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发布这些寻求物品的信息，是要收取费用的，一般信息的费用，都是一块下品灵石左右，信息发布以后，发布信息的一方是概不负责，具体有无人有这种修炼资源，并去和他们兑换，这些都是发布资源者自己的信息。
当然，也有的修士不愿意花费这点灵石，在自己的摊位上写上一个牌子，寻求某种资源也是可以的。但是，自从有人发布了这个布告以后，这些修士们就发现，通过布告寻找资源的成功率要比自己插标卖首的方式要高的很多，毕竟并不是所有的修士，都会一个摊位一个摊位的细看，看看有没有自己需要的，或者说有没有人需要自己手里面的东西。而布告的出现，买和卖就是很简单的一目了然的事情了。所以，要资源的也不会吝惜这一块下品灵石，而会主动去发布布告。
而陈后儒也发现，这个玄天道院的坊市，是大致上区分区域划定，这些划定，是按照丹药、符箓、阵法、法器、灵兽和杂项等六类划分区域，如果要购买也就是说，买售丹药是一片区域，买售符箓是一片区域，买售法器是一片区域，买售阵法、灵兽、杂项又各是一片区域。
这些区域的划分，也并不是强制性的，很大的一部分人的卖售，是一个大杂烩，那么就以主要卖售物品划分所在区域。
其他的陈后儒也没有打听到，只是每天在各个宗门的坊市之间闲逛，等到有修士陆陆续续的到来的时候，陈后儒就和之前在北溪坊市一样，每日里在修士们临时摆放的各个摊位上周转。
这次玄天道院的坊市上出售的物品，其实和北溪坊市的大同小异，只是这些物品中，阶位要高一些，品质也要好一些，出现的灵药的年份，也要叫北溪坊市出现的灵药年份要久远一些。
陈后儒想想也就是明白，毕竟这是十年一次的坊市，参加的修士的修为要比北溪坊市的修士的修为要高，拿出来的东西，自然就要珍贵一些的。而很多结丹期的修士、散修也要找这个机会，购入自己的日常的修为的丹药资源，自然是会有很多北溪坊市没有的东西出现。
陈后儒也就是购入一些自己没有的灵药，这些都是花费不了多少灵石的。对于高阶的丹药、符箓和一些法器，陈后儒没有什么什么想法，一是用度不菲，而是帮助有限。但是，市面上也就是这些丹药、符箓和法器甚多。
然后陈后儒就这样等着坊市集会的开市和拍卖会的召开。时间过的很快，转眼间就到了坊市集会开市的日子，玄天道院的坊市也慢慢的热闹起来。
人来人往，冠盖云集。十年一次的集会，果然要比一年一次的小集会要热闹很多，而在这个坊市上，摆摊设点的变成了筑基期为主，而布告墙上信息则是以结丹期修士为主，也有一些筑基期的修士发布的信息。
陈后儒仔细的看了这些信息发布，结丹期的修士发布的信息，一般都是征集上了年份的灵药的。比如说：
征集千年份紫茎泽兰，中品灵石三十，玄天客栈天字十号房，孤鹜道人。
征集千年份龙须草，中品灵石、下品法宝二择一，卧佛居天字六号房，瑞蔼大师。
征集金精一块，径尺须三寸以上，中品灵石一百，等价它物亦可。昆仑别院甲字一号房，煅龙剑陈友一。
。。。。。。
陈后儒一条一条的看将下去，这些布告多是征集这些千年份以上的灵药的居多。想想也就是明白，修真的历史漫长悠久，这些天地间的灵药，多已被之前的修真的修士采摘使用，而后续的灵药增长又有时间的局限，所以灵药的日渐稀缺，倒也是理所当然的事情。#####第二卷了，大家多多支持，谢谢。
第77章出舍（）
修士修炼到了一定的境界以后，需要的灵力的补给，往往是之前的数倍、数十倍，乃至于数百倍之多，如何解决这些灵力灵药的需求，无外乎采取两种途径：一种是占有一方灵力充裕的宝地，这种方式只适用于高阶的修士和有一定实力的势力，因为只有这些高阶修士和有实力的的势力，才能够确保占有这宝地不被人觊觎。同时，这种宝地不是很多，一般也往往都已经被各种高阶修士和实力势力占用一空，没有占用的，也处于蒙昧不知的状态，可遇不可求。
另外的一种办法就是依靠这种年份久远的灵药，炼制成为丹药进行大量的灵气补给。这已经成为了现在的修士，尤其是低阶的修士增进法力，提升修为的一些主要的手段。当然，有些高阶的修士，在修为遇到瓶颈，无法突破的时候，占有的灵地灵力又满足不了修为或者突破的需求，也就要借助这些年份久远的灵药的先天属性和蕴含的丰富灵力辅助突破，但是，灵药的生长是规律的有限制的，修士的需求却是一个无底洞，长此以来，供不应求，上了年份的灵药，往往是一药难求。
所以，寻找这些灵药就是这些结丹期的修士们的修炼之余的必备功课。而结丹以后的修士，在静坐修炼之余，经常就要外出游历也就源之于此。因为天上不会掉馅饼，要寻找到宝地和灵药，必须自己不断的外出寻觅。
这种寻觅灵药，用大海捞针来形容会更形象，天南大陆广阔的土地上，当然不会稀缺这些灵药，但是，你要在这无边无垠的土地上寻到这些慢慢的寻找，那真的就需要机缘了。
机缘的东西很玄乎，总要做一些实在的事情来维系希望，于是这些结丹期的发布这些布告就是出于这样的目的，人总是是存有侥幸心理的，修士也不例外。
但是自从有了拍品征集会以后，拥有千年灵药的修士，一般不会将千年灵药拿出来，如果他们拿出来了，就必然不会拿去和结丹期的修士兑换灵石，而是拿到拍卖行拍卖。除非是对于布告上的奖励，有特殊的需求，或者处于某种原因的考虑。
这些布告上征集的千年灵药，陈后儒的手中也还有一些，有时候陈后儒虽然也想尝试一下，但是转念又想，还是不要暴露自己拥有数量不菲的千年灵药的现实，匹夫无罪，怀璧其罪。做人做事，总还是低调点为好。
至于征集拍品的事情，陈后儒犹豫了很久，还是拿出了凤凰密境中所得的一株三千年左右年份天星草、一株五千年左右年份的七星玉灵芝。来到了拍品征集会的现场，将这两株千年灵药拿出去，指明要兑换等价的阵旗阵盘。
陈后儒手中现在有五套阵旗阵盘，两套是迷雾森林所得，分别是正反五行灵阵和天罡星斗阵法，三套是商自鸣的玉简中赠与的，分别是北斗七星阵、两仪太极阵和五行聚灵阵法。这三套阵法中，北斗七星阵和两仪太极阵都是防御性的阵法，而五行聚灵阵法却是一套辅助修行的阵法。前两个防御性阵法的效果和陈后儒得到的天罡星斗阵法和正反五行灵阵差不多。而这个五行聚灵阵的辅助阵法，是一个转化和辅助修炼的阵法，这个阵法的功用主要体现在以下的几个方面。
这个五行聚灵阵，共有三十七杆大小不等的阵旗，其中主阵旗为五杆，五杆主阵旗决定阵法的主阵范围，这五杆阵旗一正四副，正副阵旗并没有明确的划分，只是在布阵的时候显示出来，比如说你要布置以聚集金系灵气为主的阵法，那么金系阵旗就是主阵旗，其他四系灵气阵旗为副阵旗，一般主阵旗居中，副阵旗正方形拱卫。如果要是聚集火系灵气为主的阵法，那么火系阵旗就是主阵旗，其他金、木、水、吐四系阵旗为副阵旗。也就是说，五杆主阵旗都可以根据实际需要决定何为主阵旗、何为副阵旗。
其他三十二杆阵旗，为辅次阵旗，辅次阵旗又分为两个等阶，第一阶有八杆阵旗，第二阶有二十四杆阵旗，取法于“道生一，一生二，二生三。”的意思。
五行聚灵阵分为主阵空间和辅阵空间，是将周围大片范围内的灵气集中到一小片的阵法的范围内来，这样就可以大幅度的加强主阵空间内的灵力的浓度和强度。
这个五行聚灵阵的阵法，布置起来很受阵法的属性的限制，也就是说，在主阵的布阵的时候，只能聚集单一属性的灵力。也就是说，当主阵为水属性的时候，那么辅阵也就只能聚集水属性的灵力充实主阵，当主阵是金属性的时候，辅阵也就只能聚集金属性的灵力充实主阵。
但是陈后儒在筑基以后，在研究炼丹的同时，也还在继续