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天之国完全一统之后，重新进行了行政区划的划分。
因为日本许多制度是仿唐的，因此依然着对唐朝制度的回忆，元初在天之国的行政区划上成功地回忆出了“五畿八道”制度。
天下一统，依然以“国”作为行政区划的一个分类。
天下共六十六国，以都城永定京所在的“天之国”以及周边的章之国、空之国、定之国、彼之
国这五国为“畿内国”，合称为五畿；而后按照方位、地理，将剩余的国划分为东海道、东山道、北海道、北陆道、南海道、南川道、西海道、西原道八道。
因为原本是割据的时代，所以行政区划里有“国”，但是和藩国封地的含义又不相同，在元初看来，这个“国”更适合用郡或者州称呼，掌管这些“国”的外政官为从四位或五位的官职，名称为“某国守”，也贴合了元初的想法。
定之国边上原本是一个名为祖之国的国家，而后此国被彼之国吞并，定之国与彼之国之间又发生了数次争端，所以说，现在来看，祖之国的疆土已经融入了定之国与彼之国之中了，单纯从定之国与彼之国两国看，疆域就有三国以上那么多，所以总体来看，畿内的范围还是颇为广阔的。
按照畿内诸国的新规划，忍宗的地块完全是处于定之国的管辖之下，而无论是在天之国一统前还是一统后，元初作为“地主”，在法统上确乎是占据道义的那一方。
大筒木耕助：老夫真特么的是哔了汪了jpg
作为阿修罗的长孙，大筒木耕助神奇地觉醒了腹黑的属性，当然了，这也和忍宗在阿修罗的掌管下日益动荡混乱有关。
忍宗从耕助的曾祖父六道仙人开始就避世，虽然和普通的居民还有所接触，但是和贵族阶层之间的交流已经非常浅薄了。
这个时候突然有一个要修建自己祖宅的贵族，跑来和忍宗接洽，并且依靠所谓的“法理”、“契约”，要求忍宗撤离此地，怎么看怎么有阴谋。
作为一个明眼人，耕助对此是强烈反对的。
阿修罗甚至主动提出要和那边进行接洽，不仅示人以弱，流露出的口风也是谦卑的，这让耕助难以忍受。
不过可惜的是耕助的反对意见，在他的祖父阿修罗的同意意见之下，根本毫无威慑力。
这个时候耕助就忍不住会想要为自己叹息。
他的年纪和新来的那位贵族老爷差不多，但是两个人的境遇却是天差地别。
那位贵族据传是天之国天皇的外祖父，定国守御照元诚又是他的第八子，可以说那位简直就是权倾天下的存在。
而看现在他们摆出的架势，耕助觉得虽然背后有什么龃龉他还不知道，但是这事情应当已经难以善了了。
天之国的大贵族，正一位太政大臣元真人御照元初是伴随着忍宗居民的吵闹声，驾临到这个地方的。
武士们武装着清一色的精铁铠甲——截至目前为止，耕助也只见过这位大人家里有这样大的手笔，而且这是之前各国乱战时代都未曾有过的豪华配置——手持着精美的乌骨绘扇的公家贵族在随行武士的陪同下，踏上从牛车方向一直延伸到忍宗内部的精美毛毯，缓步向忍宗走去。
阿修罗虽然看起来尚且不显老态，但是年龄到底已经大了，所以此番负责接待这位元初太政的人，是阿修罗的长子、忍宗三代目大筒木具实，以及未来的忍宗四代目、阿修罗的长孙大筒木耕助。
不过名义上忍宗已经传到了第三代，甚至第四代的继承人都已经确立了不知多少年，但是在忍宗中，拥有着绝对的威望的，依然只有一个人，那就是阿修罗。
不过威望和魄力却是两回事，以阿修罗的性格，容易得到忍宗村民的拥戴，但是在处理事情的风格上偏于绵软，所以造成了许多乱象。
忍宗至今没有发生大乱子，是因为当年阿修罗兄弟争斗时已经分裂出了派系，以及如今的阿修罗还在世，还在上头压着，没让矛盾爆发出来罢了。
耕助对于祖父的行事风格颇有怨言，但是想要改革忍宗的制度，压服这么多年来已经被阿修罗养得心大的忍宗诸人，却不是那么容易的。
不过在日常事务方面，若是阿修罗有吩咐，耕助也会遵从并且尽量地完善它的。
当大筒工耕助强忍着不耐烦迎接那位烦人的太政的时候，他没有想到，那位太政大臣竟是一个看上去不过正值壮年之人，而且姿容妍丽。
不过这张脸竟有那么几分眼熟。
记忆力极佳的大筒木耕助试图从记忆中寻找出这人的影子，可惜一无所获。
相比于耕助，他的父亲具实——这个相当好继承了阿修罗的天然属性的人——就没想这么多了，态度恭谨又不失自持地邀请元初往外头画满了忍宗勾玉标志的建筑内部走去。
第102章番外 ：如何正确对待异界特异点（九）（）
此为防盗章，购买比例30；比例不足的小天使等6个小时再来吧与此同时；元氏的摄关时代结束，神权时代开启。
在摄关时代；也就是元氏中的御照、辉夜、宇智波诸家担任摄政或关白的时代；元氏的神社虽然是全国的第一大社，供奉的也是统御天下神灵的祖神中天大御尊元初命；但是其主要精力还是放在政治上。
等到元氏血脉回流成为天皇传承统系；且皇室或诸宫家绝嗣后，完全有可能从元氏诸家中选择继承人承继之后，元氏的精力就转移到了神道上。
元氏神社发展成为中天神宫；也是“神宫、宫、大社、神社、社”这神社五级中唯一一个神宫级别的神社。
神社之中；担任神官的；除非真的能力特别突出；否则的话，最紧要的一点就是拥有元氏的血统。
所谓的入道，在真实的日本历史上指的是出家；天皇退位为上皇；上皇出家是为法皇。
这个世界并没有佛教的传播，即使有；应当也已经被元初千年前大力传播他的信仰的举动给消灭了。
所以说；在这个世界；所谓的入道；是彻底地投身神道；潜心侍奉神明，不再过问世俗。
崇德上皇是八田皇女与元氏宇智波家的家主宇智波田岛的儿子，原名为宇智波斑，因少年时就显露出过人的天赋，血继浓度也远超同辈甚至长辈而被推认为中天神宫少宫司。
崇德上皇在宇智波田岛诸子中行二，因垂德天皇无子，欲于诸宫家中择嗣，其长兄宇智波光入继八田皇女所出身的良宫家。
良宫家与天皇血统较近，因此为直系五宫家之一，后宇智波光被立为皇太子，将于垂德天皇之后承继大统。闪舞网
垂德天皇将崩，宇智波光因其余宫家设计身亡，宇智波斑无奈代兄继位，是为崇德天皇。
因天皇一直心慕中天神宫，因此其四弟宇智波泉奈受封为东宫，崇德十六年，崇德天皇退位为太上天皇，号为崇德上皇，其弟宇智波泉奈继位，号为光明天皇。
此时，宇智波家的家督已经由崇德天皇三弟宇智波归担任，作为家督，宇智波归在元服后改名为宇智波元归，为中天神宫固定的三位大宫司之一。
中天神宫之中，最高职位的神官为祭主，其次为五名大宫司，其中三位大宫司是御照、辉夜与宇智波三家家督固有的，剩下两个名额用于提拔剩余宫司。
诸宫司中，御照家家督的地位默认高于其余宫司，不过若是血继高于同辈，如崇德上皇宇智波斑这样的情况，那么则以其人为尊。
光明三年，光明天皇手捧玉璧，跟在崇德上皇身后前往中天神宫祭神。
与此同时，无数个火影平行世界中的一个，因为此世界祖神元初命的探索与试探性的接触，与这个世界发生了意料之外又不可思议的联系。
在这个被元初命名为平行世界256号的世界，寻常的平民虽然生活困苦，但是依旧安宁地生活着，但是忍者中间却爆发了被他们称之为第四次忍界大战的战争。
宇智波斑发出“天碍震星”这招忍术后，忍者们惊恐地看着呈现遮天蔽日之势的那团阴影。
就在他们四散而逃，做好了迎接“天碍震星”撞击的准备之后，半空中却出现了一个无形的黑洞，将宇智波斑的忍术吞噬了进去。
但是其他人的忍术也被这个黑洞给吸收走了。
在吸收了足够多的忍术能量后，这个黑洞渐渐地转变成了透明的屏障，屏障之上，显示出了一片广袤的森林�