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但是真的让他造反，他心里也犯怵，他可不是手下那一群无法无天的土匪，他是有脑子的，那铁壳乌龟，天上的飞艇，还有那一门门腰身粗的重炮，哪一样是他能挡得了的，可是真要把手里的兵裁撤了，他又觉得不甘心。
所以才怂恿了一个营的士兵哗变，打伤了军营中的宣传员、后勤人员，和来处理裁军事务的军官团，逃到了大草原上当马匪去了，可暗中还是在跟张作霖保持着联系。
这个营只是张作霖的试探，就是要看看政府裁军的态度，就是要裁军，也要让政府看一看，蒙古这地方不太平，这里的军队可不能裁撤。
但这些事是瞒不住人的，尤其是杨潮这种人，关键是人间愿不愿意撕破脸，杨潮直接就说出来了，有两种可能，第一是杨潮撕破脸要收拾他，第二是杨潮把他当自己人，张作霖相信是第二种，因为如果是第一种，那么他就死定了。
所以他第一时间就跪下求饶。
“恳请大总统给卑职指条明路。”
张作霖拿出土匪的架势，脸皮是不要了，一个劲的磕头。
“起来吧！”
杨潮摇头叹气。
“给你两条路，第一把那些逃兵悄悄找回来遣散了，然后按照规定裁军。第二，你自己也不要当军官了，当军官到底不是一条出路，回老家去，自己运作一下，在省府里谋个缺。”（。）
第四百二十二节 西伯利亚风（第七更）（）
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“最后能剩下多少兵，就看你手下这些人的成色了，不合格的都得清掉。回奉天的话，我给你递个话，在省府谋一个警察局长之类的实缺，应该不是难事。”
张作霖手下土匪出身的人太多了，十万骑兵中土匪出身的至少有三万人，尤其是其中的军官，很多都是过去的土匪头子，战斗力就不用说了，不提正规化，骑兵这个兵种就已经是一种落后兵种了，都机械化了，谁还玩马刀？
因此要裁撤的话，剩下的士兵不会太多，张作霖这个集团军司令，能剩下一个师的编制就求神拜佛了，所以当裁军的军官团来跟他宣布了政策之后，张作霖才会狗急跳墙玩出这一手土匪手段来。
他闹出这些事情后，在军中影响很坏，吴佩孚力主从严处理，是杨潮压了一头，毕竟这些人从当年的日俄战争后，很多就为杨潮出力了，真要动刀子于心不忍。
张作霖两难啊，去奉天当警察局长是一条出路，但那只是他个人的出路，他手下大量的兄弟怕是没有这个待遇，就这么抛下他们于心不忍，土匪讲义气那一面让他有些纠结起来，到底是为了个人前途配合政府，还是为了江湖义气对抗政府。
“没有第三条出路吗？”
张作霖试探道。
杨潮摇摇头道：“蒙古眼见稳定下来，这里满清三百年间也没有大乱，蒙古人早不是成吉思汗的勇士，而是老老实实过日子的牧民了。这里不是用兵之地，而骑兵在其他地方找不到多少出路了，没有草原就不会有骑兵，你应该明白。”
张作霖点点头：“可是裁撤的人也太多了，他们不会养马种地，除了打仗没有什么其他能耐，总不能看着他们落魄饿死。”
杨潮叹道：“时代变了。人总要变的。这样吧，我做个主，裁到三万人，但是全都调到新疆去吧。听命于杨增新，哪里现在还比较乱，维人兄弟、蒙古王公在加上十万白俄溃兵，杨增新手里没兵应付起来也很吃力。你的骑兵出身虽然不好，但是应付起这些事情来倒也得心应手。起码不会有心理负担。至于留什么人，裁什么人，你自己看着办吧。首要是得心应手，办事得力，没准需要你们干一些脏事。说句不好听的，也许你手下一些人就盼着干这种事呢。”
张作霖神色凄婉，但是重重给杨潮磕了几个头。
“谢大总统栽培，大总统但有所命，雨亭肝脑涂地。”
“起来吧。最好不要让你肝脑涂地，那不是好事情。”
张作霖明白杨潮说什么。因为如果杨潮真要用他的时候，怕不是什么好事，天下大乱，民不聊生的时候，恐怕才会用到他这种人。
张作霖仓皇走后，杨潮不由叹息，一个时代结束了，属于草莽的民国气息渐行渐远，希望永不回复。
“大人。您瞅瞅！”
张作霖刚走，张念跑进来。穿了一身黑色皮毛。
“这是貂皮吧？”
杨潮摸了摸，感慨道。
张念笑道：“可不是嘛，上等的貂裘，拿到上海去。至少一千两银子！”
裘跟皮不一样，所谓的裘，指的是胳肢窝下那一小片皮毛，最为细腻，最为保暖，色泽最好。
杨潮叹道：“这群落魄贵族。倒把风尚给引导起来了。”
没错，这就是最近流行的时尚，西伯利亚风尚。
这股风从西伯利亚吹起，席卷到了库伦，显然张念身上这件，肯定是张作霖在库伦买的，或者通过别的方式弄来的。
这股风吹到库伦不出奇，都冲到上海去了。
冲到上海也不出奇，在巴黎都吵得热火。
说起来也奇怪，战前巴黎还流行波西米亚风尚，可自从俄国革命，大批的俄国贵族流亡巴黎，将老旧腐朽的莫斯科、圣彼得堡宫廷文化给带到了巴黎，早就没有了贵族文化的法国人对俄国人这种落魄的文化，推崇备至，俄国人很快就成了巴黎社交场合的名流。
文化的冲击，让俄罗斯文化借助巴黎这个时尚平台突然热了起来，当然其中也许也有西方人对俄国贵族的同情在内，才吵起了这股风尚。
随着沙皇在西伯利亚的根基稳定，贵族再次获得了权力和地位，很多俄国流亡贵族从全世界各地赶往西伯利亚，让这个人口稀少的地方，贵族和平民出现了极为夸张的比例，加上圈子变小了，而且又受到了打击，失去了希望等等，这些人玩命的醉生梦死中，爆发出来的文化能量继续在西伯利亚酝酿，寒风都挡不住这股歪风邪气。
于是由巴黎发端，在西伯利亚开始发展，接着扩张到全世界。因此这股风尚也被叫做西伯利亚风。
杨潮不知道这股风能够吹多久，因为这很显然是一股歪风，当然哪怕是歪风，也必须是有一定的基础才能够吹的起，比如俄国革命，贵族大量流亡，才可能造成多种文化的交融，可是这种文化交融后出现的新文化，能不能被认可，被认可多长时间，那就得看机缘了。
文化是一种软实力，往往是随着硬实力的扩张而起，比如法西斯文化，大家一下子就能想到纳粹，后世各种年轻人还崇尚纳粹，包括被纳粹消灭了上千万人的俄罗斯人，他们的光头党动辄在头上纹一个纳粹卐字标志。
再说美国文化，二战之前，美国人疯狂的享乐主义，大量的歌舞厅、夜总会、游艇等，都被认为是腐朽的，堕落的，趋向灭亡的，可是当美国人拯救了欧洲之后，却反而变成了自由的象征，美国文化开始受到全世界的推崇，吃一口炸鸡，喝一口可乐，就是自由的生活方式了。
可以想象，如果纳粹赢了，顾忌佩戴卐字标志，吃黑面包，喝德国啤酒才是风尚。
就算纳粹失败了，他们的文化依然流毒全世界，得到无数民族主义的推崇，可谁知道，法西斯的开创者其实是墨索里尼，是意大利人，可全世界想到严谨、强权、扩张这些词汇的时候，谁会联想到意大利？
连阿道夫起家的时候，都把墨索里尼当偶像，可后世没几个人会认可墨索里尼，还不是因为纳粹硬实力更强，打遍天下无敌手吗，同样的道理苏俄即便解体了，在全世界依然有无数崇拜者，我大****太祖的头像，不也在全世界流传？
但现在西伯利亚这股风气，根本就没有硬实力支撑，这就让杨潮有点弄不懂了。
类似的文化现象，还有波西米亚文化，也是不跟强权挂钩的，如果说是因为俄国贵族的凄惨遭遇得到了同情，吉普赛人的流浪生涯充满了传奇，那么犹太人呢，他们的苦难不比俄国贵族少，他们的传奇不比吉普赛人少，犹太人怎么就没有什么文化被推崇过？
这是一个很值得思考的问题，因为杨潮还想推广中国文化呢，可他真的想不明白，搞这种时尚文化，还得是人家时尚圈的人嗅觉敏锐。
“走，去西伯利亚，我们也去感受一些这股寒流，时尚