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宿敌千手在侧，宇智波一族族内的嫡系和旁系在忍术这方面获得的资源也没多少差别，不像某些做得过分的家族，听说某些秘术只有嫡脉才能学，旁系的若是少了傍身的忍术，到时候在战场上，死也就是死了。
宇智波家族改了族内的制度，别的不说，族人的热情是又升了一截，不过回了雷之国，家族还处在身份转变期，一时之间，就连任务都接得少了。
为了推广制度，宇智波族内也发布了一些特有的贡献点任务，看管千手可是热门的活计，多的是宇智波的族人争抢。
千手那边，虽然是俘虏，也都封印了查克拉，但是总不能一直养着他们吃闲饭吧，所以也将积分制度向他们推行了，名字依然叫贡献点，都是些不需要查克拉、但废体力的劳累活。
不过千手一族的人在宇智波族内挣贡献点，怎么听怎么讽刺。
大名的认养仪式时间定在了七月，最是炎热的时候，然而有千手一族的水遁，事情还是相当容易解决的。
千手一族的属性多为水木，但是也不是不能施展风系查克拉，而这个神奇的世界，冰遁是由水系查克拉与风系查克拉结合形成的，比之寻常贵族要等到寒冬储冰、再等到盛夏使用没化的那一部分，忍者的生活要方便得多。
大量的冰块由部分表现好、暂时解除了查克拉封印的千手忍者们制造出来，然后在恭仁京的宅邸、族地天守阁两处大量放置。
第139章 错位（）
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可惜忍宗至今没有人能明白元初的意思。
不过漩涡成介这个足够聪明、又在外头锻炼过的人回来之后，很快双方就进入了和谈阶段。
忍宗的人是不愿意迁移的；更不用说是为了元初修建祖宅这种明显不对头的说法。
忍宗的人在这边住了多少年，难道他们自己不知道吗？
就算元氏家族的祖宅扩建，范围再怎么大；也不应当绵延到忍宗这边。
对于忍宗的人的木头脑袋里的想法，元初真的是不想评价了。
作为一个合格的上位者，元初宁愿出去旅游，也不愿意再和忍宗的人扯皮，更不用说继续和没有领会他要传达的意思的忍宗之人说这种驴唇不对马嘴的谈话了。
于是元初将这一系列的事情交给了自己的第九子宇智波元信。
宇智波元信的相貌与元初十分相像，在元初的诸子中，宇智波元初也属于外貌非常出众的那几个。
关于外貌这一点，倒是还弄出了一点小风波。
已知元初和他的曾祖父大筒木因陀罗非常像；其次；宇智波元信又和元初非常像，所以，按理可得知
别人先不说；反正大筒木阿修罗看到又一个缩小版年轻版的哥哥出现的时候；还是被吓了一跳。
元初大张旗鼓地前往忍宗，但是忍宗的人里；认出他；或者说认出这副样貌的的却只有阿修罗一个；可见那些和他曾祖父大筒木因陀罗有关的往事已经鲜为人知了。
这样一来；元初想要趁机寻找更多的知情人的想法就变得难以实现了。
元初并不是很相信那个自行前来投靠的所谓曾祖父的下属后代，于是在那人请命之后，元初就顺水推舟，让他跟在了宇智波元信的身边。
先不说那人跟在元初身边没什么用，还容易让元初不爽快，只说一直困在元初身边，那人没有动作的话，元初就不能看出那人到底有什么目的了。
再者说，这个名为“黑绝”的人自动请命要跟在元信的身边处理和忍宗有关的事务，说明他对忍宗很上心。
如果说想要揪一个人的小辫子的话，不怕他有问题，就怕他不动手，不把问题显出来。
现在知道这黑绝对忍宗也很有想法，那就好办了。
让人继续监视黑绝，顺便让元信注意不要太相信黑绝之后，元初自己就宅在了原本的一处别邸里研究石碑。
在仔细地研究过石碑上记载的内容之后，元初意识到自己原本的有些猜测是错误的。
大筒木这个家族或许传承了某些神奇的血统，因此这个家族里的后代都有着特殊的能力。
也就是说，如果追寻忍术最初的来源的话，那么只能说这种神奇的能力是大筒木家族独享的。
没有像火影发生的时代那样被推广的忍术，与其说是一种“术”，倒不如说是普遍性的血继。
按照更贴切一点的说法，可以说是特异功能，或是从血缘上继承的神力。
有这种特异能力的人，如果能力是天生的，他们只会追寻如何强化自己不会想着将这种人交给别人，当然，也有可能是他们根本没意识到这种能力还能教给别人。
典型的例子就是外国的那些神话，希腊神话中宙斯，赫尔墨斯等神在人间都有着许多的私生子。
这些人神之子，也就是半神，依靠着自己天生的能力成为了英雄，但是几乎没有几个想过要将能力传给别人，或者能否将能力传给别人。
比如说大力神赫拉克勒斯，他能实现功绩，都依靠的是他天生从父亲那里得来的神力。
而每一个英雄的成长历程，都是提高自己原本就掌握的能力，至于说传给别人的想法，神话中是提也没提，完全就否决掉了。
依照元初对现今的忍宗掌权者大筒木阿修罗这个人的分析，他不像是会有创造并推广忍术这种想法的人。
他的思维模式更加贴近那些普通人而不是常人认知中的天才。
阿修罗会努力顺着那些村民原本就有的方式，来进行生活环境的改善，至于革新，不是元初贬低他，元初是真的认为阿修罗没有做出这种革新的智力值以及魄力。
作为忍宗的统治者，阿修罗足够仁厚，但是过度的宽容却容易滋生不满。
所谓的升米恩斗米仇可不是随便说说的，尤其是忍宗这种看起来大气，实际上格局不大的组织，因为狭小的统治范围与较为固定的人口，严苛的法治与阿修罗这种宽仁治理的方式相比，是难以匹敌的。
然而过于讲人情，也不是一件好事。
元初在短短几天里，就认识到，阿修罗的后代中，已经有人为他这种治理方式苦恼了。
然而那些忍宗的村民又怎么愿意放弃阿修罗这种极度宽仁的统领，真心拥戴可能会在革新中伤害他们的利益的新首领呢？
这也是为什么忍宗现在已经是三代目当政，甚至连四代目的人选都已经决定好了，但是拥有独一无二的威望的，依然是已经退位的二代目阿修罗。
后面的人如果继续阿修罗的宽仁治法的话，那么整个公家的利益一定会被私人占去更多的份额，如果他们想改革的话呵，看看忍宗的村民们现在的表现，他们会乐意吗？
联想起自己的曾祖父因陀罗和弟弟阿修罗在继承人选拔战中的失败经历，以及阿修罗为人所传颂的宽厚品质，元初只想表示，自己的曾祖父真的是冤，六月飞雪那种级别的冤。
元初想了想，要是把自己和阿修罗放在一起对比，如果自己自恃嫡长子、日后一定能成功继承忍宗的身份而不为外头村民的态度所动的话，最后估计也会被传成曾祖父那样子。
而且元初的曾祖父因陀罗的脾气，按照元初的推测，应当是傲慢的，是那种天才型人物恃才傲物的那种傲慢。
因为石碑虽然是六道仙人为长子这一脉所着，但忍术却不是他创造的。
根据石碑上的隐约透露出的说法，那位天纵奇才，将家族独有的能力扩散开来，让其他人也掌握住这种学法的人就是元初的曾祖父大筒木因陀罗。
如此人物，怎么会像阿修罗一样平易近人到了近乎卑微的地步？
反正按照元初对于自己的定位来说，这种情况是不可能存在的，对于元初的天才曾祖父，这个道理也一样适用。
在发觉忍术是因陀罗自创的这个事实之后，元初想要将忍术学回来的信心就更加充分了。
原本就是他们这一脉的祖先所创造出的东西，凭什么他们不能拿回来？
而且从这事中，元初还分析出了另一个东西，那就是忍术是可以自己凭空创造的。
想来也是，按照火影忍者时代的表现来说，每个家族都有自己家族所有的秘术，而且还有适合个人表现的秘术，这种东西与其说是继承，倒不如说是自创更简单一点。
现在这个时代应当是忍术的初创时代，和�