着呈现遮天蔽日之势的那团阴影。
就在他们四散而逃，做好了迎接“天碍震星”撞击的准备之后，半空中却出现了一个无形的黑洞，将宇智波斑的忍术吞噬了进去。
但是其他人的忍术也被这个黑洞给吸收走了。
在吸收了足够多的忍术能量后，这个黑洞渐渐地转变成了透明的屏障，屏障之上，显示出了一片广袤的森林。
全场忍者：？？？发生了什么事？
准备在背后搞事的黑绝，狂帅酷霸拽的大boss宇智波斑、宇智波带土：？？？
是的，所有的忍者交战的战场都被连在了一起，而且都能全方位地观看空中那神奇的“屏幕”。
因为元初在登临神位几十年后就已经无需信仰，属于诸神灵中没有位阶限定的天命之神，所以他发展出了探索其他世界、提升自己能力的爱好。
因为这个世界是火影的平行世界，比起其他元初探索过的不同的世界，这个世界更容易被接纳到元初的神系范畴。
现在这种情况，就是元初的力量开始侵&入这个世界的表现。
忍术作为神力前诸种力量的一种，在世界接纳的过程中，是绝对不能使用的。
当然了，体术高超的高手还是能动手的，不过只要用到一丝一毫的查克拉就不行，因此在场的这些忍者们被迫停战并且只能观看大屏公放的直播。
比火之国的大名出行更加豪华的队伍穿行在广袤的森林里，镜头渐渐移位，手捧玉璧、衣着华美的“宇智波佐助”出现在屏幕上。
全场的人都愣了愣，不过恰好赶到现场的宇智波佐助、千手扉间等人更愣。
作为一个合格的弟控，宇智波斑很快就认出，屏幕上那个人，并不是现在突然出现在战场上的宇智波一族的最后遗孤、和他的亲弟弟宇智波泉奈极相似的宇智波佐助，而是确实就是宇智波泉奈。
手捧玉璧的宇智波泉奈整肃着脸，边上，一名大臣捧着玉笏板凑近。
他穿着齐整的束带装束，长裾因为要在野外行进，所以在大典典仪上，都减少