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许良衣平静了下来，“怪不得，你会言之凿凿的说要助我。若是我有心，只怕你真的有能力。”
“是啊，嫂嫂不是没心吗？许美伊做的还不错，你们都满意，我想最好的事情就是叫你和我三哥脱离政治中心，对于你们比较好。”郑纱瑜毫不掩饰的说道。
许良衣怔怔的看着她，“我和你并不熟悉，又是敌对，你为什么帮我？”
“因为你是我三嫂嫂啊，”郑纱瑜走过去，挽住郑郎的手臂，“我三哥哥，货真价实的。三哥哥的母亲是我亲姑母。他们膝下无女，早就认我为女拉。”
“姑母？”许良衣猛地一怔，圣尊军师眼中恍然：“良衣，她说的都是实话。”怪不得停战协议之前要问的那个问题。
本来还有一丝疑问，此时完全消散，他点了点头，为亲仇，挑动战争，缘该如此。
“你瞒得我好苦，我担惊受怕了好几个月，郑郎也不给我说。”许良衣假意动怒。既然知晓长圣国的皇后是小鱼妹妹，她松了一口气。
离开北燕，是她最好的选择，她们姐妹几个虽然没有真正的对峙，但是许美伊做了那个位置，她们这些姐妹，必定成为她的心头大患，许慧衣自请去了边关，永不回北月城。她有勇无谋，许美伊根本不会把她当做对手。
二姐许彩衣更是放下实权，做了闲散的王爷。没了权柄，女皇自然不会疑心她。
只有她不同，她若是不走的话，将来唯有死路。
郑纱瑜给她的安培是最好的，虽然说是流落他国，可比把性命捏在他人手里强。
“不给嫂嫂说，才像是真的。”郑纱瑜走到了她的面前，“现在被人知晓，也无所谓了，这些质子和质女，足以叫许美伊投鼠忌器，若是她敢有别的手段，我再来对付她。”
“她最钟爱的几个孩子全在此了，剩下的几个，还在襁褓之中，”许良衣说道，说着朝一个女孩招招手，“许愿，来，给皇后娘娘行了礼，”一个看着最是年长的女孩走了过来，朝着郑纱瑜行礼，“许愿给娘娘行礼。”
郑纱瑜眼睛笑得弯弯，伸手拉着她：“好啦，好啦。虽然是初见，总是带着亲的，不必那么见外。我没准备礼物，你喜欢什么，弟弟妹妹们都喜欢什么，直接给我说。”
许愿动作怡然大方：“多谢娘娘，愿儿和诸位皇弟皇妹们什么都不缺，皇姑母和皇祖父都赏赐了很多。”
“真讨喜。”郑纱瑜在身上摸了摸，最后尴尬的耸肩，真的什么都没装啊，不过她看过了很多电视，知晓身上的镯子，戒指什么的，都可以做见面礼。当即从头上取下了一只九尾凤头钗，放在许愿的手心，“好好照顾弟妹，孝敬皇姑母和皇祖父，以后孝敬你母帝和诸位君父，以身躬亲。”
圣尊军师看清楚郑纱瑜给的礼物，不由得深吸一口气，那九尾凤头钗可是皇后才能佩戴的，她就是送给许愿，许愿也带不了，只能收藏。
许良衣却是大喜，忙不迭的说道：“愿儿，还不赶紧谢谢娘娘。”
“多谢娘娘。”许愿捧着那凤头钗，眼睛里亮晶晶的，如果没有意外，她将来必定是太子，若是得了郑纱瑜的缘分，她肯定会支持她。许愿年纪虽小，已经学习了一些帝王之术。面前这位皇后所说的都是为人子女子侄所必须做的。
却是对别的事情只字未提，几个人心照不宣，郑纱瑜笑的高深莫测，“你们住的地方可如意，若是不如意只管给我说。”
“一切如意。多谢娘娘。”许愿微微施礼，礼多人不怪，她明白。去国离家，她自然知晓自己离家来到这个国家的原因。母帝的长叹，她万分不明白为什么长圣国明明是敌人，却是还要和她们保持友好关系。
现在听见皇姑母叫那个皇后为妹妹，皇姑父也叫她做妹妹，许愿有些不明白了。
这个皇后要是敌人的话，又为何把九尾汊给她？
“我和你们的母帝有过几面之缘，虽然是两个国家，曾经敌对，并不意味是永久的敌人，以后你们就会明白我的意思，”郑纱瑜轻笑，笑容里说不出的深意，只是没人能懂。
第224章 创世之人1（）
古代日本人认为，众神的世界高高在上，他们将自己居住的世界称为“苇原中国”，而把神居住的天庭称为“高天原”。
天地初成时，出现于高天原的神，名叫“天御中主神”。
其名字的意义就是支配天庭中心，亦表示世界神圣的中心在天上。
其次出现的神是“高御产巢日神”，后又出现了“神产巢日神”，两个都是具有各种繁殖灵力的神。
这时大地尚未成熟，如漂浮之脂，亦如水母漂流，此时水边芦苇发嫩芽般出现的神，名叫“美苇芽彦知神”，意思是长得俊美如芦苇嫩芽的男神，代表大地和海尚未分离时的生命中心。
接着又“天常立神”出现，意思是大地出现了天庭之神。
同时，海上流动的大地，被出现在水边如芦苇般的嫩芽支撑着，形成了凝固的陆地。
以上五神合称为别天神，意指天庭中的特别神，代表世界的创造。
*神世七代*
在创造天地时，这时出现的神叫国常立神，意思是出现土地时的地上之神。
其次出现丰云野神，表示天与地、地与海还无法区别时所出现的神。
其次，出现的神叫泥土神，而同时出现，但为女性的是巢土神；都是代表泥土的神。
其次，又出现了角蚀神和女性的生野神，这两位是表示植物的根茎开始发了嫩芽的神。
其次，出现了代表男性的大殿儿神和代表女性的大殿部神。
其次，又出现御面足神代表面貌俊美；接着又出现和此神配成对的敬畏神，意义颇令人恐惧。
最后一对是伊耶那岐神和其妹伊耶那美神，从国立常神到伊耶那美神称为神世七代。
这些神的出现代表了：
第一：土和水和成稠泥状，形成了世界的雏形。
第二：此时长出某植物的嫩芽，并且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心支柱，生命开始繁衍。
第三：男性、女性的诞生，是具有人形的神，也是人的开始。
第四：男性向女性求婚；当男性赞美女性是一个美丽的女人时，女性也向男性说你是一个英俊的男人。
第五：由于男女双方互相示爱，因而结婚。
*伊耶那岐与伊耶那美物语*
伊耶那岐、伊耶那美二神接受天神的命令，把漂浮海上的大地固定下来。
两人站在天浮桥，以天神所赐沼矛深入海中搅拌，海虽发出声响，矛提起时，矛尖滴下的盐水凝聚成倒，称为能吕岛。
两神自天庭降临岛上，在岛上竖起一根天柱（代表天庭中心的柱子），建造八寻殿（大房屋）。
伊耶那岐问伊耶那美说：你的身体如何形成的？
伊耶那美道：我的身体是一层一层铸造出来的，但有一处仍未做好。
伊耶那岐说：我的身体也是一层一层铸造出来的，但有一处做得较高，所以我可以将身体较高的部分放入凹陷的地方，结合呈完美状态，来产生我们的国土！
伊耶那美：好吧！
伊耶那岐又说：那么我两就相约在天柱所在之处见面吧！并在那儿成婚。
约定之后，伊耶那岐又说：从右边绕过来，我从左边绕过去相会。
当他们在约定的天柱相会时，伊耶那美开口道：你是个英俊的男人。
伊耶那岐接着说：你是个很美的女人。
当他们对话结束时，伊耶那岐对他妻子说：这话由女人先说不太好。（变音：暴走！）
他们结婚后所生的孩子是水蛭子（无手无脚的孩子），他们把他放再以芦苇编成的船上，让他在海上漂流。
不久，他们又生了淡岛，但也没把他当成自己的孩子扶养。
这时，两位神商量道：我们所生的孩子都不太好，还是去请示天庭中的神。
天庭上的神以太占，而后说道：因为女人先开口说话，所以你们出生来的孩子才会不好……（变音彻底暴走），你们还是回到原地再行一次婚礼吧！
他们这次重新结婚后所生的孩子就是狭别岛，也就是现在的淡路岛（今兵库县）。
其次生了伊予的二名岛，就是现在的四国，这孩子有一个身体，但有四个头，就是伊予国（爱媛县）、赞岐国（香川县）、栗国（后来称为阿波国，亦即今日的德