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陈后儒接过玉简，神识一探，看清楚了狴犴神魂在玉简上刻录的内容，不由得也是眉头一皱，摇了摇头。
这玉简上面，计有三段内容，三段内容都极为简短，每段内容，才十数二十字，陈后儒细细一看，却是三个刑例，第一个刑例这样写的是：“张三亥日挑担赶集，杖断，触人死，张三论何罪？”第二个刑例写的是：“李四愤欲杀人，天雨，未遂，李四该论何罪？”第三个刑例写的是：“王二杀人，刑判留生？处死？”
陈后儒这下子，总算是见识了这七龙子喜好狱讼了，这三个问题，都是狱讼的问题，表面上看来，这三个问题，无非就是理上的是与不是的问题，但是细细看来，貌似问题并没有这么简单。
陈后儒沉吟了半晌，很快就在这玉简上写下了三段答辩：
一是有心无心之辩
有心为善，有善同赏；
无心为恶，斟恶别处。
有犯必责，论心刑罚，
初犯可论，累犯必究。
二是既遂未遂之辩
法不褒善，刑不及思；
诸错可责，细溯本因。
所止者己，刑罪不及，
所止者人，刑定如遂。
三是裁定生死之辩
唾面自干，为不伤生；
既不惜命，何颜天地。
蓄意杀人，必偿其命，
意外伤生，一而不再。
陈后儒将这三段答辩递给了狴犴，其实他的心中颇为忐忑，他只是按照自己的观点，对于狴犴的三个狱讼做出了笼统的回答，并没有在任何一个狱讼里面详解一个案件该如何处理，之所以这么做，是陈后儒觉得，狴犴既然是考量自己，就不会单纯的就事论事，而是要判定你对于这件事、乃至于相关类似的事件的核心观点，所以他索性抛开具体事例，提纲挈领的回答了狴犴的三个狱讼的问题。
狴犴神魂伸手接过，马上知悉了陈后儒的答辩，他开口问道：“这就是你的答辩了？”
陈后儒道：“正是。不知道可入七龙子法眼？”
狴犴道：“我细细看了，你归纳了，不错，看来你是了解了我的本意的，这点，你做到了，下面有几点，我想和你探讨下。”
陈后儒道：“七龙子请说。”
狴犴说：“我听闻，‘有心为善，虽善不赏。’你怎么说‘有心为善，有善同赏。’”
陈后儒笑道：“这个问题，我之前也是觉得这句话很有道理，但是后来一思考，其实大谬不然，这‘有心为善，虽善不赏。’有两个地方错误。”
狴犴道：“有那两个错误，说来听听。”
陈后儒道：“这第一个错误，就是这句话是说不通的，既然是为善，必然是用心去做，只是区分为刻意用心去做，还是无意用心去做而已。难道这世界上还有不刻意用心去做善事的事情吗？”
狴犴想了一下，道：“对，是这个道理。”转口又问：“那么第二个错误是什么？”
陈后儒道：“这第二个错误，其实也算不得错误，只是说明一个不好的现象。”
狴犴道：“什么不好的现象？”
陈后儒道：“世俗之人心窄，不见他人之好，是最最可悲之处。就比如这为善，我既然为善了，那么不管刻意用心为善，还是无意用心为善，都起码有一个善举在此，善举后面，结果都是一样的，总有人受益了的，总有人得到了好处了的，是不是？”
狴犴道：“是。”
陈后儒道：“既然善举的结果都是一样的，那么分有心无心、刻意无意有什么意思呢？”
狴犴道：“没意思。”
第484章语相迟（）
陈后儒道：“你分为刻意无意，这种做法，损人不利己，已经无意间为恶了。”
狴犴道：“这又是为何？”
陈后儒道：“刻意为善，虽然动机不一，但是这类人，一般有为善之力，一旦为善，可以长此以往，坚持不懈。无意为善，只是偶尔为之，这类人，多乏持续为善之力，虽然行为可嘉，但是不能长久。”
狴犴道：“这是事实。这和无意为恶有什么关系呢？”
陈后儒道：“如果刻意为善，你不仅不打赏，他一怒之下，不再为善，很多人因此不能受益，得不到好处，那么你的行为，是不是害了这些之前受益得好处的人，这和为恶有什么区别？”
狴犴神魂到此一拍手掌，拇指一举，道：“高，高，高，的是妙论。”
陈后儒看了狴犴神魂一眼，道：“也不是什么妙论，只是块垒而已？”
狴犴道：“妙论也罢，块垒也罢，下面我还想看看你对于‘无心为恶，斟恶别处。’的看法。”
陈后儒道：“七龙子是不是要说，其他人常说‘无心为恶，虽恶不罚。’我为什么偏偏要说‘无心为恶，斟恶别处。’”
狴犴道：“正是。”
陈后儒道：“我想问七龙子，一个孩子犯了错误，你会不会体罚孩子？”
狴犴道：“这个还用说，难道犯了错，我还要给她糖吃？”
陈后儒道：“这不就得了，孩子犯了错，你能说他是故意去犯，多数不是的，但是既然犯了错，就有这个错误的结果在，即便是无心的孩子，也要为这个无心的错误承担相应的体罚，何况一个大人呢？所以无心为恶，怎么可以不罚呢？罚是必罚，只是根据结果的危害性，斟酌处罚的轻重而已。”
狴犴道：“这么说来，你的有心无心之辩的‘初犯可论，累犯必罚’两句我就理解了，你是想说，初犯可能是真无心，但是再犯的话，就是有心了，所以初犯可以斟酌处罚，但是再犯就要严惩了。”
陈后儒道：“正是，再犯便无无心了。”
狴犴道：“嗯，这有心无心之辩一弄清楚，剩下既遂未遂之辩和裁定生死之辩也就清楚了，我还是很喜欢你说的‘所止者己，刑罪不及，所止者人，刑定如遂。’和‘唾面自干，为不伤生’这两句话，一针见血，正本清源。”
陈后儒道：“那么七龙子觉得我这答辩即可，文比之事如何？”
狴犴道：“你过关了。”
陈后儒道：“那请七龙子大开方便之门，我来破阵。”
狴犴道：“这个不用你操心了，虽然比斗之前，我们没有约定，但是约定俗成，我也就履行螭吻和负屃的承诺，为奴三千年。”
陈后儒道：“这个本是喜事，但是没有约定，这样可好？”
狴犴道：“既然是喜事就可，不必再说，现下我就替你破阵，只是破阵之前，你要小心，下一阵的霸下，断然不会文比的，那可是一个硬仗，你要有心理准备了。”
陈后儒点点头，道：“晓得了，感谢七龙子告知。”
狴犴便不说话，消失在阵法之中，不一会儿，阵法纹刻散开，散出一个石室，陈后儒拿到了神魂玉简，收入到储物指环，便从石室中出来，向下一个阵法走去。
下一个阵法是霸下阵，霸下又叫，在九龙子中排行第六，霸下形似龟，平生好负重，力大无穷，
陈后儒知道的传说中，上古时代有一个霸下常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。
陈后儒猜想，这个霸下理应没有被巨大的石碑束缚住，而历史上的正史和野史，都没有记载有大禹是怎么驯服这霸下的办法和方式，所以陈后儒也没有先例可以借鉴，所以只能随机应变了。
陈后儒来到了这霸下阵的阵法纹刻旁边，但是这一次没有预先出现神魂虚影，陈后儒有些无奈，他将手放在了阵法的纹刻上面，缓缓的输入了灵力。
陈后儒的灵力输送了一两分钟以后，霸下阵的阵法纹刻的上面，才慢悠悠的升起了一道五六丈方圆的乌龟的虚影。
这乌龟虚影出现，陈后儒便知道是霸下的神魂显现了，他于是住手，开始退后数步，看着这乌龟虚影慢慢的凝结成型。
过了盏茶时分，这霸下虚影才凝结完成，完成以后，霸下虚影慢吞吞的张开了脸盆大小的小眼睛，懒洋洋的看了陈后儒一眼，这才慢吞吞的道：“你。。。是。。。何。。。人。。。扰。。。�