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朱慈炯仰靠在御座上闭目沉思，草原一直以来都是中原王朝难以解决的问题之一。
草原太过于辽阔，这个以放牧为生的民族机动能力远胜中原以步兵为主的王朝军队，哪怕经过几千年的发展，历代王朝早已经完善了步兵对阵骑兵的战法，但那仅仅限制于防守，想要派遣大军进入草原，最大的问题便是补给，因为步兵的机动力想要在草原上捕捉到这些游牧民族的主力进行决战的难度极其巨大，所以战而胜之难度不大，但想要彻底将之歼灭的可能性几乎不存在。
汉武帝依靠爷爷老爹遗留下来的雄厚家底，无数次发动对匈奴的战争，汉武帝哪来的底气，一是国力强悍，二是因为战马，据史料记载，汉武帝时期全国饲养的战马高达四十万匹以上，因为有足够的战马，完全弥补了机动力方面的不足，最终才能一次次将匈奴打的狼狈不堪。
汉宣帝派遣五路大军联合乌孙王讨伐匈奴，最终让匈奴彻底丧失了西域霸权，而汉帝国最终建立西域都护府，才算完成了对西域的统治。
但即便如此游牧民族亡了吗？当中原王朝强盛的时候，游牧民族只敢打打草谷，袭边抢掠，但想要南下牧马无异于自取其辱，但王朝势弱，如东晋时期的五胡乱华，如成吉思汗的崛起覆灭中原皇统，都很好的证明了一件事，那就是只要草原民族没有被彻底灭绝，那么他们就是始终是中原王朝的心腹之患！
太祖皇帝将蒙元逐出中原，成祖皇帝五征漠北消灭残元，国力消耗何等巨大，但也仅仅是让草原民族奄奄一息罢了，一百多年以后，恢复元气的草原民族，再一次诞生出瓦剌和鞑靼这两个强大的政权，英宗皇帝率五十万大军亲征，最终的结果却是兵败被擒，中原王朝一度危在旦夕，瓦剌、鞑靼虽先后被大明所灭，草原分裂成无数大小部落一直持续到今天，但谁又敢保证，以后不会再次一统，对大明产生强势威胁！
说到底，还是因为草原游牧民族的生存环境实在是太过恶劣，白灾、黑灾频频，想要生存下去只能发动战争，因为锐减的人口可以让草原本身的生存压力减少到最低
中原的百姓只要还能有一口饭吃，谁又会心甘情愿的冒着杀头的风险去造反去从逆，草原也是一样，分裂的时候通过相互攻伐来减少人口，一统的时候滋长的野心外加巨大的生存压力迫使他们必须南下来抢掠，粮食问题才是他们面临的最大问题也是困境。
但这是草原上的困境不是朱慈炯的困境，而朱慈炯更明白想要改变这一困境，难度真的是非同一般的大。
古代时候，大禹之前治理泛滥的河灾，通常的做法是堵，而大禹采取的做法则是疏，对待草原问题，也是同理，草原的地理环境适合游牧而不是农耕，大明就算派遣大军将草原从头剿到尾，最多也就能保证一两百年的安定，而且还与朱慈炯的战略构想相违背。
对于草原，朱慈炯从头到尾都认定这是大明永远不可分割的领土之一，这是原则问题，没有半点商量的余地，正如吴三桂乃至科尔沁等部心里猜测的那样，如今三漠各自一统，确实已经触及到了朱慈炯的底线，朱慈炯绝对不可能允许一个一统的草原势力出现在大明的眼皮子底下。
但朱慈炯也清楚，想要靠军事手段彻底摆平草原问题几乎是不可能实现的事，历代强盛的王朝早已经验证了这一点，而且尽管朱慈炯对于大明的陆军力量极其自信，但攻伐蒙古绝非平定内地这么简单，容易迷失的环境，漫长的补给线等等都是问题，就算以军队的力量占领草原，新军从人数上论也不可能接管整个草原，草原终究还是要靠草原上的人自己去治理，大明新军的存在永远都是震慑而非征服！
猛然间，朱慈炯张开了双目，眼中射出的精光似乎可以看出这位年仅二十一岁的圣武大帝，心中已然有了决断！
“传朕的旨意，命备武军赵吉祥主力北上定边城驻扎，命望月军杨衡出兵府谷驻防，神武军出动五万兵力赤峰，随时等候朕的旨意！”
“老奴明白。”
“传旨科尔沁部巴达礼济农汗以及漠西诸部首领”朱慈炯目光微微一凝，顿声道：“还有吴三桂，命他们半年之内亲自来大明朝贡，逾期不至者，一概视为不臣，大明自当发天兵讨之！”
第六百二十六章风尘（）
如今的金陵城凭添数景，数以亿万方的土石通过简易的小轨道运往南京城西，这里耸立着一座不算巍峨的山脉，名叫庐龙山。
相传当年秦始皇第五次东巡时，听信方士之言，凿断的金陵龙脉便是庐龙山，两千年来，庐龙山因为植被生长已然看不出当年被凿断龙脉时候的痕迹，但是经过工部认真勘测，已然确定位置，按照天子旨意，移土石造山续脉，这是一项关系到大明国祚千秋万代的大工程，虽不复杂但意义远非三大工程可比，如今半年时间已过，整个庐龙山已然大变样，从外形上看四四方方，如同一块巨石镇压在地脉之上！
紫金山北高峰也是一样，一块块巨石，一袋袋水泥、沙土在民夫的号子声中被抬上了海拔一百五十丈高的北高峰顶，这里将要兴建的引龙坛已然打好地基，主体部分也已经植筋完成，只待沙土搅拌完成填充以后，一座引龙坛的基础部分便算大功告成，而在坛基之上将会出现一条张开巨口，似要冲天而起的金龙用不了多久也将会成为金陵城中众生膜拜的圣地之一。
朱慈炯绝官员返都之念，续南京地势龙脉，主体工程分为四部分，除了造山便是建坛，如今玄武湖四座镇龙坛已经完工，四条盘龙雕像分布玄武湖四个方向，面向玄武湖呈怒目状，似乎是要将玄武湖溢散掉的王气吸入腹中，然后再通过身下的镇龙坛反哺回去一般。
进度最为缓慢的则是秦淮河改造工程，按照天子旨意，工部已经按要求在秦淮河入江口修建完工了吸龙坛，但是秦淮河这一部分最麻烦的还是扩建河道
十里秦淮烟花地，在野史上留下了太多让人津津乐道的故事，天子夜游秦淮，对卞氏姐妹惊为天人，旋即纳入宫中升为妃嫔的故事更是广为流传，秦淮名妓的身价更是倍增，远非其它地域的青楼女子可以比拟，当年卞氏姐妹的那座画舫如今陡然成了圣迹，画舫静静停靠在岸边，国库每年都会拨款进行修缮，岸边耸立着一块石碑，碑上有御笔亲书四个大字‘丽妃画舫’。
当年卞氏姐妹入宫以后，韩赞周觉得这座画舫的存在有损皇室声誉，毕竟当今天子可不是宋徽宗那个昏君，何况当年宋徽宗私下幽会李师师还只是遮遮掩掩，今上可是光明正大的纳名妓为妃嫔！画舫的存在怎么看都有碍观瞻。
不过此事韩赞周在禀报朱慈炯知道以后，朱慈炯仅仅一笑了之，百姓物议，岂是拆了一座画舫便能堵的住的？如果真拆了，民间宣扬加上后世加工还不知道要衍生多少版本出来，堵终归不如疏，因此朱慈炯当即书写了四个大字以供万民瞻仰，不过这块碑已经是第二块，因为立碑的时候，卞氏姐妹尚未封妃，自封妃后自然重新立了这么一块，似乎在向百姓宣示这一段麻雀飞上枝头变凤凰的美妙故事。
当然在如今这个时代还没有秦淮八艳这一说法，话又说回来了，以如今卞玉京的地位，谁又敢将其编入名妓行列，那当真是活腻歪了
也正是因为如今的十里秦淮繁华远非昔日可比，因为在扩建施工方面造成了不小的阻碍，工部最后只能是分段进行，每里处截断秦淮河一次进行施工，这样对于秦淮河的夜间烟花的影响尽管依旧存在，但是无疑减少到了最低。
朱慈炯依旧是翩翩美少年的装扮，他已经大半年没有出宫了，便是最耐不住性子的徐大皇后如今也因为有了太子，十成性子收了十一成，俨然有了母仪天子的皇后风度，独乐乐不如众乐乐，没有佳人在侧，便是朱慈炯兴致也少了很多。
如今国事有内阁九位辅臣领头，制度也在日趋完善，需要朱慈炯亲自操劳过问的事情已然不多，静极思动，于是乎出来走走散散心，体会一下风土民情似乎也就成了顺理成章的事情。
华灯初上，秦淮河畔已是星星点点，此时已经是圣武六年十月，再过两个月便是圣武朝第三次会试之�