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阿努比斯有些不确定地道：“尽管我认为庄周很不合格，但也不得不承认，昆仑天至今都没陷入诅咒，肯定也是他的功劳。我仔细阅读过他写的一些论述，其中提到了一种概念——逍遥，这或许才是他的目的，创造一个真正的逍遥世界，不过，我并未看到他成功的希望，至少目前是这样，而且，随着灵山大秘境的出现以及即将出现的第五座秘境，昆仑天的事情绝不可能一直拖下去，陷入诅咒只是时间问题，所以我才说，他‘正在失败’。”
“接下来是灵山大秘境。作为目前世界上唯一对外开放的大秘境，灵山大秘境对很多人而言都不陌生，而它出现的时间和方式都和前面三座大秘境类似，唯一不同的一点是，灵山的领袖者出现得太晚了！”
阿努比斯仿佛在摇头：“这座大秘境最开始争夺时，一切有利条件都偏向来自东方域的强大秘境蓬莱天，由于秘境争夺者境界的限制，蓬莱天的唐小队成为诸多争夺者中的最强小队，队长是一位脚踏最强大道的登仙一步，几名队员全都是绝境，再加上蓬莱天纠集的大量秘境势力，他们几乎在一开始就确立了绝对优势，但就在他们快要成功时，灵山大秘境的领袖者也终于产生了，他叫乔达摩，是佛宗的创始人。”
“你知道，领袖者通常不是主战成员，但他拥有的能力对其他队伍而言太致命了，短短时间，乔达摩身边的同伴飞快突破，他们中很快就出现了数百名拥有极境实力的强者，绝境强者的数量也不少，更致命的是，乔达摩本人也突破到登仙第一步。在佛宗内部，极境强者被称为罗汉，绝境强者被称为菩萨，而登仙境直接可以号称佛，如此庞大的力量出现，蓬莱天在早期建立的优势瞬间『荡』然无存，当然，蓬莱天依然很强，甚至依然具备和佛宗一战的能力，但它的内部出了问题，再加上佛宗说服了灵山内部的灵族原住民，和他们形成联手，蓬莱天最终一败涂地。”
不难想象，当年灵山大秘境争夺肯定是一副火爆惨烈的场面，但阿努比斯显然对这样的场面已经见惯不惯了，甚至有些冷漠，无论佛宗还是蓬莱天，都与他没有什么关系，他关心的只是那位领袖者以及大秘境的最终归属。
“佛宗提出的一些观点很不错，充满悲天悯人的普世情怀，我起初以为乔达摩会走上一条值得期待的全新领袖之路，但是我错了，他成为境主后，要求其余人喊他‘释尊’，自命为天地间最大的尊者，并以此立传正说，要求世人把他的规定当做行为准则，在这一点上，他和我以及汉莫拉比没什么两样，所不同的是，他把自己规定为天地的中心，而我是把大秘境当成中心，汉莫拉比是把律法当成中心。说到这里，你肯定已经猜到了后面的结局了，不错，那可怕的诅咒在几年后同样降临在灵山大秘境，一切封闭，唯有死亡在等待。”
沈扬愕然：“不对吧，你刚才不是还在说灵山大秘境仍然对外开放，怎么会……”
“听我说完。灵山大秘境的确遭到了诅咒，可宗教力量的可怕也在这里得到彰显，你已经知道了灵魂的含义，那是一种意志力与精神力的混合体，宗教的可怕就在于，它能让所有信徒在完全不知情的情况下，无偿地把精神力源源不断输送到乔达摩已经诸多的菩萨罗汉身上。不要怀疑这种输送的可行『性』，你应该听说过子母石，它是利用势的流动原理制作而成，只需要建立两个点之间的沟通就可以实现力量的流动，类似的，精神力也可以流动，不过在意志力的控制下，精神力非常稳固，几乎不会外溢，只有一种条件才可以打破这种稳固，那就是信仰。”
“任何宗教的教义都充满着极其盲目的排外『性』，同时，还要求信徒对教义中的人名或神仙绝对崇拜，一个人两个人崇拜或许效果不明显，但当一个庞大的群体都在崇拜这个人时，就容易形成集体效应，集体效应之后，就是连自己的主观意志都无法撼动的狂热崇拜，许多信徒根本不知道为什么要崇拜这个人，也知道这个人只是一个普通人，但内心深处就是把这个人当做神明，就是当做能解决自己一切问题的最后依靠。宗教信仰，就在这个过程中形成，他能扭曲一个人的主观意志，颠覆一个人的判断力，在这个过程中，精神力开始自然而然地流失，向外输送，所输送的对象当然就是这个人所信仰的神明。”
沈扬瞬间就明白了这其中的关键之处，事实上，这种力量早就被称心提起过，称之为众生念力或信仰之力，和一名拥有信仰之力的人战斗，不仅要面对他的正常攻击，还要面对来自众生的压力，仿佛是面对一个庞大的群体。
称心曾提议让沈扬树立一个救苦救难的形象，然后用这种形象收纳帝都乃至整个帝国正处于灾难中的人们，却被沈扬当场否定了，他认为那是一种欺骗与残忍，水深火热中的人们已经够可怜了，再编造一个骗局获取他们的信任，简直是禽兽不如。
阿努比斯并不知道沈扬在想什么，他继续道：“大量精神力从世界各地源源不断补充到灵山大秘境，却因为找不到归处而累积起来，它们越积越多，越来越强，直到超过某一个限度后，终于强行轰开了大秘境的璧界，使得灵山大秘境与外界贯通。因此，降临在灵山大秘境的诅咒不仅没有使佛宗衰弱，反而使那些菩萨罗汉的实力骤然增强，短时间内达到媲美神灵的地步，他们仍然无法外出，但却不妨碍他们借助各种各样的精神力手段实现所谓的显化、降临，人们对他们的崇拜也就越发狂热，把他们当成了真正的神。”
阿努比斯一叹：“无论你喜不喜欢乔达摩的做法，都必须承认，他做的很好，佛宗已经是这个世界上最强盛的宗教，信徒遍布全世界，信徒数量稳居世界第一，许多宗教正是看到了佛宗的强盛，才知道传教的重要『性』，开始向世界各地派出传教士，但任何一教都无法与佛宗相比。这是事实，或许将来会有宗教超越它，但在现有的格局下，佛宗是当之无愧的世界第一大教。灵山大秘境之所以一直保持开启，并非是因为领袖者的成功，更不是什么普度众生，而是它不得不开启着，否则就断了精神力的来源，懵懂无知的庞大信徒教众也是保持它开启的最大推手，虽然，作为领袖者的乔达摩已经完全失败了。”
通过阿努比斯的介绍，沈扬彻底了解了这四位领袖者，阿努比斯、汉莫拉比、庄周、乔达摩，他们有的默默无闻，有的家喻户晓，在他们身上，沈扬仿佛看到了自己未来的某种方向。
四个人的目标都是守护世界，这一点毋庸置疑，但四个人显然选择了完全不同的方向。
阿努比斯选择了以自己的伙伴和大秘境为中心，把其他的一切都当成附属，他的本意不能说好，但也不能全部概括为邪恶，如果他最终成功了，那么将会建立一个以金字塔为世界核心的死神世界，死神们越强大，世界的安全就越有保障，算是变向守护了世界，但显然，这种做法无法得到不周山乃至全世界的认可。
汉莫拉比选择了以律法为中心，把所有人都规范在一个人所共知的框架中，这样做的确能让人们得到宝贵的和平和安宁，却也滋生了懒惰和短视，短期看来整个世界的确一片安宁，但一旦爆发危机，已经熟悉了和平的人们根本经受不起粗暴的冲突，他们像美丽的瓷器一样脆弱，留给无数人深深的遗憾和反思。
庄周是一个特例者，他走出了一条完全不同的路，想要创造一个人人逍遥的世界。有和平，但也有危机，人们追逐的东西不再是纯粹的公平与安宁，不再是绝对的强大和武力，而是自身的逍遥自在，为此，没有什么是不能放弃的，可惜不知道什么原因，他依然没有成功，当然，似乎也没有失败。
乔达摩选择了以自己为中心，把自己塑造为神，所有人都围绕着自己旋转，虽然他在『性』格上缺陷很多，也经常弄出一些作秀般的表演，但在神的光辉下，所有缺点都被掩盖，所有表演都充满神『性』光辉，他自己也成为掌控一切塑造一切的神，可他还是失败了，不周山仍然没有认可他，世人们也并不全都是傻子，就算是傻子，也不可能永远被蒙在鼓里，总有醒来的一天。
沈扬不断品尝咀嚼着这些古老的故事，嘴角渐渐苦涩，他忽然觉得，自己无论在哪一方面，都比不上前面这四位，