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与佛低语-第251章

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悟空忙道:“这个老孙知道,只是在下界之中元始天尊和灵宝道君名声却不甚响。”

曲迎日道:“你可知其中缘故?”

悟空想了想道:“日光佛,还是你来说说看。”

曲迎日道:“好。这三清之中若说修为上只怕李耳未必便是元始天尊的对手。只是自那之后元始天尊更不曾出手与高人过招。是以他修为深浅,当真是无人可知。只是李耳助得张初九打了天下,且又是张初九之师,自然功高,得以封为太上老君之名,这是何等荣耀。虽则后来在李耳引介之下张初九也认了这个师祖,且封了个元始天尊之名,那自是不忘道家之本之意,不过却是个虚名,且元始天尊自此不理事务,只管虔心修道,是以在下界流传不广,这也就不足为怪了。更至于灵宝道君,那自是不需说了,也只管伴着元始天尊修行而已。在下界他事流传更少。李耳不只是修为高,且又受当今玉帝尊崇,最为紧要的是,他还要打理一些事务,管得一些闲事,你想下界之中哪个不来奉了?”

悟空笑道:“有理,元始天尊名头虽响,只是个不管事务的家伙,不佑人福祉,拜他何用,看在李耳的面上,道观中也就权且奉上一奉,也只是让他吃一口闲饭罢了。”说罢,悟空哈哈而乐。

悟空想了想又道:“这元始天尊也是一个滑头的主儿。”

曲迎日皱眉道:“大圣为何如此说?”

悟空笑道:“你且想一想,元始天尊有三株草儿,乃是他至爱,因曾受惠于镇元童子,不得已送了镇元童子一株,可是那蟠桃最终可是落在了侯雪凌的手中,想来定是他送了的,且还定要说一说吃桃儿养颜且又延年益寿这等话语,哄得那女人欢心,那女人便让张初九在上清天给他建了个弥罗宫,一是看在桃儿的份上,给他一个回报,另一个呵呵,老孙想来只是要这些老不死的少管闲事吧。”

曲迎日喃喃的道:“少管闲事?不错,他们是应当少管闲事。”

悟空笑道:“张初九是个徒孙的份儿,有一个师父李耳,他就已经嫌他碍手碍脚了,这倒好,凭空又冒出一个师祖和一个师伯来,若是这两个不识趣儿径来夺了他的宫殿,这可不是好耍子。还是女人厉害,人情不如早送,先送了他一个大大的宫殿,再给他一顶大大的帽子戴了,还怕清木道人不收心?”

曲迎日道:“大圣,此言差矣,这也未必是那侯雪凌的主意,坏事怎么尽往女人身上栽?”

悟空笑道:“玉帝老儿与老孙交手数次,他的脾气秉性儿老孙倒是摸得有八九成,此人好歹也算是厚道的一个。只是那王母心性实是不佳,想当年老孙为何要大闹天宫?只怪那老女人不曾把老孙看在眼里,摆了一个蟠桃宴儿也不曾向老孙下个柬儿,如此老孙便敢断言,这女子是狗眼看人低的。自打老孙闹上一闹,再见老孙还不是一口一个大圣,一口一个斗战胜佛的叫,又是酒又是仙果,倒是不比玉帝寻常心性,是以老孙便说这等主意便是那侯雪凌的枕边风儿吹的也。”

曲迎日也笑道:“你若是这般说别人也是没办法。”

悟空笑道:“我再来问一问你,这三清名号又是怎生来的?”





曲迎日道:“这个么……是他自家封的吧。”

悟空笑道:“老孙也是这般想的。元始天尊唤作玉清,灵宝道君唤做上清,太上老君唤作太清,这道家的顶尖儿的人物才称得上是‘清’,就如佛家中的‘佛’字儿,那可是什么人都称得上的。你叫什么‘清’就什么‘清’好了,可偏叫作玉清,这一个‘玉’字儿,自菲玉佛时便叫开了的,菲木道人自封作菲玉佛,且又是天庭玉帝之身,到了张初九也是喜欢这一个‘玉’字儿,仍唤作玉帝,这个清木道人倒好,又自唤作‘玉’清,一点儿也不避讳,这可是戳着了张初九与侯雪凌的痛处……”

曲迎日道:“大圣这般说,似乎不是没有道理。”

悟空笑道:“岂止是有道理,简直是太有道理了。那夫妻两个见这三个老不死的在他道家之中自封了三个什么清儿,心中也是害怕,一面令下界大造三清宫,给他三个扬扬名儿,也多方宣扬,好歹也是玉帝给了他三个至高无上的荣誉,让人以为玉帝心胸开阔,另一方面又不断与西方释迦牟尼多加来往,必要的时候,也算是个靠山和牵扯。好在他夫妻两个本就西方佛家有一翻渊源,来往起来,别人不但不会戳他两个的脊梁骨儿,只怕还要说他们不忘当年恩德……这等买卖,就是老孙也会做,又何况他两个……”

曲迎日暗暗惊心,心道这猴子的歪心眼儿还当真不少。

悟空笑道:“那个玉清元始天尊受了菲玉佛的诸多非难,其心只怕早已死掉了,一心只想着发扬道家光大道家,无心政事,上清灵宝道君随着玉清元始天尊,唯他马首是瞻,成不得气候,只有太上老君一个也还将就着可做得玉帝,只是此前既有如此挫折,太上老君把这位子自己提了让了出去,让别家来争,又岂有再争之理?只是张初九他夫妻两个多心罢了……”

“老孙西行之时,多见道观,也多见寺庙,只是总见道观大有不如寺庙之事,那时总以为是释迦牟尼厉害,佛家法力广大,口碑好,信者便多,其实而今看来绝非如此,乃是另有他因……”

曲迎日道:“大圣,以你见的,当是如何?”

悟空笑道:“老孙把张初九与释迦牟尼有一比。你且听来。玉帝张初九在道家之中,只能算是个孙子辈儿,却掌着娑婆世界一切世务。释迦牟尼在佛家之中也算是个孙子辈儿,不过释迦牟尼有过人之处,他脱离阿弥陀佛管辖之后,另加修炼,后来他为孔雀所食,破脊背而出,自此便奉孔雀为母,封做佛母孔雀大明王菩萨……”

曲迎日道:“这个我知道,我也曾会过孔雀大明王。”

悟空道:“日光佛,你只知其一,而不知其二,你想释迦牟尼为何竟愿奉孔雀为母?仔细推算起来没有道理。老孙西行之时,多曾为妖物所吞,若是如此算来,老孙只怕要认了几个做老母了。这就是释迦牟尼狡猾处,如此一来,他便可摆脱阿弥陀佛等的牵扯,便自成一家,至于燃灯,释迦牟尼若认他为师他便为师,若不认他为师,他也是没奈何。毕竟释迦牟尼跟随燃灯之时较早,尚不曾为孔雀所吞,故而权可当作前世之时,不认了这个师父也罢,师尚且可以不认,又何在乎一个师祖阿弥陀佛?这便是释迦牟尼与张初九不同之处之一,你可不要小看了这点不同,释迦牟尼做起事来便不须有所顾忌,张初九便不同,许多事情他还要向三清请教,当然要顾及三清的感受……”

“……这第二点不同,便是释迦牟尼修为在佛家之中最为深厚,没有一个是他敌手,是以绝无后顾之忧;张初九便不同,他的修为在当今道家之中,只怕连个三流或是四流角色也算不上,修为不高,坐的位子却高,心中只怕不太好受,疑心病便起,便想于道家之外找个靠山,便一眼看中了释迦牟尼……”

“……释迦牟尼自是乐意,他正欲力推他西方灵山一脉佛法,有了张初九的刻意勾连,便顺势提出在娑婆世界之中推扬佛法。张初九也是莫可奈何,既是想用人家,便自当给人家一些好处……

“……这第三点不同,就是娑婆世界太过庞大,张初九哪里顾得过来,是以他便封了许许多多的官儿,一层一层又一层,可是这般做来,便是鱼龙混杂,有本事的和没本事的可都混做一潭了;释迦牟尼可不是这般做法,他手下所有的也不过是菩萨、罗汗……等几个,他有的是精神摆布这几个,是以没能奈的都被他废了,留下的也都是几个有能耐的,这几个只要一出手,大大小小的妖怪皆被除了,一时之间人皆佛法广大。反观道家,由于鱼龙混杂,没能奈的反做了高位,总教人不服,除妖斩魔便总不尽心,是以便屡屡为妖所败,坏了道家名声……

“……张初九与侯雪凌有这般心思,三清又怎么不看在眼里?只是这三清之中真能说得上话的也还只是太上老君李耳一个,李耳见张初九有意撇自己于事务之外,也就懒得搭理他,只是一心炼他的丹罢了,只是道家天庭未到巅覆之时,若是到了那时,李耳定不会袖手旁观……”

曲迎日听他一气道来,当真说的头头是道,让人不好反驳,其中有些道理,倒是自己所不曾想到的,感叹之余,不由拊掌连连。

曲迎日正自拊掌,陡然间又是一阵眩晕,不由得以手扶头。悟空见了,张口欲语,猛然间也是一
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