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张謇沉默不语，不说是。也不说不是，显得神秘兮兮。更助长了记者的狐疑。
这件事情就这么不了了之，川江再次恢复了平静，可是好事者没那么容易静下来。
很快就有3000吨级的轮船跑去三峡冒险，结果经给他顺利通过了，当他到了朝天门码头的时候，一个时代诞生了。
张澜不是迷信之人。可是面对这现实的说服力，他也宁信其有。
发动全船父老，你一两，我二两的，捐献了100多万两银子。在朝天门码头上修建了龙王庙，给龙王塑了像，铸了金身，每年定期祭祀，杀三牲。
由于三峡确实修通了，四川人对龙神的信仰变得虔诚，龙王庙成了一个必须去的灵验之地，还不是出现有人求神如愿的匪夷所思的故事，让这个小庙更出名了，慢慢成了一个旅游胜地。
这是后话，此次事件民间叫做龙王开川，但官方没有任何明确结论，成了一个悬案，很多年后，就像很多神秘事件一样，变成了无头公案，各种猜测论证，有人说是一种地理现象，可能是一场地震，地壳变动，巧合的将三峡险滩给摧垮了，有的是说其实就是四川政府的行为，搞的神秘点是为了搞旅游。
反正随着科学的发展，是不可能有人相信这些神神怪怪的，这也是杨潮敢于让飞船去通河道的原因，打死他都不会去然飞船无端给渤海修建一道隧道。
这都是后话了。
此时张澜还没有建庙呢，而是战战兢兢的飞来了上海，跟杨潮会晤，请示杨潮三峡的事情。
杨潮告诉张澜，不要相信那些无端的邪说，可能就是地震了，运气好，险滩震塌了，很多险滩不就是地震塌方形成的吗，一切事物背后，总有科学道理的。
还告诉张澜，不要浪费了这大好机会，三峡都能通，四川大大小小通航河流几十条，修一修就能让四川的交通冠绝中国，是四川立基的根本。
鼓励张澜继续发展四川水运，如果四川运输成本能降到中国最低，那么四川很有条件发展成中国经济第一流强省之列。
张澜受此鼓励，此后开始了长达十年的川江治理，四川十年治水。
四川有张澜，江西有熊式辉，这都是能耐得住性子搞建设的人。
熊式辉已经主持修通了粤赣运河，不过这不是终结，只是一个起点，接下来十年时间，他后来开始对江西河道了进行了综合治理，挖掘了3万口大水塘来调节水量，疏浚了通航渠道3千多公里，建造水库3百多座，陂坝4千多座，涵闸600座，抽水机站50多座，灌溉了上千万亩耕地。
这些工程时间长达十年，史称赣政十年，这倒不是杨潮改变了历史，原本的历史上，熊式辉同样在江西修建了十年水利，树立了赣政十年的功绩，只是这个时代，他的所作所为，规模更大，功绩更大罢了。
张澜、熊式辉算是理想主义者，他们主持政务比较出于公心，还有阎锡山那样的私心、功利并行的政客，同样也是建设的一把好手。
稳定发展，已经让一大批这种人在中国涌现，开始用他们的聪明才智进行建设，而不是像原本的历史上争权夺利，军阀混战了。
说起军阀混战，始作俑者炮哥这些年混的也是风生水起，在美国尤其受到欢迎，美国人排华，去很欢迎他，他在美国各地的议会不断的演讲，抨击中国，得到一片掌声，很多人都给他捐钱，让他可以豪宅住着，小酒喝着，花姑娘搂着，小日子过得倒是如意的很。
只是最近炮哥日子突然不好过了，美国政府给他下了通知，让他限期离境，他自己都不知道为什么，最后是在报纸上看到罗斯福的讲话，罗斯福认为美国不应该忽视中国这样一个大国，应该放开胸怀，以积极的心态，尝试跟中国建立公平的关系。
这时候炮哥才明白了，原来是美国人想跟他的祖国和好了，那么他对美国人就没用了。
杨潮没心思关心炮哥的营生，因为他做了一个震动政坛的决定，他打算再次出来为国家服务，直接点说，就是杨潮打算出山做官了。（。）
第六百二十八节 调整方案（）
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杨潮决定复出的消息，震动了整个中国，各大报纸头版头条连篇累牍，大街小巷不厌其烦的热议着。
有欢呼雀跃的，也有杞人忧天的，但大多数国民都很乐观，认为杨潮出来做官，这是好事。
而且大多数社会精英都是这种想法，至于普通老百姓，他们大多不太关心谁当总统，反正不是他们，他们只关心自己的小日子，赚自己的小钱钱。
只有极个别的社会精英才会担心，他们是希望杨潮做华盛顿的，可是杨潮再次出山，破坏了杨潮在他们心中的印象，他们担心会对中国政治生态造成恶劣的影响。
只可惜这些人只是很小一部分人，基本上都有美国留学的背景，由于排美法案，这个时代中国留美学生远没有原本的历史上多，而且即便是留美学生中，也只是小部分担心罢了。
说到底，这个时代，所谓民zhu思想，还远没有后世影响那么大。连德国、意大利等欧洲国家都在反民zhu，认为民zhu是没有效率的，阿道夫喊出就是要毒菜，还能被德国人民用民zhu的方式选上去，这不得不说是一种讽刺。
所谓民zhu，真正掀起浪潮，其实还是第二次世界大战之后，是由美军将其带到了德国、意大利、日本等国，二战之前，绝大多数国家，都认为民zhu制度，不过是英美试图控制世界的思想体系罢了。
甚至连民zhu国家英国和美国。都互相对对方不太看的上，都说自己的制度好，都想向外输出自己的制度，法国人则在不断的纠结，各种派系利用法国式民zhu，不断的折腾。
在二战之前。连法国这样的老牌共和国，都无法取得民zhu之下的稳定，自从法国大革命开始，第一共和国、法兰西第一（拿破仑）帝国、第二共和国、法兰西第二帝国、法兰西第三共和国，二战之后又建立了法兰西第四共和国，戴高乐上台后，又建立了法兰西第五共和国这才稳定下来。
一般人不知道这些共和国之间有什么不一样，所谓换一个共和国，就跟中国改朝换代一样。是要换一套制度的，对欧洲国家来说，就是换一套宪法。
法国从1789年的法国大革命推翻君主砖制，一直到1958年戴高乐政府，才真正让民zhu制度在法国稳定下来，即便这样，法国也是全世界ba工次数最多的国家，老百姓出了名的爱闹事。
而反观空有民zhu框架。实际上是君主毒菜的德国，在一战之前国势蒸蒸日上。成为数百年来，第一个能够也敢于挑战英国霸权的，东方的日本同样如此，从一个默默无闻的东亚边缘效果，一跃而起成为可以跟俄罗斯帝国相抗衡的亚洲霸主。
所以民zhu，尤其是美式min主。此时在全世界都没什么市场，倒是英国式的君主立宪因为英国长达几百年的世界霸权，在全世界有相当大的市场，希腊人打到了自己的国王，不建立美式制度。反而从丹麦迎来了一个王室；英国崛起之前就建立了共和国的荷兰，拿破仑战争之后还是给自己选了一个国王，让奥兰治拿骚家族成为世袭君主；比利时从荷兰分离出去之后，也选择建立一个君主立宪制国家。
除此之外，西北欧除了芬兰外，几乎所有国家都是君主立宪，美式民zhu在欧洲没有市场。
所谓的文化，所谓的制度，说白了，还是谁强，谁的就好。美国人还没有证明自己的强大，还没有成为世界霸主，所以即便美国人多么觉得自己有推广美式民zhu的天命，可别人就是不看好他们。
在中国其实也是如此，因此才有那么多人这么多年了，还对杨潮当皇帝念念不忘。
但袁世凯前车之鉴，杨潮可不敢冒这个险，反正他没什么皇帝情结，对他来说，那不过就是一个象征，是总统制也好，君主制也罢，无非一件外套，一个瓶子，这件外套未必要最漂亮，未必要最合适，但必须得能穿得上，不会被争抢撕扯成乞丐装，这个瓶子里可以装着不那么美的酒，但瓶子不能倒。
所以杨潮始终坚定的表示，他不会选择当皇帝，中国也不应该有一个皇帝。
杨潮不当皇帝，君主立宪派会觉得惋惜，但他们惋惜，却不会拿着刀子