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陈后儒这个时候，才放下五杆阵旗，一看吴随云布置完成，马上罢手，将布置好的旗杆收回了，连阵旗一起扔回给吴随云，道：“我输了。我们开始第二场比试吧。”
吴随云将八门金锁收起来，扔还给陈后儒，道：“陈道友，八门金锁阵以在下现在的实力，一刻钟破解不了。”
陈后儒伸手接过，道：“在下也在一刻钟内破解不了你的九宫八卦阵，这一阵平局了。两局下来，吴道友一胜一平，你赢了。”
吴随云一拱手道：“道友心怀坦荡，佩服。”转身就回去己方阵营。
陈后儒也不逗留，转身向己方阵营走去。
魔道那边还好，正道这边却是炸开了锅，他们纷纷议论，而当他们看到结丹期的长老无动于衷的时候，也就停止了议论，一脸疑惑的目送陈后儒返回。
后面的三场，第一场明空和尚派出菩提寺玄崖应战，玄崖发威，一举而胜，这一战打得极为激烈，玄崖发挥亦是非常漂亮，赢下了今日斗战决胜场，赢得不少正道掌声。
后面的两场正道一胜一负，这些于大局已经无有补益，但是不至于惨败，于众人不无安慰。
陈后儒回到了住处，也没有去看望赵逢春等人，就在自己的帐篷里面住了下来。
住下了陈后儒，修炼完了太清养气决和识魂经以后，他拿出了这两天斗战得到的魔道修士的储物袋。
这两天的对战，陈后儒一共武斗与敬宗铭、原千里、龙城、莫庆余、吴随云以及两个筑基中期一共七个修士对面，其中有四场苦战，两场不战而屈之，还有一场文比失败了，所以，这七场斗战下来，陈后儒的战利品只是与敬宗铭、原千里、龙城、莫庆余四人的储物袋。
昨天陈后儒连战三场，不仅仅是疲累，更重要的是宗门长老的误解，弄得陈后儒心情很不爽，但是适逢乱世，天道不仁，视万物而为刍狗，唯有忍辱负重，徐图进取而已。
所以昨天陈后儒颇有些怨气的，整个晚上，疗伤都懒得顾得上，收获的储物袋也懒得打理，今天不错，尤其是第二战，陈后儒出工不出力，虽然输掉了比赛，但是也送走了心中的恶气。
现在终于有了心情，来看看自己到底能够收获些什么？
打开敬宗铭的储物袋，里面出了陈后儒见过的摇魂铃，还有一枚玉简，是记载摇魂铃的使用办法的，另外还有几十个下品灵石，和一把金叉法器。
陈后儒把摇魂铃的玉简简单的看了看就放下，打开了原千里的储物袋。原千里的储物袋里面，除了流金铛外，灵石有上千个之多，还有两个玉简，一个玉简记载的青龙铛法，另外的一个玉简记载的是一个练体法决，叫做力魔金身，另外还有一黑一白两瓶丹药，每瓶有十来颗的样子，也不知道是什么功用的丹药。
陈后儒将流金铛、丹药、灵石和玉简分门别类的分别转移到几个储物袋中，然后继续拿起下一个储物袋。
这是龙城的储物袋，在这个储物袋中，陈后儒先将软鞭取出放入到存放法器的储物袋中，再将储物袋中的两个玉简拿出来一看，这两个个玉简竟然是记录一种叫“天魔舞步”的功法玉简和“金龙七鞭”的鞭法，陈后儒粗粗一看，放入了存放玉简的储物袋中。
剩下的一个玉简，是虫修莫庆余的，陈后儒打开他的储物袋一看，这下子可是把陈后儒惊住了。
和陈后儒对战的所有的魔道修士里面，实力强劲的有司无命和原千里，按理来说，这两个修士实力最强，应该也是也是最为富庶的。确实，这两个修士的储物袋里面的东西，要比其他的修士的储物袋要多一些，也算是比较有钱的修士了。
但是，如果将他们的储物袋和莫庆余的储物袋比较起来，那么他们的储物袋，简直连乞丐都不如。
在莫庆余的储物袋中，整整齐齐的排放着大大小小的五六百的玉盒，玉盒有大有小，大的玉盒有一米左右长，小的玉盒有巴掌大小。
在玉盒的后面有四五千的灵石，也是有序的堆放在一起。
灵石的旁边，堆放得有一大推的低等灵植，这些灵植年份极低，但是量却是极大，怕不下数千斤的样子。
除了这些东西以外，陈后儒发现了两个玉简，拿起了这两个玉简，陈后儒用神识慢慢的查看。
一个玉简是记载培育灵虫方法的玉简，叫做育虫经，陈后儒粗略的一扫，发现这个育虫经讲的都是培育灵虫的办法，后面也记载有一些修真界常用的虫类，比如说陈后儒见到的莫庆余驱使的青虫，就是一种叫做九香虫的灵虫。
另外的一个玉简，也是配合育虫经使用的，这个玉简记载了一种叫做分神术的术法。
陈后儒将这个分神术的术法放在额头细细一看，不由得大吃一惊，喜出望外。
修士驱使灵宠灵兽，和修士驱使灵虫，是有很大的区别的，只要原因就是以下几个方面，一是灵兽的个体比较单一，数量比较少，一个修士往往也就只有一个两个的灵兽。二是这灵兽已经被修士通过血契、魂契，甚至源契控制，修士不需要再分心关顾。
驱使灵虫就不一样了，最主要的一个原因就是灵虫的数量过于庞大，最少的灵虫数量，也是百数以上，数量多的虫群，动辄成千上万，而数十数百万的灵虫群，也都是有可能出现的。
这么多数量的虫群，一个一个的通过血契或者源契控制，显然是不可能的，不单说一个一个打上血契源契耗时甚长，就是和这么多的虫子个体，签订血契源契需要的精血，也是足以让一个正常的修士本源大损，沦为废人。
所以在修真界，一般的修士控制虫群，都是采用神识控制的办法，这神识控制的办法，其实也就是神魂禁制的办法。
和控制妖兽的神魂禁制不同的是，控制虫群的神魂禁制，数量上的需求特别巨大，也正是因为如此，这些控制虫群的神魂禁制，要比妖兽的神魂禁制简单直白得多。
如果单纯的一个一个的虫体身上种上神魂禁制，那么，耗时耗力，于是修士们就想到了分神之术。
所谓的分神之术，就是神魂的分裂之术。说是分裂之术，还不如说是分蘖之术更加的恰当，因为这分神之术，是从神识的主体上，滋生出更多的细小的神识，而不是从已有的神识上面，分裂分割出一部分神识出来。#####这段时间事情较多，明天开始一天可能只是一更了，谢谢支持。
第145章换物（）
分裂产生的神识和分蘖产生的神识，虽然只有一字之别，但是二者还是存在本质上的差别的。分裂神识是从神识的主体上分割出细小的神识块或者神识丝，这种分割的办法，神识主体是受到损害的，神识会受到伤损，伤损的程度和神识分割的程度有很大的关系，分割越多，主体神识受损就严重，同时这种分割出去的神识，已经是一定程度的成熟体，不具备成长的属性，这种做法的有点事见效快，短期效益显著。
神识分蘖的办法，却是温和得多，这种办法，就像是树枝生长出新的枝条，又像是蒲公英从生长成熟的叶柄上面绒花，或者说是在成熟的树体上结出的果实一样，这个新的分蘖出来的神识体，是一个具象的幼体，这种办法滋生的神识子体，优点是对神识主体没有什么伤害，蘖生的神识具备成长性，同时具有一定的自主性。缺点是见效慢，甚至可以用旷日持久来形容，同时更大的风险就是这种蘖生神识的成长性，已经一定的自主性，可能造成神识的独立，当然这些都是建立在特殊的一定的条件下的。
但是凡事没有绝对的，分割出去的神识，在一定条件下，也可能成长起来。
这个分神术的术法中，两种分神之术都记载得有。这分神术的玉简甚是新颖，陈后儒打算修炼，至于用哪一种方式修炼，那倒是要斟酌一下，好好的思考以后再做决定。
于是陈后儒将这两个玉简收入放置玉简的储物袋，想了一想以后，陈后儒讲这个装有玉简的储物袋放入了圆球空间之中。
收拾这几个储物袋，花费了陈后儒不少的时间，陈后儒将存放玉简的储物袋放好以后，突然间他心中一动，看向了帐篷外面，然后淡淡说道：“既然来了，就进来吧。”
帐篷的门帘一掀，一个和尚满脸笑容走了进来，却是玄崖。
陈后儒抬头看了他一眼，冷然道：“玄崖道友此来何事？”
玄崖陪