按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
阴文镂刻的地方流出，这样中转以后，就变成了大约只有原来三分之一细小的、却更加浓密的、浅灰色略带透明的气流，然后才按照“癸水真诀”的运行路线，在陈后儒的经脉中流转起来。也就是说，陈后儒本来修炼吸收的是水灵气，但是这些水灵气在进入陈后儒体内以后，经过了圆球的转化，全部都转化为了太清灵气。陈后儒也是尝试了几次，试图让自己吸纳的灵气不受到“太清养气诀”的影响，但是无论怎样的尝试，没有办法这个现实，灵气总是先经过圆球的空间，才进入到经脉中运转，陈后儒尝试数次没有结果以后，也就只能够顺其自然了。
时间过得很快，转眼间冬天到了，虽然没有下雪，冷冷的雨将整个村子装扮得潮湿和冷寂，地面潮湿阴滑，早上还会结成薄薄的冰霜，万物生机隐没、大地癸藏，只有早晚从家家户户房子里面飘散出来的炊烟，才彰显出这个寒冬的一点暖意。
这一日，陈后儒授完课，却被族中的长老拦路叫去。来到长老家，长老拿出一张红纸抄誊的榜单，那是村里的人从县城里面带来的消息，就是天启十三年的会试就在后年秋天在京开试。
科举出身是陈后儒的所有希望所在，怎么说祖上也是一个举人，任过职、主过事，虽然产业被陈后儒的父亲糟蹋得差不多了，但是陈后儒小的时候也是受过小小的余荫的，也做过一段时间的二世祖，后来家道败落，迫不得已的陈后儒拿起了农具耕具，而自小接受的那些所谓的“修齐治平”的传统的思想的灌输，却也让陈后儒没有放下书本。所幸陈后儒也比较聪明，在读书识字上比同侪的乡学孩子多了些颖悟，人也勤奋努力，所以在父亲过世以后，乡学聘任老师年老体衰，要回县城颐养天年，村里的长老们也就没有再去外聘的打算，就让陈后儒担起了教授乡学的职责。一来是陈后儒学有小成，收拾教授这几个乡野的野孩子，足足能够胜任这个职务，二来花费也较外聘的教师要少，三来也为“四体不勤，五谷不分”的陈后儒找了一条谋生之路，算是一举三得的事情。而陈后儒能教学相长，也能够不荒芜学业。
如今，天恩荡荡，放榜开试，陈后儒作为長治县普安村这数十年的教育的希望，唯一的秀才，自然要拉出来验验成色，是骡是马、成蛇成龙，也就看在这个科举以后的成就了，万一像他的曾祖一样，提名金榜，获得举人、进士，到时候为官一方，前途定然不可限量，然后彼时略施恩惠，那也会让大家受惠无穷的。所以，长老们自然对陈后儒是期盼殷殷，又是祝福又是叮咛，然后留着吃了晚饭，才依依不舍的把陈后儒送走。
陈后儒回到家中，先是看了一会儿书，却是什么也看不进去。于是陈后儒干脆就收拾起心情，直接进入了圆珠内的空间，修炼起“太清养气诀”来。
即使经过圆球内近乎作弊的做法，陈后儒的太清养气诀还是滞留在第一层，但是，却是相比之前有了明显的进步，主要体现在太清养气诀辅助吸收灵力的速度快了很多，吸收量也相较于刚开始修炼太清养气诀的时候大了很多，大概是之前两倍的样子。现在陈后儒每次修炼癸水真诀的时候，感觉到有一条明显变大了很多的灵气流在自己的体内流动，所过之处，带来阵阵的清爽舒适的感觉，让陈后儒有些不能自己。
第10章筚路蓝缕启穷荒（）
同时，递增的还有陈后儒的神识，陈后儒现在全力用神识探看，已经能够探查到了方圆五六十里的风吹草动，这已经是一个很变态的数据了，按照这个修仙界常规的神识的标准，这已经是普通修仙者接近结丹期才能够拥有的神识了，而现在的陈后儒，仅仅是练气期的修士。
另外和普通的修仙者需要在练气后期才能催生神识不同的是，陈后儒的神识是修习“太清养气诀”意外的收获，在陈后儒修习修仙法决的之前太清神识就已经产生了。而正常的情况下，有一些变态一点的修仙者可能因为机缘、天赋或者其他原因，会在练气中期大圆满时修炼出神识，更变态的可能会在炼气中期产生神识，但是，在这炼气期之前就产生神识的，在修仙的历史上可能是绝无仅有的了。更何况是和普通的神识并不相同的太清神识。
和“太清养气诀”的增效相比，陈后儒的“癸水真诀”的修炼进度要远远比想象中的大，经过转化的太清灵气，慢慢的汇聚到陈后儒的丹田，然后在下一次周天的时候，又会同新吸收的太清灵气，汇集到陈后儒的经脉里面去肆虐。加上这圆球空间中的时间加成，数十百倍的时间虚耗过去，没有偷懒的陈后儒，将“癸水真诀”堪堪修习到第五层，也就是炼气中期的样子，虽然距离炼气中期大圆满还有很长一段路要走，但是，对于这个成绩单，陈后儒还是比较满意的，因为这个修炼的速度，要是放在正常的修仙界，可能达到了一个真灵根的修士的水平。
就在这一段时间里面，陈后儒发现，圆球中的时间的加成，是有空间区域限制的，也就是说，陈后儒在圆球中享受的时间加成，在现实中是不受到任何影响的。举个例子来说，陈后儒在圆球中变得衰老，长出了胡须，而回到现实空间以后，这些都会消失不见，放佛回复到了进入圆球空间之前的样子。但是奇怪的是，陈后儒在圆球空间修习的功法的进阶，却是能够保留的。
陈后儒很是奇怪，开始尝试探索出一个所以然来。他将圆球中原本就存有的一些花卉，带到现实空间里面的，才返回到现实空间，这花卉就化成各种灵气分解了，分解成了五行灵气。然后陈后儒尝试将树木、岩石、泥土、水，甚至于里面的动物带到圆球之外，毫无例外，这些在圆球空间中有实有质的东西，在外面都会化为五行灵气散逸，而陈后儒带入了圆球空间的无论是任何的东西，再次拿出来以后，也都不会出现消散的情况。同时，诸如灵药之类的东西，也都会正常的成长，然后拿出来以后，也是成长以后足年足份的样子。这到底是什么原因，让陈后儒百思不得其解，只得留待以后慢慢摸索。
炼气期功法这样缓慢的进度是陈后儒有心理准备的，因为每隔一段时间的灵力达到饱满以后，合力扩充经脉，然后灵力量不足，又吸收外来的灵力直至达到饱满，再次冲击扩充经脉，就这样周而复返的修习，陈后儒的经脉在明显的扩大，而对于修仙的知识一点都不了解的陈后儒，不知道事情的发展的好坏，只是默默的，周而复始的一遍一遍的、笨笨的扩充自己的经脉。
不知道是“太清养气诀”本身的功能，还是功诀在陈后儒身上发生了异变。现在陈后儒运转“太清养气诀”转化的太清灵气，每搬运一个周天，在流经经脉和识海的时候，就会自动的滋养陈后儒的神识和经脉，无形之中，慢慢的提高了陈后儒神识的强度和经脉的坚韧度。同时，就是修习“癸水真诀”带来的经脉的损伤，也在太清灵气的滋养下缓慢的修复。
其实事情总是有两个面，这个滋养经脉的功效在给陈后儒扩充经脉、打下坚实基础的同时，也给陈后儒的带了修行速度缓慢的不争的事实。按照普通的修习规则，就是拥有“伪灵根”五属性灵根的修仙者，如果有这么大的灵气流，那早就突破瓶颈进入筑基了，而陈后儒却还在炼气中期徘徊，也说不上这个问题是福是祸。
但让陈后儒高兴的是，自己也可以修习术法了，附在“癸水真诀”后面的、只有炼气后期才能够修习的那六个术法——水箭术、冰冻术、化雨术、水行术、水疗术、雾隐术，都已经被陈后儒练习的炉火纯青了，虽然还没有和人对战的经验，但是，和猫猫狗狗、雀雀鸟鸟、鱼虾龟鳖、野猪野马的战斗经验却是异常的丰富，这之中，当然少不了圆球当中那么多的原住民的汗马功劳。
在不断的练习和观察中，陈后儒也发现，自己用水箭术等施法方式施展的术法，似乎和真正的水系术法描述有些不同，当陈后儒施展水箭术的时候，凝结出来的水箭不是如玉简中描述的那样水状的长箭，却是一种有质无形、灰不溜秋的长箭。同样，陈后儒施展出冰冻术、化雨术的时候，冻住物体的冰和化成的雨，都不是常态的水状物——那种有质无形状态的冰和雨，奇怪的是，这些变异的状态产生的水箭和冰雨的威力，并不逊于玉简中描述的水箭和冰雨的威力，而是�