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不大一会儿，悟远大师亲自前来，见到顾炎武和吴荣，连忙见礼。
原来他们早就认识了，悟远笑道：“这诗一定不是二位所为！”
顾炎武指着身边：“这位是池州曹继武。”
曹继武连忙行礼，悟远回礼：“敢问曹施主，本寺乃净土一脉，何来禅心白莲台？”
“无相，无相，何来禅宗、净土？”
悟远闻言笑了：“曹施主高见，老衲着相了，惭愧，惭愧！”
着相：释家用语，执迷于表象而偏离了本质。
禅宗为北魏年间，天竺高僧达摩所创，祖庭嵩山少林寺。
净土宗则为东晋年间，慧远大师所创，祖庭庐山东林寺。
然而两派同属释家佛门，但在高人看来，本身没什么区别。
顾炎武笑道：“继武老弟，乃九华山无暇禅师门下，尽得渡叶大师亲传，佛法高深，非同一般啊！”
悟远吃了一惊：“原来如此！”
九华山原本净土胜地，但无暇禅师声名远播。身为净土宗的悟远，也曾亲赴九华山，听从渡叶禅师的教诲。
眼前的这位年轻人，别看岁数不大。要真是论起佛法来，悟远还真不敢保证能胜出。
顾炎武抬了曹继武的身份，悟远自然十分客气，急忙伸手引路。
三人随悟远到了方丈，围着火炉坐定。
悟远问道：“三位得此清闲，所来何事？”
吴荣只是来散心的，闻言笑道：“天高云淡，特来一游。”
顾炎武捋须想了想，笑道：“群魔乱道，特求佛法。”
天下纷乱，顾炎武想借白莲教的力量抗清，故作此回答。
曹继武却回道：“藕泥难分，白莲寻宗。”
东林寺一直视自己为净土白莲正宗，排斥白莲教。而白莲教也认为他们软弱无能，嘲笑白莲宗。
但其实白莲宗和白莲教之间，很难区分，一个清高避世，一个淳朴世俗。二者皆认慧远大师为开派祖师，东林寺为祖庭。曹继武想弄清楚白莲宗和白莲教的关系。
悟远大师听出了三人的言外之意，对吴荣笑答：“吴施主的目的，不解自明。”
接着对顾炎武和曹继武道：“二位施主的回答，可归为一类，佛即是佛，魔即使魔，阿弥陀佛。”
悟远大师的态度很明确，白莲宗和白莲教不是一回事，顾炎武找错了地方。
顾炎武和曹继武对视一眼。吴荣本来是散心的，见他们都是云山雾罩的，于是起身告辞出去了。
“魔来了，佛会怎么样？”
曹继武的言外之意，是白莲教来东林寺认宗，白莲宗怎么看？
悟远迟疑了一下，回道：“佛法普度众生。”
白莲教和白莲宗毕竟同根连枝，白莲教来认宗，白莲宗如果不让，显得小家子气了。
大乘佛教，佛法普度众生，魔是众生一员，也不例外。白莲教教徒来了东林寺，悟远就把他们看成白莲宗的弟子。
所以悟远的回答，可谓既巧妙又含蓄，曹继武点头笑了。
第309章白莲教的秘密（）
悟远含蓄而巧妙地向二人，表达了自己对白莲教的态度。
他们暗中一定有联系！
顾炎武听出了悟远的态度，于是问道：“敢问大师，魔与魔相争，佛又该怎么办？”
白莲教以普通大众的利益为重，支持维护老百姓。而官府却恰恰相反，压迫大众，甚至将百姓逼的家破人亡。
所以千年以来，白莲教起义不断。历代官府，皆视白莲教为妖魔，也正因为如此，白莲宗为了自保，才和白莲教划分了界限。
就教义而言，白莲教和白莲宗没什么区别。但就教义的执行来看，白莲教远比白莲宗执行的要好，被压迫抬不起头的百姓，至少可以在白莲教中，得到一丝慰藉。
而白莲宗为了自保，虚与委蛇，差白莲教远矣！
白莲教和官府互视为魔，顾炎武抛出的这个问题，悟远想了半天，不知如何回答。
过了一会儿，悟远终于压制内心紊乱的思绪，回道：“佛将一并收之。”
曹继武笑了笑：“没那么简单吧？”
顾炎武也不以为然：“佛好像从来就斗不过魔。反而不得不借助魔的力量，来弘扬佛法。”
北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎和周世宗柴荣，三武一宗，四次灭佛。所以如果没有官府的支持，佛法几乎不可能传扬。
曹继武听了顾炎武的话，点点头：“顾兄所言极是，想要成佛，必须先把自己变成魔，只有魔，才会有力量和胆识，与魔相争。即使不敌，虽败犹荣。”
如果老百姓不反抗，只会被官府、乡绅一点一点的剥削，最后连渣都不剩。
白莲教被视为妖魔，但却是贫苦百姓心中的佛，白莲教给了他们胆识和力量，每次起义，虽然都败，但至少死在战斗的路上，比被一点一点地压榨而死，不知好上多少倍。
过了一会儿，曹继武又道：“佛法远大，却高不可攀。魔法方寸，却触手可及。有些魔，可以给众生一丝安慰，可有些魔，这连这点安慰也不给，反而将众生赶尽杀绝。”
顾炎武点点头：“贤弟所言极是，如果让顾某来选，顾某一定成魔。”
两位你一言我一语，嘴巴都溜，配合也好，悟远半天说不出话来。
过了良久，他叹了一声：“佛祖慈悲，超度众生，往生极乐。”
曹继武和顾炎武闻言，知道悟远被二人说服了，相视一笑。
顾炎武喝了一杯茶，对悟远道：“这里并无外人，大师但说无妨。”
悟远叹了一声，陷入了沉思。
顾炎武和曹继武也不打搅他，只顾品茶。
悟远大师思索了良久，叹息了一声，忽然开口问道：“你们可曾听说过僰人？”
曹继武和顾炎武闻言大惊。
僰人乃西南一民族，民风彪悍，实力强大，千百年来，和中原王朝一直纷争不断。
然而三十多年前，万历皇帝改土归流，在九丝连环城，一举将僰人灭族。大明王朝拿此大肆炫耀武功。
顾炎武饱读诗书，如何不知道这事？曹继武也曾渡叶那里，听说过此事。
所以悟远的话语一出，顾炎武和曹继武二人，皆预感到，悟远要透露白莲教天大的秘密。二人对视一眼，屏住呼吸，一起看着悟远，生怕听岔了一个字。
悟远早已料到二人会吃惊，又叹了一声：“大明王朝虽将僰人灭族，但仍有一小部分，地处偏僻，而幸免于难。”
顾炎武和曹继武对视一眼，急切地问道：“大师是说，这些僰人就在白莲教中？”
悟远点头。
顾炎武和曹继武二人，惊得目瞪口呆。
良久，悟远问顾炎武：“施主对大清是什么态度？”
顾炎武一脸愤恨：“酋虏野蛮，恨不能食其肉，寝其皮！”
悟远面无表情，又问：“如果施主是僰人，又怎样看待大明？”
顾炎武无言以对，低头不语。
大明是汉人的王朝，消灭蛮夷，在汉人眼里，那是天经地义之事。
然而如今北虏消灭了大明，汉人当然痛恨满虏。所以被灭族的僰人，同样对汉人恨之入骨。而顾炎武却是汉人，奉大明为正统，他不愿对大明有所微词。
万历三大征，其中一征，就是消灭西南夷，这是大明汉人，歌功颂德大吹特吹的自豪和骄傲。
然而好日子没过三十年，人家满洲干过来了。以其人之道，还治其人之身。用大明消灭西南夷的方式，一脚将大明踩死。
诚所谓，同是天涯沦落人。但汉人如果拿着这一套和僰人去套近乎，人家不一定买账。毕竟如今的形势，大明汉人只是趴下，而僰人却被灭族。
僰人的确是被大明灭族，这个毋庸置疑。如今深受亡国灭种之痛的顾炎武，自然能够体会道僰人的痛苦。
悟远把这个话题抛出来，顿时令顾炎武陷入两难。
过了良久，悟远见顾炎武不回答，念了声佛号，叹了口气：“施主所求之事，老衲已解，但愿施主量力而为，以免招来无谓的杀身之祸！”
僰人和大明的仇恨，不共戴天，白莲教中有许多僰人后裔。如果顾炎武冒冒失失地向他们，提出共同抗清的主张，等待他的，只有僰人的利刀。
悟远的意思很明显，顾炎武联络白莲教帮助对付大清，是不可能的，少有不慎，还会被愤怒的僰人所杀。
顾炎武心情沉重