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所谓的不纯粹，就是这种混沌之气分解的事物和那一个世界不一样，因为法则不一样，而能够出现各自气体，曹进就要保留一些，舍去一些，这个世界的法则才能够平衡，所谓魔界，就是保留了魔气，而曹进要保留的就是灵气，而仙灵之气，那不是一朝一夕就能够形成的，如果出现一丝，留存下来也无所谓。
五个小塔再次出现，形成阵法，魔气，阴气，等等不适合的气体都被吸收，形成纯粹阵法需要的能力，留下的只要灵气和夹带一丝的仙灵之气，山河社稷图扔了出来，立即在空落落的世界中，形成了山川河流等等环境，只要经过时间的沉淀，这山河社稷图就会和这个世界的法则完全融合，那个时候虽然没有了阵图，但是却能够自动形成各自生灵，各自植物，各种灵脉等等，甚至是宝物，只要在法则的允许下，都是有可能的，而现在不行，现在依靠的完全是消耗阵图本身的力量。
缓和了些，恢复了些元气，一道红光从太阳星中飞射过来，瞬间就进入了这个世界，原来就是那十大灵根之一的扶桑神木，曹进早也意料到了，虽然自己没有通知它，但是太阳星和天外天那么近怎么可能没有发现呢，也许还有圣人也发现自己了吧，只是在天外天，又不是三十三天里，只能知道自己在这里有很大的动静，却是是不知道自己在干什么。
曹进也是有圣人的实力，更何况准圣都能够蒙蔽天机，只是蒙蔽的程度不一样罢了，他们是算不出自己在干什么的，也许同样和扶桑神木都是来自混沌的鸿钧能够清楚吧，但是他在天道下，自己又没有危害天道，他又有什么办法呢，在他合道的时候，就造就了他的束手束脚了。
扶桑神木入住这个世界，就是一种气运的加身，这个世界能不能成功开辟，这个很重要，所以曹进并没有阻拦，像魔界那样，没有利用什么生灵或者法宝的气运就能够开辟出来的例子的很少的，而归墟明显是利用了那些乌龟，甚至是利用了妖师宫的气运，这妖师宫虽然不厉害，但是却是万妖之师的宫殿，本身就有气运加身，妖族没有死绝，它都有气运加身。
而这都是外住，一切还是要看自己，曹进可没有世界让这个世界在这里慢慢法则，在有一天利用人间界的一些东西而真正开辟成功，他需要快，他要用这些世界来发展这个世界，而不是等待这个世界形成，所以他宁愿舍去一张先天灵宝山河社稷图，也许其他圣人也不会这样做吧。
时间证道的分尸走了出来，立即以身融入这个世界，这是舍去自身，化作这个世界，和鸿钧合道有些相似，只是曹进用的是分尸，并没有影响到自身自由，也许日后掌握的时间法则之力会更加强大，但是唯一的缺陷就是曹进本体没有了时间法则证道的力量，如果要发挥这份力量，只能是这个分尸出手，而这个分尸又不能离开这个世界太久，看起来好像很不划算一样。
但是想想，曹进本身就实力不弱，又因为天赋神通就是时间法则，他能够利用自己这个天赋神通，和分尸沟通一个力量的桥梁，他还是能够利用一部分时间法则的力量的，也许没有证道力量强大，但是想想，在这个世界里面，自己分尸就是鸿钧一样的村子，而自己的分尸虽然和自己各有思想，但是最终还是要听自己的。
也许有很多的隐患，但是现在也只能这样了，不然以现在的曹进的力量，能够轻轻松松的开辟一个世界是不简单的，而在曹进分尸融合这个世界之后，立即冥冥之中就有一段桥梁的联系将这个世界和其他几个世界给联系上了，其中有人间界，仙界，冥界竟然还有归墟，和一个自己不认识的世界。
竟然没有魔界，这个魔界的古怪果然的最重的，而佛教开辟出来的小西方佛界竟然也没有联系上，能够要日后的真正佛界出现才行么，在曹进说出这就是灵界的时候，大道竟然有所谓的功德，这天道也有少许，看样子，这归墟出现也许有功德的，还真是没有想到鲲鹏死了吧。
（本章完）
第160章 凝破证道之法（）
但曹进一指点出，灵界的通道封印了起来，这可以说是缺口，也是最方便的通道，还是有其他方法进入灵界的，但是因为有阵法在，要进去就没有那么容易了，和魔界，归墟这些可不一样，完全是大开方便之门的。
而如果是飞升进来灵界的存在，曹进就阻拦不了，但是末法时代还没有出现，这还有仙界，地仙界，在有其他选择的情况下，这仙界的牵引会更大，飞升上灵界的人很少，几乎不可能，和魔界可完全不是一个概念。
这一次开辟世界，分出一个分尸，也让分尸以身融合灵界，曹进本来就感悟到了些什么，如今这大道功德之下，感悟到的就多了，也许自己力量没有盘古强大，但是在境界感悟上，也许还是不如，但是盘古不知道的，自己就知道。
从这种境界来说，这鸿钧都其实早已经比盘古好了，为什么这么说呢，这就是一个完善程度，盘古对待道的感悟还处于证道阶段，因为他最终没有成功，他力量强大，就如同是一个高大的汉子，只是这个汉子没有头，是不完整的。
而鸿钧，曹进，哪怕是其他几个圣人，多多少少，不管是依靠什么方式证道的，还是证道了，就如同蚂蚁，小麻雀，甚至是小孩，一个个力量强度不一样，但是对于盘古来说还是太弱小了，但是麻雀虽小五脏俱全，这就是完整程度。
所以鸿钧能够在不完整的造化玉蝶中感悟出三尸证道的方法，盘古能够感悟出以力证道，自己怎么说也是有了圣人实力了，尤其还是十大法则之一的证道，如今还开辟世界，自己为何不行呢。
刚才的那么一瞬间，他已经抓到了一道大道之机了，用三尸证道的方法证道以力证道看起来没有问题，甚至还有那一个时空的自己的记忆感悟，成为一个强大的圣人是有可能的，但是这样距离另一个时空的自己的力量也不会有太大的出入，所以这还不是自己的道。
何为道，三千大道，条条都可以证道，甚至也有许许多多的证道方法，而曹进想到的就是人的本身，严格来说，就是道体。
何为道体，看样子是女娲后天创造出来的，其实又不是，是女娲借鉴妖怪化形的人类样子创造出来的，那么妖怪为什么会化形成人类的样子呢，哪怕是仙也是人类的样子，这就是道体，最适合修炼的身体结构。
那么人有三魂七魄，七情六欲，这三尸证道，斩去的说是善，恶，自我，何尝斩去七情六欲，虽然找不到薄情寡义，只是看淡了许多罢了，这也是让三魂更加突出，强大，其中当然还有道的领悟和力量等等因数，但是不代表这个方面没有。
而曹进想到的不是要斩去什么三魂，人有魂无魄那就是行尸走肉，如果人有魄却是没有魂的话，那就会死去，这魂可不能开玩笑，仙人修炼何尝不是将三魂七魄修炼成元神一个稳定的状态。
他想到的是另一个方面，这一气化三清为三，盘古元神化三为三清，这三为道的一个形态无可厚非，道生一，一生二，三生万物，其中三可不是随便出现的。
那么人的身躯为道体，这七魂，七情，六欲可也不是随随便便出现的，其中天道之下，有圣人鸿钧，三清，女娲，西方二圣，何不为七呢，鸿钧之下有六圣，何不为六呢，其中曹进，后天那是大道圣人。
所以人其实应该是天道之下最容易修炼的躯体了，但是圣人有九，这方天地是不全的，哪怕是齐全了，依然只是天道之道，所谓，大道五十，遁去一剩下七七四十九，所以七为天道之数。
而如果天道完整也是九之数，却不是十，不然那天道不再是天道，而是大道下的一道了，那么自己为何不能补齐道体的命数呢。
影响不到别人，还不能影响到自己么，三魂动不了，为什么是七魄呢，为什么不是九，不是十呢，九为天道下之最，所以目前是靠近九，日后有机会达到十，突破到道的本身。
那么自己要的不是斩尸，而是取得，如今斩出的时间证道之尸日后是可以解开与自己的联系的，这是一种束缚。
所谓空间之道，所谓过去，未来，现在，佛教早就有出现，那么另一