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此时幽冥蝙蝠一只只飞来，我连忙朝鬼狼洞拼命跑去，边跑边回头看到幽冥蝙蝠眼看就要追上了我，快到洞口时觉得脑后一股风袭来，我连忙一低头，一只幽冥蝙蝠掠过我的头顶飞过。
我一下子跳进鬼狼洞，可是却碰到了刚才那块石碑一样的石头，可能是由于我动作过大，竟然被我给一下子扒了出来，我身子一下子失去平衡，和石碑一起跌回了鬼狼洞内。
此时枪也掉在地上，我用手一摸，只是摸到了那个石碑，上面似乎还刻着很多的字，当时的念头是赶快找到那把手枪。枪一定是被压到了石碑下面，我连忙将石碑拿起，想从下面拿出枪来，此时幽冥蝙蝠发出的嘶嘶声已经到了鬼狼洞的洞口，我一边用一只手在地上去摸手枪，一边警觉的朝鬼狼洞外看去。
在月光的映照下，只见鬼狼洞口有几十只幽灵蝙蝠在洞口盘旋，却似乎害怕着什么，并没有飞进来，可是那只被我打伤的幽冥蝙蝠，却还是一头栽了进来后，就朝我俯冲了过来。
我焦头烂额的并没有找到枪，而那只幽冥蝙蝠已经迎面朝我扑来了，一双利爪还带着血腥之气，菊花瓣一样分开的嘴恐怖的张着，血红的舌头更是滴着鲜血，带着嘶嘶声瞬间已经到了眼前。
我手中什么武器也没有，只好条件反射一样，用双手抓着石碑挡在了身前，没想到就见我身前的那块石碑里面，一下子射出一道蓝光，正好罩住那只幽冥蝙蝠，幽冥蝙蝠在我面前一下子爆了开来，瞬间变成了点点碎片，那些碎片转瞬不见。只听得见一声鬼一样的呜咽之声，在空中急退后就听不见了。
我一边感到庆幸，一边也诧异怎么会这样，再看洞口的那些幽冥蝙蝠，却还是不停的在洞口盘旋，我双手还举着那个石碑，呆了一下之后，连忙将石碑放下，在地上终于把枪摸到后掂在手中，才稍微觉得有些心安了。
我见那些幽冥蝙蝠虽然没有离去，似乎也不敢进来。我看着那个被我置于地上的那个石碑，忽然想到，幽冥蝙蝠不敢进来，会不会是因为这个可以让幽冥蝙蝠消失的石碑？
我连忙半跪到石碑前，想起来刚才似乎摸到石碑上有很多字，于是用手摸着石碑去读上面上的字，首先摸到的是几个字碑文上的一行字：“圣灵教教主热郎立破魂咒于此，保狼神从此不受幽冥蝠王侵扰。”
圣灵教教主热郎？想到刚才听到的瘦子说过的话，热郎不就是开创圣灵教的那个祖师么？破魂咒？狼神？幽冥蝠王？
我在黑暗中连连摇头，老天！这到底是怎么回事？怎么还会有这么诡异的事情？难道这里不是鬼狼洞，是妖精洞不成？
读完之后，我又呆了好一会，因为这块碑文上面，竟然记录着一个发生在吐谷浑时期的一个隐秘事件。
石碑上的文字很多，我警惕地看着洞口，以免有幽冥蝙蝠冲进来，一边就从碑文的开始读起。
在石碑上面，以那个圣灵教的祖师，也就是热郎大师的口吻，记载了关于鬼狼谷的来历，以及他在鬼狼谷的经历。我根据所知道鬼狼谷的记录，以及石碑上的记述，把鬼狼谷的传说和来历我记述在了下面：
鬼狼谷的称呼，是隋朝时期因为鬼狼的原因，才被吐谷浑人和隋朝的将士这样称呼的，而在吐谷浑人还没有占领这个地方的时候，位于柴达木盆地内的这个谷地，被当时的羌族人视为禁地。
在此生活的羌族世代相传关于禁地的传说，远古时代从天上落下了一个巨大的火球，火球在这个谷内落下造成了现在这样像碗一样的地形。后来羌族部落中的一支族人带着一两百人进入鬼狼谷后，只从里面逃出了一个浑身溃烂的羌族巫师，说这里有吃人的恶魔，所以羌族部落的人都将这里视为羌族人的禁地。
后来吐谷浑从北方的辽东迁徙到青海后，势力范围自然也到达了柴达木地区的这个地方，只是由于这里并没有人烟，吐谷浑也无意管理这个地方。一直到了吐谷浑王吕夸当位时，吕夸的一个大将在灭掉白狼族人后，将吐谷浑境内的白狼族人遗留下来的白狼，驱赶进了这个羌族的禁地后全部射杀。
热郎大师此时已经从西藏到了吐谷浑，他深受吕夸的赏识，他听说了白狼被驱赶到这里后，发生了诡异事情的事情，主动请示吕夸后这里，却没想到他在这个鬼狼洞内发现了狼神。
热郎大师他在石碑上记载道，狼神被幽冥蝠王困在鬼狼洞内，所以热郎大师就用破魂咒驱赶走了幽冥蝠王，并且将破魂咒刻于鬼狼谷内发现的一块神石上，立于鬼狼洞口驱赶幽冥蝙蝠。狼神感激热郎解救了它的子民，于是鬼狼洞内生出的鬼狼，就听命于热郎大师。
我看完了石碑上的记述，并没有发现热郎大师所说的破魂咒，我连忙将石碑翻转后，果然又在石碑背面用手发现了有几行文字。
想到圣灵教的历史，可以最早追溯到吐蕃时代的国教，我突然记起在《西域奇闻录》中提到过的黑巫师和白巫师的传说，以及瘦子所说的关于圣灵教是源于古代吐蕃的国教，我脑中灵感一现，猜测到里面提到的那个巫师，很有可能是属于西藏最早的本土宗教，就是源于象雄地区的苯教。
（本章完）
第247章 黑白巫师（）
我之所以这样推测，主要是因为西藏关于黑巫师和白巫师的传说。现代西藏地区，在古代就被称为吐蕃，吐蕃最早的本土宗教苯教又称“苯波教”，因教徒头裹黑巾，故俗称“黑教”。
苯教最初是在今阿里地区南部、古代称作象雄的地区发展起来的，后沿雅鲁藏布江自西向东广泛地传播到整个藏族地区。而且苯教是佛教传入西藏后形成藏传佛教之前，流行于藏区的原始宗教，后来的苯教也有黑白之分，只是当时的这个黑白之分只是因为教义的不同，并不是按照教徒善恶而分的。
想到苯教的发展历史和关于圣灵教圣物的传说，可以推断出那个得到了血玲珑的杜巴大师，很有可能就是属于苯教最初的笃苯教的一个大师。苯教注重的是念咒驱鬼，很多苯教的大师是被直接称为巫师的，他们可以通过不同的咒语来驱使鬼神，令人借尸还魂，以及可以用咒语来杀死敌人。
这样推算下来，上面的文字一共就是破魂咒了。
我连忙把上面的文字念了好几遍，抬头再看洞口的那些幽冥蝙蝠，发现它们都已经不见了。
此时我突然注意到石碑有些异样，隐隐发着及其微弱的荧光。
我双手放在石碑上，上面的荧光越来越亮，我突然有种灵魂出窍的感觉，我感觉自己的灵魂已经在自己头顶上方，正在看着自己。
我拼命的克制自己的心惊，可是灵魂却还是一下子飘荡到了鬼狼洞内。我看到在一个很大的空间内，七八个身穿黑色衣服的人，都跪倒在地上。最前面的站着一个穿着黑袍的人，他脸色苍白，右手中拿着一个法杖，双臂正举了起来，大声的诵念这什么，那些穿黑衣服的人，也跪在地上大声的随声诵念着。
在这些人身后石壁的阴暗处，正隐藏着方静怡、叶信坚和王跃胜他们三个人，他们眼睛都睁得大大的，仿佛看到了让他们不相信自己眼睛的事情，从他们的眼中流露出了的更多的是一种恐惧，我不由得顺着他们的眼光看过去。
我还没来得及看到任何东西，突然觉得身子一震，只觉得脑中一阵混乱，一阵阵乱糟糟的声音不停的钻入脑中。我感觉一个火球将我团团围住，剧烈的爆炸声在脑中不停的响了起来，还夹杂着两个人惊慌的对话声，我尽力的控制自己的恐惧，不敢有丝毫的杂念。
在不断的爆炸声中，那两个人的声音却更加清晰了，但是却听不懂他们说的话，像是一种从来没有听说过的语言。
但是很快，就在两个人不停的大声惊呼声中，石碑上面的能量似乎开始在我的脑中产生了某种感应，他们说的话已经不像是发音了，倒像是直接让我感应到了脑中，也就根本不需要任何语言知识了。
“快想办法！原子能量器完全烧毁！记录体开始记录倒计时！自毁模式已经启动！”一个声音大喊道。
我一惊，下面的话又变得模糊了起来，我连忙排除杂念，就听到里面另外一个人的声音，夹杂着刚才那个人的声音，又不停的传入我的脑中：“洛克，启动虫洞模式，逃离驾驶舱！”
“能量体不够启动虫洞模式！飞船完全失控！