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。温大怒，由是遂绝，卒于徙所。以前会稽内史王述为扬州刺史。
石氏崩灭，北方大『乱』，对于江东晋室来说，肯定是一个机会，用时髦的词叫“窗口”。
有机会不一定能成功，有窗口不一定能发『射』，但机会和窗口绝对是有价值的，不能浪费。
臣强主弱，枝壮干弱，在这种局面下，皇室和朝廷要保持稳定，最好的办法也只有玩平衡。桓温太强了，本来就有气场，灭蜀以后，气场更加强大，按道理北方动『乱』，派桓温北伐浑水『摸』鱼趁『乱』逮兔子，也许正是所谓“王师北定中原日”也。但是，皇帝虽然小（才十来岁），但不等于身边没明白人，大家一看这形势，桓温同学再这么发展下去，和朝廷更有离心离德的资本了。所以疑人不用，要垄断就垄断机会，让丫没窗口，看他怎出头！
朝廷决定扶持殷浩和桓温抗衡，就像今天国家扶持国有企业和民营经济竞争一样，封杀窗口是最有效的办法。朝廷明令桓温按兵不动，委任殷浩全权负责对北作战，这后面的主要推手是皇帝的外公褚裒。
站在褚外公的角度看，这么做是没有错的，不能再培养王敦、苏峻这样的野心家，内部稳定这是第一位的，至于能不能恢复中原，那咱再慢慢研究。让桓温去赢面大点，但那多半是姓桓的赢，不是姓司马的赢，这就和当年灭蜀一样，是姓司马的赢，不是姓曹的赢。至于殷浩，在朝中大佬的心目中，也许不如桓温取胜夺金的可能『性』大，但首先一条，殷浩政治上可靠，何况殷浩这些年来名声也不小，气场也不弱，赢面也不小，夺标呼声也挺大，褚裒代表组织和殷浩谈话：“我看好你哦！”
殷浩字深源，他爹叫殷羡，“在郡贪鄙”，我们前面说起过他，但是当时掌权的庾冰、庾翼兄弟还是看在他儿子殷浩的面子，没有严肃查办他。殷浩和他叔父殷融俱好《老》《易》，成天价高谈阔论，殷浩口才好，善演讲，比他叔叔牛得不是一点，殷浩“由是为风流谈论者所宗”。有人在顶帖的时候问殷浩：“将莅官而梦棺，将得财而梦粪，何也？”殷浩回答：“官本臭腐，故将得官而梦尸；钱本粪土，故将得钱而梦秽。”时人以为名言。骂做官的，骂有钱的，什么时候都能得到喝彩，这一条百试不爽。
高谈老庄，强调无为，把避世的旗帜高高悬起，其实是口头讲无为，实际是想无所不为。魏晋时期都玩这个调调，进入核心圈子里的不能那么急猴猴似的，得拿捏着等待窗口，火箭码在那儿，愣说自己是扎根基层的大树，鬼他母亲才信。
现在的政治人物拉选票，那时的政治人物养名望，殷浩在这方面是最有成效的一位。殷浩“屏居墓所（迎合以“孝”治天下的时代主旋律），几将十年”，勾兑酒放这么些年头也成佳酿了，宅男越宅名声越大，官场上讲究的是花花轿子人抬人，于是有人把殷浩比作当世的管仲、诸葛亮，最给力的广告语是“深源不起，当如苍生何”！这就基本上等于把他当人民的大救星了。
朝廷任命殷浩“中军将军，假节，都督扬、豫、徐、兖、青五州军事”。殷浩既受命，以恢复中原为己任，上疏北征许洛。出发的那天，殷浩当然是意气风发，斗志昂扬，不过他一向专注于嘴巴上的功夫，疏于骑术，所以一上马就摔了下来——一语成谶，一摔亦可成谶。
殷浩熟稔老庄哲学，知道四两拨千斤的战争是最低碳的战争，所以他习惯玩小动作。姚襄不听招呼，他不能以上司的地位公开批评处理他，而是屡派杀手刺杀姚襄，希望通过斩首行动解决问题，结果『逼』姚襄反目，把自己杀得丢盔卸甲，丧师失地。
历史给了殷浩窗口，但他就和中国足球一样『射』不了，反而给桓温留下了攻击的窗口。桓温在殷浩“连年北伐，师徒屡败，粮械都尽”的情况下，上疏朝廷，对这位中军将军兼n州军事总司令发起问责。
桓温说：“浩受专征之重，无雪耻之志，坐自封植，妄生风尘，遂使寇仇稽诛，『奸』逆并起，华夏鼎沸，黎元殄悴。浩惧罪将及，不容于朝，外声进讨，内求苟免。出次寿阳，顿甲弥年，倾天府之资，竭五州之力，收合无赖，以自强卫，爵命无章，猜害罔顾。……羌帅姚襄率众归化，遣其母弟入质京邑，浩不能抚而用之，阴图杀害，再遣刺客，为襄所觉。襄遂惶惧，用致逆命。生长『乱』阶，自浩始也。”
桓温此时必定是大有感慨：这么个饭桶，居然和老子齐名！这大概和《天龙八部》里萧峰后来鄙夷慕容复一般。
慕容复失败以后，得了疯病，他的丫鬟每天用银子招募儿童志愿者，给他行三叩九拜的大礼，尽享虚拟皇帝的尊荣。殷浩哥哥没这些花活，下课以后自己整日练功不辍，对着空中指指画画，拟在修炼一种上乘的武功。他的丫鬟天天陪着，愣没瞅出来是掌法指法抑或拳法，时日久了，这才慢慢看出，主家爷是把书法化入武功，天天凌空写的是“咄咄怪事”四个大字。只见他每笔都蕴涵内力，凝而不发，只有最后一笔竖钩，劈空而下，势如破竹，一泻千里，虽万夫莫能当也！
他人吹捧，自我催眠，到了极致，就是殷浩这样的效果，哥哥怎么会输呢，岂非咄咄怪事？
桓温还比较大量，对这位朝廷安排的竞争对手也有“客观评价”：“浩有德有言，向为令仆，足以仪刑百揆，朝廷用违其才耳。”此时桓温已经把持朝廷，看殷浩练字辛苦，就准备安排他做尚书令，并写信告诉殷浩。殷浩得信，喜心翻倒，于是马上回信，要感谢组织的再次信任。这些日子成天光写“咄咄怪事”四个字，回信怎么才能得体合适，这颇让殷浩费心劳神。回信写好了，抽出来再看看，有没有改动调整之处，改好了，再抽出来瞅瞅，是不是尽善尽美，这么折腾了十来回，总算ok了。
桓温接到殷浩的回信，想看看这位昔日的对手如何“洗心革面提高认识”，结果回信是一张白纸，上面一个字也没有。哇呀呀，桓温火了：“老子抬举你，丫居然给我玩无字天书，这岂非咄咄怪事？”
第42章 看到了亲人解放军（）
孝宗穆皇帝永和十年（公元354年）
二月，乙丑，桓温统步骑四万发江陵。水军自襄阳入均口，至南乡，步兵自淅川趣武关，命司马勋出子午道以伐秦。
……
三辅郡县皆来降，温抚谕居民，使安堵复业。民争持牛酒迎劳，男女夹路观之，耆老有垂泣者，曰：“不图今日复睹官军！”
秦始皇统一中国以后称皇帝，有这个先进典型和光辉榜样码在这儿，这就形成一种规则，到后来就变成你要称皇帝就得统一中国，所以司马光讲“窃以为苟不能使九州合为一统，皆有天子之名，而无其实者也”。统一是一姓皇帝最重要的合法『性』资源，即使他们被普遍认同了，比如东晋朝廷，虽然是所谓正统，但九州长期分裂，皇帝的权威『性』就会遭到挑战。晋室先让天下统一后让天下分裂，神州陆沉不仅是他们情感上的疮疤也是法统意义上的疮疤。
习惯形成的观念和法律，这个是可以有的也可以践行的，是可以下载也可以安装运行的；一个国家的国民没有宪法精神所指的习惯，他们的宪法就只能是可以下载但不能安装运行的。
在东晋时代，我们发现要求统一在朝廷并不占主流的地位，蔡谟、王羲之都写文章反对过北伐，从祖逖击楫中流到桓温金城抚柳，在大后方都不获支持，甚至颇多掣肘，为什么呢？
因为士族的保守自私，统一如果不能为他们带来利益，反而会带来损害，他们为什么会支持统一战争呢？如果统一只是一个正确的观念，而战争要损害实际的利益，他们投反对票很正常。蔡谟、王羲之的观点在当时被认为很中肯：一、南北的实力差距是明显的，其中最主要的是人口，南北人口比例悬殊，胡羯虽然人口少，但是他们统率或驱使的汉族人口远多于南方，当时的战争好多都是把劫掠人口作为直接目标，所以南方发动北伐经常是庙算不胜；二、他们坚定地认为，朝廷的控制力始终是个问题，北伐会培养军事强人，内部的稳定永远是第一位的，所以北伐再正确再华丽也得打住。有产阶级的存在，会强化国家社会的保守气氛，在穷国挑起战争容易，在富国较难；在战争中，穷人的战斗意志较强，富裕