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朝鲜之后是琉球，这么个小国家，驱逐了日本移民之后，琉球人口还不到十万。
这么点人口要发展起来还是很容易的，一两个产业以琉球的地理位置，是十分适合发展海运贸易的，单单是仗着位于中日之间，为中日之间的海运提供服务，就足以养活这么多人了，更何况还有美国到中国的航运，马六甲到日本的航运，都可以在这里转口。
所以杨潮给琉球的主意是建议他们发展转口贸易，将那霸市定为******，同时发展发展捕鱼业，就足够琉球发展了。
“一定要走吗？”
“是急流勇退？”
“是功成名就？”
“你这是逃跑！”
送走了琉球人，已经到小半夜，但是书房中还有人在等他，这个人见面就连番指责。
她有指责的本钱，因为：“当了总统长脾气了？”
这人正是新任总统米青。
她没有回答，而是直接贴了上来，滚烫的嘴唇贴了上来，眼泪在杨潮和她之间流下。
奥丽嘉很急切，每一个回家的人都很急切，她没见父亲，没见姐妹的时间已经一年了。
她是一个很恋家的人，她之所以在嫁给杨潮之前没有确定下婚事，就是因为她不想嫁到外国去，她想嫁给一个俄国人。哪怕是一个普通的俄国人，她想留在俄国。
可惜她最终还是嫁给了一个外国人。
杨潮跟她成亲之后，沙皇将其他女儿也都接走了，因为人言可畏。把几个越来越大的女儿留在杨潮家里不是什么好事。
奥丽嘉很急，所以要选择最快的交通方式，只能坐飞艇。
飞艇上除了他们两口子，十六个机组成员，还有五十个警卫员。即便卸任了，国会也不敢说解除杨潮的警卫，当总统时候配属的三千人依然长期保护杨潮，这五十人是其中最精锐的一批。
一路上奥丽嘉都没有跟杨潮说话，不是因为她生气昨夜杨潮跟米青的缠绵而冷落了她，作为贵族女子，丈夫有情人这种事她还是能接受的，尤其是俄国人，对这种事更是习以为常，按照中国习俗。就是杨潮娶一大堆女人，她都没办法干涉。
她之所以没有跟杨潮说话，是因为她的心早就飞到了俄国，而杨潮也在睡觉。
杨潮本打算坐火车的，他想从蒙古高原走一走，此时的蒙古高原已经不是过去的蒙古高原了，中国政府在蒙古大草原上推动农场化，鼓励商人跟蒙古旧王公合资成立定居的牧场，也鼓励牧民在合适的地方建立牧场。
同时取消了王公贵族的特权，将过去那种几乎农奴制度的草原制度改变。大批依附于王公的扎萨克牧民获得了自己的牧场，养上一群牛羊马匹，尤其是农商部引入免费送给他们的优质绵羊，让蒙古牧民养羊不再是单纯的为了吃。
固定的农场。让牛羊可以安全的过冬，不再像以前那样冬天宰杀大量的牛羊，春天才继续繁殖，让蒙古人的财富可以积累起来，这种方式让草原财富告诉增长，两百万牧民的生活质量大大提高。
当然让他们生活能够提高的不仅是制度的变化。交通的改善占有很大的分量，大量的日用品通过铁路送到蒙古草原上，草原上的羊毛、牛羊皮甚至肉食通过铁路运到内地，交换成本的降低，至少占据了他们生活水平提高的一半功劳。
根据最新统计，蒙古去年的经济水平至少提高了30％，经济发展势头只中国也是独一无二。日渐增长的经济和生活水平，让这里十分平静，本来经过满清两百多年的统治，蒙古人的政治诉求已经完全消失，早就依附于中央所以蒙古高原一片平静。
这点跟新疆还不太一样，新疆始终有严重的民族问题，杨增新在哪里玩着平衡手还算得力，换一个人去弄不好就大乱，可是即便有这个老官僚在哪里，依然不可能平静如水，尤其是俄国的革命，让周边都十分动荡。所以发展条件跟蒙古差不多的新疆，就始终无法发展上去。
杨潮想做火车，就是想看看蒙古的情况，他可是有心将这里打造成世界畜牧业中心的。
但是奥丽嘉坚持坐飞艇，他也只能放弃了，后来发现，放弃也是对的，因为他上了飞艇就困的不行了，根本就没有精力去蒙古视察。
飞艇飞在蒙古草原上，身后是广袤的中国内地。
杨潮这一走，给内地造成的影响还是很大的，几乎所有的报纸头条都在报道杨潮去俄国的情况，虽然杨潮表态少则几天就回来，可是大家都感觉到杨潮这一走不是那么简单的。
他们想到了很多事情，比如伯夷、叔齐不食周粟，比如许由不肯接受禅让，可能杨潮永远也不会回来了。很多人觉得他们失去了很重要的东西，但又有些说不清楚。
失去了一个可能做皇帝的人，失去了中国数千年的皇权传统，杨潮这一走，让最后一个可能复辟皇权的可能消失了。
在大家眼中最坚定的反帝派，蔡锷心中也是患得患失。
杨潮离开后，他也辞职了，他悄然到了杭州，这里有一座博物馆，宋朝皇宫博物馆，当地政府不惜巨资建立的，里面陈列着一系列文物，四个武将、一座金棺，金棺中有一件玉溪复制品。有一本古本易经。
四个武将除了岳飞是确定无疑的外，其他三个武将还有争议，有人说其他三个是韩世忠、吴玠和刘琦，有人说余阶至少能占据一个名额。还有人坚持宋末三杰之一的张世杰也得算一个，没办法北宋出相，南宋出将，南宋的名将数不胜数，余阶抗击蒙古。甚至导致了蒙古一个大汗死在四川，这是蒙古崛起过程中，最大的败绩，放眼全世界都没有出现过，可是韩世忠吴玠那些人也都是力挽狂澜的名将，名额只有四个，实在是说不好。
对这些名将的争议，蔡锷是不感兴趣的，他只知道这些人是跟岳飞一样的古之名将，所差的只是背上没有刺上那几个字而已。
易经中夹着的那根树枝也引起了巨大的争议。因为一个易字一个木字，不就是杨吗？
据此很多人提出杨潮当皇帝是天命所归，要不是自己从始至终参与了开挖，蔡锷一定怀疑这些都是杨潮弄的石人一只眼，是杨潮为复辟做准备，可是他从始至终见证了挖掘过程，他对此深信不疑。
他甚至都有些动摇，甚至都接受世界上是有天命这回事的，杨潮横空出世，带着中国获得一个强国的地位。最关键是让中国有了强国的国力，强国的底气，然后是易经的杨字，传国玉玺的出世。他真的要怀疑世界上有气运这回事了。
他也跟杨潮仔细谈过这个问题，他甚至当面表达如果杨潮要当皇帝，他不反对。
可是杨潮本人却坚持否认，认为一切都只是巧合而已。
杨潮不但否认自己有意当皇帝，还表示会依照国会决意，尽快推进正式选举。然后他将交出权力，解甲归田不问世事。
杨潮的这种高风亮节，在报纸上引起巨大热议，有的人歌颂，有的人抵触，歌颂的人说着是中国不为名利所动的高洁品格，抵触的人表示，这是没有责任感的退缩，该带领国家的时候退缩，算不上什么高风亮节。
这两派人其实都是支持杨潮的，只是一派是怒其不争罢了，杨潮不当皇帝不说，连总统都不想当，让很多人郁闷。
蔡锷对杨潮有自己的观感，他已经不止是郁闷了，他甚至感觉到一种内疚，他感觉要不是他这种人，不是他曾经反对过袁世凯当皇帝，不是他被所有人看做是坚定的皇权反对派，那么杨潮也许不会顾忌，也许真的会当一个好皇帝，有杨潮这种人当皇帝，中国至少能获得三五十年的稳定发展吧，到时候国力会何等昌盛，国际地位会何等提高，也许真的有可能取代英国成为世界第一等强国。
其实蔡锷只是反对袁世凯这种人，他认为袁世凯不会是一个明君，但是杨潮却绝对有当明君的潜质，而他是反对皇权的标志，这让他倍感压力，报纸上对杨潮离国的惋惜，都是对他的谴责。
之所以觉得可惜，其实还是蔡锷对其他人没有信心，他觉得除了杨潮，谁都搞不好中国的政治，他蔡锷不行，他老师梁启超也不行，嘴炮无敌的炮哥更不行，至于米青、李富安这些热他也不看好，除了杨潮，还能有谁？
蔡锷不知道的是，他这种观念还是太传统了，让最有能力的人领导国家，这就是中国的传统政治。而除了当皇帝，谁能保证最有能力的人�