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两人张口结舌愣着，半天做不得声。
“真的是说好不灵说坏灵，我们算是给老人家送终了。”门会丰伤心地说。
“跟他老人家送终倒是要得，只是这柳庄主的病——”秉晟同样很伤心。
这里门的年龄最大，又是帮主，一切由他做主了。
棺材、香烛和纸钱是现成的。三人合力把老人葬了，最后还跪拜一番，在坟头两边种下长青树。
回到茅屋，门会丰抱着一线希望问童子道：
“昨晚我们和老人家讲的事情，小师父都听到了吗？”
“都听到了。”童子答。
“小师父帮得上忙吗？”门问道。
童子无可奈何地说：“弟子到这里还不到一年，师父只是教弟子认药采药，教了些药性，医理、病理全没讲过。”
“老人百年之后你怎么办，讲过没有？”门问道。
“要我认真读他的书。”童子答。
“那我们先行告辞了，你照老人说的去做不会有错，希望你能接下他的衣钵，将来有所造化。我留给你五百两银票，你省着点用。”
童子接过银票说：“谢谢帮主。”
吉神医的去世，使门、刘二人不知所措。想来想去只能到太医院求助。
吏部尚书倪大人带他们到了太医院，太医院戴院长在客房接待了他们。
寒暄过后。秉晟把柳连城的情况和求助吉神医的全部情况说了出来。
戴院长：“吉老前辈去世的真不是时侯，哪怕多活一天，都要多几成胜数。让人假死容易，但又要他活过来难。认人去其全部心智容易，让人只去某方面心智难上加难。”
倪尚书：“院长的意思是杀掉柳庄主容易，治好柳庄主很难。”
门帮主：“与其杀死柳庄主，不如治死柳庄主，哪怕希望微乎其微，我们还是要全力救治。”
戴院长：“倪大人和您两位请给老夫一天时间，容老夫和其他同仁斟酌斟酌如何？”
倪尚书：“一切就拜托院长了。”
戴院长：“哪里哪里，既在这行，治病救人是理所当然。”
第二天，倪尚书带着二人来到太医院客房。
戴院长：“我们同仁考虑的结果是这样的：治柳庄主的病不能光靠大夫，还要有既懂得医理又武功高强的人配合，因为病人在昏死状态下可能有异常反应，这个人要能降得住他，又不能过分伤了他。”
155 荷包（）
秉晟：“请教戴院长，让他昏死过去有药，要他苏醒过来有没有药？”
戴院长：“苏醒完全要靠他自己，靠他的生命力和意志。假如呼吸没有了，脉搏没有了，人体开始变冷变硬，那就没有希望啦。”
倪尚书：“太医院能否派个大夫——”。
戴院长：“太医院的大夫只能给皇室成员看病，就是给大臣看病，也要皇上恩准。再者，没有皇上允许，谁也不敢离开职守。柳庄主运气甚好，汤太医不久前退休回了你们长沙湘潭，他退休了，没有这些约束，老夫修书一封给你们带去，他会帮忙的。没有必要去劳神费力惊动圣驾。”
门、刘两人一个大揖：“谢谢戴院长。”
倪尚书：“下官谢过院长。”
戴院长：“不必客气了，老夫这就给他写信。”
戴院长写好信，吹干，套上个大信封，又写上提款和落款，吹干后交给秉晟。
三人道谢而别。
回到开封，丽蓉就赶着绣荷包，她要在刘哥哥面前呈现她的心灵手巧。
门刘两人回来的时候，她的荷包正好绣完，为不让他们看见，连忙藏在背后。
门会丰假装没有看见，不经意地到她身边，连看也没看，一把就将荷包夺了过来，丽蓉急得满屋子追，怎么也逮不住姐夫。
门把荷包塞到秉晟手里说：“肯定不是绣给我的，我帮她代劳送给你吧，免得她不好意思。”
“谁叫你代劳了，你看，我这里还有一个，看你还抢得到？”丽蓉嗔着姐夫，又拿出在秉晟身上摸得的那个荷包。
谁知螳螂捕蝉，黄雀在后，丽芙一把夺过荷包，想看看是怎么回事。
丽芙把抢来的荷包摊桌在上问：“这个荷包真是做得精巧，你哪里来的？”
丽芙被门会丰拦着，怎么也够不到桌上的荷包，只好指着秉晟说：
“你问他！”
他们三人闹笑的时候，秉晟正好欣赏手里的荷包：
荷包上绣的是站在并蒂莲上的一对比翼鸟正在亲嘴。
秉晟正看得出神的时候，门会丰一把夺了过去丢给丽芙，丽芙把两个荷包并排摆在桌上，这时却没有人去动荷包了。
丽蓉：“这个荷包是我绣给你的，你要像柳姐姐的荷包一样，贴身放在心口上。”
一提到柳姐姐，门会丰和秉晟的兴致全消，坐在椅子上不说话了。
丽芙不知个中情由，说道：“你们怎么啦，一下子就变成了木头人？”
门：“我们明天要赶回长沙去！”
丽芙：“什么？明天要回长沙去，这不刚回来才两天吗？”
秉晟：“是的，我们明天要往回赶。”
丽芙莫明其妙地望着他们。
丽蓉：“姐夫讲话可不能不算数，你答应我和刘哥哥一起回去的。”
门：“我们先走，你们在这里等消息。”
丽蓉：“那可不行，前面讲好了的，让我和刘哥哥一起回去的。”
丽芙：“那可不行，留下我一个人我可不干！”
秉晟：“姐姐不肯，那我们又一起回长沙算了。”
丽芙：“这下你就对了，以后只许叫姐姐，不能再什么夫人夫人的。”
156 灵悟大师（）
门会丰知道留不下两人，便说：“你们要去可以，但是不能多事。”
丽芙、丽蓉：“我们哪次多过你们的事？”
门：“那就收拾东西吧。”
丽蓉拿起两个荷包送到秉晟手上小声说：“刘哥哥，你可要贴心带在身上。”
当下，姊妹两个重又打点行装，原班人马，打道返回。
四月中某日，原班人马返回长沙。
为了僻开吕夫人、金香珍和柳笑梅，他们把议事的地点选择在灵悟大师的僧房里。吕海专程请来了汤太医，叫来了秋枫，门帮主带来了徐长老。
听完秉晟所说的情况，悟灵大师说：
“梵文典籍里提到过这种丧心病狂症，说是要把病人引入炼狱，能过炼狱可以成为新人，不能过炼狱就将惨死在炼狱中，永世不得翻身。”
秉晟：“大师，大家都听说过“炼狱”，可“炼狱”是什么，“炼狱”在什么地方，谁也说不出，请您指点指点好吗？”
灵悟：“阿弥陀佛，炼狱自在心中，炼狱是帮助修行、达成正果的一种途径或方法。儒家说的“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”有这个意思，但远远不够，因为儒家的信念是成“圣”，而佛家的信念是成“佛”。佛家修行，必须有“顿悟”的飞跃，炼狱就是要通过极苦的积累，来达成顿悟。”
吕海：“是不是达成“顿悟”一定要经过炼狱的极苦？”
灵悟：“非也，达成“顿悟”的方式很多，释迦牟尼在菩提树下顿悟，六祖烧火做饭也达成顿悟，顿悟的途径很多，炼狱可能是最苦最难的。
但是，不管通过什么方式，能达成顿悟的人，少之又少，老纳就很难达成。”
听了半天，大家还是像过去一样，只知道炼狱就是受苦，怎么个苦法，怎么个炼法，云里雾里，似是而非。
做大夫的人最讲实际，汤太医问道：
“而今之计，何以处之？”
“对于柳施主，不是苦其心志，而是去其心志，不是劳其筋骨，而是劳其灵魂，柳施主的炼狱，是灵魂厮杀，较**之苦，胜过百倍，阿弥陀佛。”悟灵大师说。
“怎样去其心志？怎样劳其灵魂？还望老菩萨法旨。”汤太医问道。
悟灵大师向汤太医一个稽首，说道：
“去其心志，是您老太医