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我问：“大活佛？难道这活佛还有大小之分？”
猴子说：“那区别大了去了！藏地的活佛有上千个呢，当然有的功力高一些，有的功力浅一些。”
大板牙问：“为啥有的功力强，有的功力若，这个跟少林寺练武功一样吗？‘
猴子瞥了他一眼：“我就说嘛，跟你们这帮子俗人啊，我简直没办法交流！这活佛是什么，那跟少林武僧能一样吗？那是用牛犄角和泥鳅比，根本不是一个体系的！”
大板牙赶紧打圆场：“是吧，我就是说嘛，就觉得这些喇嘛和少林寺那帮抡棍子的不一样，还是大兄弟指点的好，那话怎么说的，犹如醍醐灌顶，一语惊醒梦中人！要不得我们叫你大师兄嘛！那个，大师兄，你就给我们扶扶贫，办个扫盲班，看看这活佛到底是咋回事吧！”
猴子慨然说：“那我这次就给你们上一课吧！听好了啊，这活佛嘛，听着像佛，其实不是。活佛这是咱们汉人的叫法，他们藏区不这么叫。藏区的叫法是名字后面加一个‘仁宝哲‘。'；仁波切'；这是藏文rinqoche ，意思是'；宝'；。人家大活佛都是有修行的，不能直接叫名字，所以都叫xx仁宝哲，意思是转世者。这活佛嘛，其实就是藏传佛教说的转世者。在藏区，有道行的大喇嘛去世后，灵魂不灭，会投胎转世，这些转世的灵童就是活佛，也是仁宝哲。“
第386章 醍醐灌顶（）
“所以说，这些活佛的修为高低，主要得看转世的那个人的修为高低。比如黄教那位首领，都转世了十五六次了，相当于修行了十五六个轮回，那成就确实高，影响力确实大，所以他自然就是大活佛了。有的僧人刚修行好，才转世了一次，那就是一世活佛，功力肯定就小了。不过咱们这次见到的这位，看样子应该是个大活佛，要不然也不会有那么多人千里迢迢过来找他灌顶了。”
大板牙问：“哥哥嘞，灌顶是啥呢？”
猴子斜着眼说：“文盲！就你这样，刚才还说出来‘醍醐灌顶‘这个词，我都挺惊讶的，感情你还是啥也不懂！这灌顶啊，简单来讲，就是活佛的一种祝福，通过摩顶或者啥的，用他的大功德减轻你身上的业障，你的罪孽等，算是一种加持吧！”
大板牙一听，一把拍在了莫托大腿上：“哎呀，卧槽！感情这活佛摸摸脑袋瓜子，好处还不少，那咱们哥几个还等什么，赶紧的撒丫子抢去啊！”
猴子啐了他一口，说：“抢个屁！人家灌顶是针对虔诚的佛教徒，往往在佛教徒修行时遇到了一些魔障，一些疑惑，大活佛通过灌顶等方式给他打通那些业障，这样有助于修行。就你这种的，估计大活佛一时间忍不住，搞不好给你来一个大力金刚掌，把你丫力毙当场，那可就爽了。”
大板牙听他这么说，浑身哆嗦了一下，不敢再说什么，老老实实在那里等着了。
我们又等了一会儿，跪拜的藏民也挨个起身，开始逐个向大活佛询问一些事情。大活佛一个个耐心解答，有些人顿时醒悟，开心离去，有些人垂泪而去，不知道是为什么。
我们导游等到了最后，也上去恭恭敬敬和大活佛说了几句话，又转身指了指我们。
猴子低声说：“待会儿说话都客气点儿，马上轮到咱们了！”
大板牙自告奋勇站在最前面：“放心吧，猴哥！我都做好准备了，待会儿不管是地雷阵还是狼牙棒，哥哥我都一并接下来。”
猴子狠狠给了他一个爆栗子，骂道：“闭嘴！”
第387章 未卜先知（）
我们几个学着猴子的样子，朝着大活佛摆了摆，刚想说些什么，没想到大活佛却微笑着说了一句汉语：“你们来的事情，我已经知道了。”
大板牙忍不住说：“那个……仁宝……仁宝啥大活佛，我们还没说啥事呢，你咋就能知道了？”
导游在后面恭恭敬敬地说：“多吉仁宝哲，修行有未卜先知，所以一看到你们，你们的来意他就知道了。”
大板牙兴奋了，问：“那大师能不能给我算算财运，还有啥时候能娶上媳妇啥的！”
我一脚把他踹到了一边去。
大活佛却并不生气，反而笑眯眯地看着我，让我有些不好意思。
莫托拽了拽我的袖子，说：“小白哥，干脆请大师给我们算算雅丽姐的事情吧。”
他的声音极清，又是贴着我的耳朵说的，没想到，话音刚落，那个大活佛就摇了摇头，说：“关于那个姑娘的事情，我还看不出来。”
猴子问：“那是为何？多吉仁宝哲不是未卜先知吗？”
大活佛微笑着说：“所谓未卜先知，只能看看世间百态，看看凡夫俗子而已。那姑娘命相极贵，还有这位客人，可不是我所能参悟得了的。”
说这句话的时候，大活佛特别指了指我，意思是那个客人就是我。
这句话一说出来，所有人的眼光都刷一下朝向了我，看的我有些撑不住，呐呐地问：“什……什么意思？”
猴子似笑非笑地看着我，说：“大活佛说你是菩萨转世，你呀，没事偷着乐去吧！”又问活佛，“多吉仁宝哲能否指点一下我们这次的行程呢？”
大板牙留了个心眼，问：“大师，能否帮我们算算，我们要去哪里呢？”
大活佛说：“昆仑一行，殊多磨难，非大功德者不可见。珠古（活佛自称）修行尚浅，确实看不出。”
这句话一说，我们几个人的脸色全变了。
要是说刚才，那大活佛还可能是故弄玄虚，装神弄鬼，但是去昆仑这件事情，连导游都不知道，他又是怎么知道的？
难道说，这真是一个有着大修行的高僧，真的有未卜先知的功力？
第388章 妻离子散，全家死绝（）
我试探着问了一句：“那么仁宝哲能不能指点一下我们，应该去哪儿找线索呢？”
老喇嘛说了一句：“你们去祭坛吧，那里今天会做一场法事，会有人给你们解答。”
“祭坛又是什么？”我还想问，老喇嘛却闭上了眼睛，喃喃说了几句藏语，不管我们再怎么问，都不再说话了。
导游赶紧拉了我们一把，我们几个朝老喇嘛合十拜了拜，恭敬地退了出去。
出了院门，猴子赶紧问导游，老喇嘛说的祭坛又是怎么回事？
这一次导游也很迷惑，说祭坛这种东西，连他也很少听说过，更别说做法事的祭坛了。
我问：“不是说寺院里经常做法事吗？怎么会没有？”
导游苦着脸说：“对于寺院来说，做一场法事可是大事，大活佛都会到齐，一起给大家祈福，好多藏民信徒都会千里迢迢赶过来。可是今年的法会都已经做完了，从来没听说过今天有法事啊！”
大板牙说：“你呀，就是个死心眼！人家大喇嘛也没说就是这家寺院啊，你仔细想想，是不是其他庙？搞不好这老喇嘛在外面的庙里兼职做点儿法事啥的，好弄点儿香火钱！”
导游正色说：“别乱讲，做法事是功德，不收钱的！”
大板牙还想反驳，我赶紧按住他，问导游：“你再仔细想想。我觉得大师既然说了，祭坛有法事，肯定不会错的，就是不知道在哪里？”
导游想了想，脸色猛然变了：“难道是在鬼庙？”
“鬼庙？鬼庙又是哪儿？”
导游支支吾吾地说，鬼庙是他们这边一个比较邪门的地方，一般人都不怎么去，所以他一时间没想到。然后又说自己今天身体有点儿不太舒服，我们给的导游费他也不要了，还是让我们换一个导游吧。
猴子听他一说，赶紧拉住他，好说歹说，威逼利诱都用上，才说服了那个导游带我们过去。
导游一脸无奈，对我们说，那地方非常邪门，不是正经人去的地方，据说那里拜祭的并不是正佛，而是邪佛，让我们要有个心理准备，别到时候出了问题怪他。
我们当然要问他，这个邪庙到底是怎么回事？
导游说，其实这个佛教吧，也跟我们中原武侠小说里提到的正邪门派差不多，也分正佛和邪佛。正佛就是老老实实修行，做功德，这种确实没问题，但是就是修行得慢。而邪佛相当于取巧，采取一些邪门的法术迅速成长，但是这种东西，天理不容，所以修行到一定时候，就会出问题，最后搞不好就会反噬，魂飞魄散。
大板牙忍不住问：“这邪佛既然那么危险，为啥还有人信呢？”
导游脸上浮现了一