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龙逢浅水遭虾戏，虎落平阳亦被犬欺。任你仙法通天，如今只能扔鬼刀。
些许小事，做便做了，反正不费什么事。若入我太平，权当是结交好意；否则的话，两千太平众碾过去，更不费事。
左髭丈八派了上百人下山取尸。却待了近半个时辰才见人回来，而且个个神情恍惚。
左髭丈八浓眉皱起，就待问明状况，一小头目上前答话：“大王，那披甲者的尸体不见了。”
“不见了？怎么不见了？”左髭丈八对这名披甲者深有印象，一为其身上所着之珍稀甲胄，二为其作战勇猛、不计生死。
此二中，又以第一为主。
他身为大贤良师身边的大将，又是三十六渠帅之一，身上也就穿着一件札甲，远远比不上这一普通的白虎山上“内门弟子”。
若不攻山势急，他早将尸体上的鱼鳞甲扒下来了。
不过，就算是这样，他还差了数十人看守此甲。
怎么现在说没就没了？！
“张五六，过来！”
名唤“张五六”的太平道人，似乎受到了巨大的惊吓，就算是听了左髭丈八的召唤，也是好久才回过神，不过还是一脸的恐惧，哆哆嗦嗦、磕磕巴巴地道：“化了！那人化了！”
尸体化了，就在数十人的眼皮底下，一点点、一点点地化为乌有。
死尸、衣物、兜鍪、鱼鳞甲、红缨枪，所有的东西，在一刻钟内，化为空荡荡的一片，灰都没留。
【038】各人去留（）
【若能在12点前码出一章，那就发；如果不能，那就明天早上。】
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
汉以孝治国，号称是孔子“七十子之徒之遗言”的《孝经》，自然被奉为圭臬。而“身体发肤…”这一句话，也因此广为流传。
如今这高丹直接化作虚无，别说是留有全尸，压根连一缕头发都没剩下。高鲁若要为其兄长料理后事，则唯有“衣冠冢”一途可供考虑了。
自春秋战国至两汉，“二元灵魂观”盛行于世。这种观点认为，人体由魂与魄结合而成。
“人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。”
身死之后，魂魄分离，“魂气归于天，形魄归于地”。接下来，人就进入了死后世界。
不同于后世“阎王判官、孟婆无常”的阴府地狱的那一套，在汉时人的认知中，“死后世界”有着类似世间郡县的一套官僚管理体系。
两汉丧葬中的告地策、震墓文、买地券中，就“记载”了大量的地下官吏－－－
地下丞、冢丞、冢令、墓伯、墓黄、地下二千石、丘丞、陌上游徼、蒿里父老、西冢公伯等等。
汉时的人相信，人死之后，魄归于地，在这些地下官吏的管辖之下，他们将开始一段类似生前的“死后生活”。
由此，两汉时人，自皇帝至黔首，“事死如事生”，特别的重视丧葬之事。“以厚葬为德，薄终为鄙”。
皇帝之中，以汉成帝为最甚。先修昌陵、后起延陵，“作治数年，天下遍被其劳，国家罢敝，府臧空虚，下至众庶，熬熬苦之。”
王侯大臣亦如此，花费葬资无数，搜罗珍宝玉器，甚至殉以活马真车。
名士豪族、黔首黎庶也多效之，甚至还有人因为一场葬礼而倾家荡产。
《后汉书》就载有崔寔葬父之事，“其父卒，剽卖田宅，起冢茔，立碑颂。葬讫，资产竭尽。”
然而，到了高丹这儿。厚薄之葬已经无所谓了，因为他“形魄”已散，根本就失去了进入“死后世界”的资格。
高鲁悠悠醒来，首先看到的就是摆放在两军之前的十具尸体。张民、谢超、蒋大力……，十名外门弟子，俱在此列，唯独少了他的兄长。
他瘫坐在地，哽咽不语。而白虎山众人也心有戚戚，尤其是新上山的一众弟子。
累死累活入了白虎山，好不容易得了内门外门的身份，还没学到仙法、还没拥有仙兵、还没骑上仙兽，一天的工夫都还没过去，就被人打上山门来。
紧接着，一内门、十外门死在了刀兵之下，那内门弟子甚至连尸体都没能留下，就直接诡异地消散一空。
近两日的经历之奇，远胜过往，也让原本一心修仙的众弟子们，明白了一件事－－－
这白虎山，也非是安居休养之所。纵能修仙，也须先踏过刀兵、历经波折才可。
而九擂争胜，可视作第一折。
眼下的攻山，便是第二折。
“燕大王，尸体已尽数运上山，你可已有决断？”左髭丈八问道。
他没说高丹尸体的事，燕小乙也没追究。尸体消融、骨肉不存，这是游戏中最常见的设置。
这高丹属内门弟子，已套上了“长枪兵模板”，算是半个“游戏士兵”，遭遇了游戏中“死亡刷新”的设置，燕小乙虽奇不怪。
听左髭丈八说起了“决断”一词，依旧在伤心泪流的高鲁，攥紧了手心的长枪。
他不可能去降“杀兄之仇敌”左髭丈八，若“小大王”投了太平军，那他高鲁就唯有拼却此身、与敌偕亡了！
而山顶上的其他人，亦将目光投向了燕小乙。
战或降，就看他如何作答了。
燕小乙环视众人一眼，开口道：“今日，本是我白虎山喜迎内外门弟子上山的好日子，却没想到竟遭了贼人攻山。”
“贼人”一词一出他口，无论是左髭丈八，还是白虎众人都明白了，今日一战怕是难免了。
左髭丈八虽有心里准备，却仍是怒气难平，你从开始就不想入我太平道，先前竟还让我下山搬尸体！戏耍我左髭丈八吗？！
该死！当杀！
他就要挥军杀上时，却听到这燕小儿又道－－－
“燕某与诸位相识，多不过旬月，少仅两日，说是‘友朋’都嫌太过。燕某人小福亦薄，也当不得诸位以死相托。”
“眼下贼人势大，若一心求战，必九死一生！贼人所求者，唯燕某一人，与诸位干系不大。左髭丈八此人，也算得上一时的将才，诸位投去，可暂保性命无虞。”
“太平一方，尚有数年的气运，暂时投之亦无妨。不过，切记以假名示人，方可不坠自家清名，也能免去以后的前程受阻。”
“话止于此，诸位早做打算。”
这是燕小乙穿越到三国后，首次以“燕某”自称，而且还啰啰嗦嗦说了一大堆的话。
他是拥有号称十大神兵的［伪帝剑］，但此剑在东汉末的具体威力尚不可知。在场所有人中，能触碰此剑的，有潘凤、巫罗与他共三人。而能举起此剑、运用自如的，唯有他一个。
然而，持有此剑的他，武力也不过是24点，渣渣一般的存在，能不能挡下左髭丈八一刀都不好说。虽说［伪帝剑］的杀伤力不在武力、而在于“动地之威”，但他是否能发挥出这超强的必杀技，能发挥多少，都是个未知数。
带着这些未知，去迎战对面的两千多人。就算他自己能在李进等人的保护下冲出重围，任秀儿的性命、内外门弟子的性命、杜畿以及小洛洛的性命，就不好说了。
所以，在决战之前，他说了这一席话，甚至还在最后加上两句“太平尚有几年气运、切记以假名示人”的交心之语。
该说的他都说了，该做的他也都做了。其他的，也只剩下等待。
等待与他同行者。
等待与他并肩者。
等待与他杀敌取道，突出重围者！
※※※
场中众人，离燕小乙最近的是任秀儿。这个看似柔柔弱弱的小姑娘，打一开始就站在他的身旁，从未离开过半步。
李进与巫罗则立在燕小乙身前，手中一致对外的枪槊，即代表着他们的态度。
潘凤一拍长斧，依旧对那左髭丈八骂道：“左髭贼儿，潘爷爷等你多时了！”
夏侯惇笑着道：“能得大王‘燕某’二字，远胜过太平中苟活十年！”
其他七名内门弟子点头称是，与夏侯惇持刀枪护在了燕小乙左右两侧。
原本还有些迟疑的外门弟子，听了夏侯惇的一句话，士气大振，又有其中一人道：“以大王之能，怎会绝于太平贼人手！”于是大都执起棍棒，聚拢过来。
陈县令苦笑一声，拔出配剑，站在内门弟子身侧。
杜畿看了看自家的乖女儿，又瞅了瞅面无表情的燕大王，终于咬了咬牙，走到任秀儿的身边。
白虎一方连同燕小乙在�