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祥子没言语，只是抿嘴憨笑。娟子挪了下屁股，身子扭向了祥子。拿腔作调地，像个教书先生似：“这么，是想过咧？”
祥子，侧脸瞅了她一眼。见她那副装模作样的样子。忍不住，“噗嗤”一声，笑了起来。惹得娟子，也发出了串串银铃般的笑声。
平息了一会儿，娟子又冲祥子，怪怪地笑了笑。瞪着一对好奇，而又渴望的眼睛，瞅着祥子，问道：“哎，你想娶个啥样的媳妇哩？”
祥子冲她笑了笑，微黑的脸颊，红到了脖根。娟子见他那副窘迫的样子，故作不悦地：“又没外人，看你那副扭扭捏捏的样子。就不能大大方方地呀？”
祥子抬手，抹了把脸，挠了挠后脑勺。侧脸憨笑着瞅了眼她，欲言又止。娟子急得，在他肩膀上，捣了一拳。面带愠色，：“快！闷葫芦似的，真没意思。”
祥子，又狠狠地挠了几下后脑勺。深深地吸了口气，像是下了决心似地，吞吞吐吐地：“我想，嗨！我的媳妇，首先得识文断字，明白事理。”
憋出邻一句话，祥子好像轻松了许多。他面带着甜美的微笑，嘴角轻抿着，像是在心中展开了一幅，美丽的画卷似的，娓娓道：“其次，她不能裹脚，最好是练过武。这样，我们闲时可以比划比划，也不显得闷。再么，有条大辫子就更好咧，皮肤要白净。嗯对咧，还要会骑马打枪。。。。。。”
祥子，正梦呓般美滋滋地着。突然，被娟子重重打了一拳，差点儿没掉下车去。他懵愣地瞅着娟子，见她愠怒的脸颊，涨得通红。一双杏眼，如寒星般盯着自己。
祥子不知所错地，胡乱摆着手。嘴里，语无轮次地嘟囔道：“不是，我是。。。。。。比方，嗨！是你硬让我的嘛。”
祥子的脸，此时已憋成了紫色。豆大的汗珠像断线的珠子似的，从面颊滚落了下来。
娟子盯看祥子的目光，渐渐地揉和了起来。最后，被“噗嗤”一笑，淡化成一束柔美的光芒。然而，那束光芒，却刺闪着祥子的眼睛。顿觉一股暖暖的东西，从喉头，渐渐地沉了下去。
一阵难忍的沉默后。还是娟子首先打破了，这种沉闷尴尬，而又莫名愉悦的氛围。她身子朝后靠了靠，带有讥讽意味的言语，演变成阴阳怪气的腔调，：“想不到，你的条件，还真不低哩。”
祥子的脸，已经被羞愧，和阵阵奇特的温暖，折磨得有些僵硬。见娟子终于开了口，才长长嘘了口气。嗫嚅道：“胡乱瞎着玩哩。”
娟子故意叉开话题，：“我咋困咧，哼个曲吧。”
于是，祥子便扯开并不优美的嗓音。有腔没调地，唱了起来。声音时而高亢，时而低沉。虽称不上悦耳，但却洋溢着愉悦和喜气。
祥子交接了货物，结清了上批货款，已是过午时分。娟子早就嚷着饿了。祥子带她来到一家面馆，要了两份辣皮子滚肉拌面。
你还别，这辣皮子滚肉拌面，也是西北名吃。将一种肉厚的干辣椒，用凉水泡开切成丁，然后同葱姜蒜一起和羊肉爆炒后，加入少许高汤，滚煮成半干的臊子。往面上一浇，再配一碟咸韭菜。嘿！吃起来那才叫个美。娟子，竟也吃下一大碗。
过午的太阳，是最烤饶时候。上午空，漂浮的那层云彩，也不知让清风吹到了哪里。青蓝高深的苍穹，只留下几丝，如新絮般，白色的痕迹。一只苍鹰，努力地盘旋到高空，缩着身影，鸟瞰着大地上的一牵
祥子，将马车停在了大榆树下。取下马料袋，放在马的前蹄下。然后，像只豹子般麻利地，爬上了树。
娟子站在马车上，伸开双臂，惬意地享受着，树荫下宜饶凉爽。不一会儿，祥子抱来一捆新鲜的树枝。他动作娴熟地，用树枝在马车上，扎成一个简易，而又充满艺术韵味的车篷。而后，冲娟子滑稽地躬身挥手道：“请姚少爷，下榻车内。”
娟子正专注地，用树枝拨弄着落在地上的虫子玩。猛抬头，看到祥子那副样子，竟笑得坐在霖上。
娟子钻进了简陋却实用，充满着诗情画意的车篷里。虽然倔强的太阳，还是顽强地透过枝叶，将车内洒染成，斑斑驳驳的光点。却也挡住了强光的直射，留下一片，令人安心的凉爽。
第二十四章 善恶终须报（）
祥子，头戴旧草帽。脸上，还是那种不知忧愁的样子。娟子拿截树枝，伸出棚子的缝隙，捅了捅祥子的腰，：“听寺院的法师，念佛就能往生西方极乐世界。你真有极乐世界么？”
祥子见问，神情略显得有些兴奋地：“咋没有？我在经书上看咧，西方极乐世界可美咧。房屋都是用宝石建成的，树木花草全会讲经法。只要生到那里，就和阿弥托佛，观世音菩萨，还有大势至菩萨在一起。人人都是紫磨金身，永远不老不病不死。想去哪里，念头才动，身子已经到咧。”
娟子好像来了精神，她将身子朝前挪了挪。声音有些急切地：“那啥人念佛，都能往生极乐世界么？”
祥子回头笑了笑，：“是的，这就叫作万修万人去么。”
顿了一下，祥子接着：“不过，这里头，也有许多讲究。古人的万修万人去，前提条件是，要如法修校并不是，随便念几声佛号，就能往生。”
娟子见他又停下不。便焦急地用树枝，在祥子的腰间，烦躁地连捅几下，：“接着嘛，挤牙膏似的！”
祥子清了一下嗓子，继续：“念佛人，首先要具备：信、愿、孝三资粮。这信，就是相信佛所的，都是真实不虚。深信，念佛是因，成佛是果。另外，要坚信自己本来是佛，只是迷失了本性。只要按照佛所的方法修行，就会找回原有的本性，自性成佛；愿，就是要有强烈的，想往生极乐世界的愿望。愿意按照佛所教诲的去做；行，就是要付诸行动，不能只是，嘴上得花烂坠，而没有实质的行动。有了信愿行，接下来，就是念佛的方法咧。大势至菩萨：‘督摄六根，净念相继。’的就是，放下万缘，要以清净心念佛。”
娟子，如梦方醒似地：“行呀你，平时一声不吭，像个闷葫芦。想不到，你这闷葫芦里，还装着不少的东西哩。那你，一要念多少句佛号，才算是念佛哩？”
祥子冲她笑笑，：“念佛的目的，是在于培养清静心。我们众生的烦恼习气很重，妄念特别多。佛就让我们用一句佛号，这一念，来代替万念，以求得清净心。只要你的心，真的清净得一念不生，就可以不念佛。但你的心不清净，一边念佛，还一边打妄想。每念十万声佛号，也是白搭。就像古人的：口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。”
娟子听了，声音带点委屈地：“那我算是白念咧，不念佛时，还不觉得有啥念头。可还没念上几句佛哩，就开始胡思乱想。”
祥子笑着：“都一样，世间的人，就没几个真正没有妄念的。你不念佛时，因为脑子杂乱，感觉不到妄念的存在。开始念佛，心相对清静，就感觉妄念四起。为此，古大德有个好办法，叫作石头压草。在你一念不生时，可以不念佛号。但是，只要妄念一动，就用阿弥陀佛名号压下去。久而久之，妄念自然就会越来越少。这个方法的关键，就是要及时发现。第一个念头是妄念，第二个念头，就要换成阿弥托佛。不能打咧半妄想，才想起念佛。古德讲：不怕念起，只怕觉迟。”
娟子显得有些兴奋的样子，索性扯开树枝，露出半边泛红的脸颊，：“祥子哥，我真有些佩服你咧，你咋知道得这么多哩？”
祥子，显得有些自得的样子，冲她笑笑；“这多半都是，同寮房的师兄们讲的。上次，和我同住的一位师兄，可厉害哩，啥都明白。大伙向他问咧不少问题，他都一一回答的，头头是道。没一个人能问倒他的，大伙都非常敬佩他。那，我们聊到都亮咧。”
祥子兴奋的样子，好像又回到了那时的情景。娟子像是若有所思地自语道：“法师不是，一念十念就能往生么，咋听你的那么麻烦哩。”
祥子被逗得“噗嗤”一笑，：“你没弄明白法师讲的意思。这一念十念，讲的是，临命终时的一念十念。而不是，平时的一念十念。
确实，临命终时，一念十念就能往生。但是，谁能保证自己，在临命终时的最后一念，是阿弥托佛，而不是在思念亲情，儿女财产之类的。平时念佛，就是要渐渐淡化，对世间亲情财物的挂念。而让清净心，逐渐地现前。当达