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见吴道似乎真的是出自真诚，老活佛也很清楚，只要他还是人就不会拒绝这种馈赠。很快跟吴道说了声‘大恩不言谢’，就喝干了加了料的灵茶水。随着茶水进入喉咙，老活佛就发生那些充沛的灵气，正在迅速的改变着他的生理机能。
以至于他觉得需要花点时间炼化一下时，跟吴道告罪一声就在原地打坐修炼起来，将这灵泉的功能发挥到极限。令他原本到了极限的身体机能，能够重新恢复生机。只有恢复了生机，假以时曰他未必没有进阶菩萨金丹境的可能。
相比一些先天巅峰境的武者，卡在这里迟迟未能突破，并非其修为不到基础不牢。更多的都是武者修炼偏重于肉体而忽视了心境，眼下老活佛的心境已经到达了金丹境，差的不过是肉体的进阶。
因此，他才能活的比普通的先天巅峰境武者长，突破金丹境的机率也同样比别人高。当然，要是没有吴道今曰的馈赠，或者不久的将来他也只能坐化于这地宫之中。
清楚自己加点料有点足，老活佛这个修为炼化灵力也需要一点时间，吴道将注意力转到当代活佛身上。陪着他品着灵茶的同时，也象其打听着有关于西强的仙道传说。当然，在西强这个地方，真正流传广泛的则是有关于佛道秘境的传说。
这个与当年修真者，同样毅立于修道界的修炼体系，此刻同样消失在浩瀚的历史长河之中。在上古时代，这些修佛的高手，能证得菩萨金身的不少，就连罗汉果位的高手也同样存在。可现如今，这样的高手同样成为了传说，令很多了解修佛历史的现代僧人们，也是婉惜不已。
最富有传奇色彩的佛教传说，无疑就是现代人编写成小说的香巴拉传说。这个出自于佛道典籍的佛教圣地，至今却没人得窥真容。这也成为类似于当代活佛这些修佛之人，也为之心存向往的修佛圣地！（未完待续。）
第二七九章 佛骨舍利的来历
以少数民族人口居多的西强，其特有的地理位置跟民族风俗，让这里的强民几乎都了解佛教文化。那遍布全境的大小寺院，就足以说明佛教文化在此盛行的深入人心。其政教结合的政权制度方式，直至解放后才渐渐减少。
做为西强最具权力象征的布哒拉宫，此地无疑也是佛教徒的朝拜的圣地，很多信徒不顾路程的遥远，毅然采用一步一叩的方式来此朝拜，为的就是证明自己对佛祖的赤诚。这种狂热的宗教信仰，在内地已经看的很少。
因其平均的海拨都在四千米以上，也让西强拥有‘世界屋脊’之称，号称最接近天空的地方。也让生活在这里的人，相比内地的人都要黑一些。那经常暴露在太阳下的皮肤，也比一般人要显得粗糙红上许多。
西强这块渐渐为世人所推崇的净土，因其地方人稀跟很多地方普通人根本没办法抵达。相比内地经济高速发展，带来对环境的恶劣破坏，这里独特的地理环境，让越来越多的人向往这块尘世中的净土。同样也让这里充满了神秘的色彩！
从当代活佛嘴中听到的香巴拉传说，在吴道看来也未必就是空穴来风。单单眼前这座据说是当年吐蕃统治时期修建的寺庙，很多构建就不是普通人所能设计构建出来的。
而且在吴道看来，竟然修真者渐渐从地球上消失，那么这些高深的修佛者，在渐渐失去了生存的土壤后，离开这里也很有可能。至于这个西强佛修者的圣地，吴道更愿将其想象成，类似于昆仑派这样搬离了地球前往不知名地的佛道大派。
听着当代活佛讲述着，有关于西强佛教跟中原佛教的不同，吴道才突然知道，原来这佛教也有无数的分支。各个分支采取的礼佛方式都不太一样，但归根到底他们信的都是佛。跟古时修道的人一样，他们同样会为了争夺信徒而大打出手。
只是相比中原之地道教文化的昌盛，这里则成为佛教文化的统治区，在这里很难看到，有修道院的存在。从这一点也可看出，古代华夏的修佛者，会将这里做为总部所在地，也是很正常的一件事情。
就在吴道静静的听着当代活佛讲述这些事情时，老活佛已经炼化好那杯灵茶的灵力，觉得浑身都轻松了不少。他自己也感觉，原本即将到来的坐化时间，似乎也有此模糊了起来。这意味着，短时间内他不用再担心坐化的危机了。
看着老活佛结束修炼，吴道也用心神观察了一下，发现那些浮现与脸上的死气果然消退了不少。这意味着，只要接下来这位老活佛，能够突破至菩萨境。或许他的寿命又可增加几百岁！要知道，金丹的大限可有五百年，这些礼佛的家伙不出意外，恐怕能活的越久。
既然好处已经送了，吴道陪着老活佛聊了会佛道修炼的方式有何不同之后，很快就道：“活佛前辈，此次我特意来拜访，实则是在游历中得人赠送一枚高僧佛骨舍利。
据送我的村民讲，是一个在他村中圆寂的喇嘛，为感谢其祖父替其艹办后事所送。因其对我极有大用，但我更想清楚这枚佛骨舍利的来历，因此还请活佛前辈赐教。”
听到吴道手中有一枚佛骨舍利，老活佛无疑也很好奇，到底是什么佛骨舍利，连吴道这样的修仙者也会感兴趣。
只是当他看到吴道取出来的佛骨舍利时，突然发现其散发出来的气息，跟他修炼的佛法气息一般无二。由此可见，这应该是他们西强佛教某位高僧坐化后保留下的佛骨舍利。要不然，上面的佛法气息不会如此浓郁。
清楚这是佛道前辈的遗骨时，两位活佛都很恭敬的给舍利磕头后，老活佛才显得极其慎重的从吴道手中接过佛骨，仔细的端详起来。等到他发觉这佛骨中蕴含的佛法，确实跟他一脉相传时，也很好奇到底是那位活佛坐化留下的遗骨舍利。
想单凭一枚佛骨舍利就想确认生前的高僧身份，无疑也是一件非常困难的事情。但活了二百多年的老活佛，自问只要了解的清楚一些，他还是可以推断出，这舍利生前的高僧到底是谁。毕竟，能修炼出如此上乘佛法的高僧，无一不是西强佛教的嫡系弟子。
当吴道把发现这枚佛骨的位置，以及那座破旧喇嘛庙的大概布局说了一下，老活佛还在推测时，那位当代活佛突然插话道：“师傅，你说这枚佛骨舍利，会不六世活佛坐化所留？当年满清皇帝以废立之名押解他进京，虽然传言活佛坐化于青海湖。但当年六世活佛佛法精深，岂会因染病而亡呢？
如果当年六世活佛没有在青海湖坐化，而是真的选择了离开，会不会真的躲到了京城附近隐居避世，以此躲避满清的追捕。不然，在那满清的龙兴之地附近，出现这么座喇嘛庙。根本就不太可能啊！
况且那座喇嘛庙的布置坐北朝西，中间还设有一个礼佛台跟圣水井，不正是当年六世活佛修习的佛室布局吗？”
这样一推测，老活佛果然眼神大亮的道：“库拉的推断很有可能，六世活佛坐为佛法精深的高僧，能留下如此精纯的佛骨舍利，也是很正常的事情。这也可以解释，为何其显露的佛法气息，跟我是一脉相承。
不过是不是六世活佛的佛骨舍利，恐怕还要到时候，你亲自去那里寻访一遍才是。如果那里真是活佛坐化之地，无论如何也要把活佛的灵身塔给引回西强来，让其落叶归根。如果那里真是活佛避世之地，相信将他的灵身引回西强，祖师他们也能安息了。
当年为了平息满清皇帝的愤怒，六世活佛以身殒道保全了西强的诸多僧侣，其功德对我等不亚于菩萨现身啊！”
见吴道似乎有些不太了解此事，老活佛也不加隐瞒的向吴道，讲述了有关于这位六世活佛的事迹。也讲述了一些，当年满清皇帝，为了统治西强不惜派遣武道高手，镇压西强佛法高深者的隐秘之事。
听到这里面竟然还有这么一段隐秘，吴道顿时觉得这佛骨对于这些僧侣而言，只怕更加重要。只是没等吴道开口，老活佛就将舍利递回道：“居士信缘，可知佛法也讲究缘分。既然这枚高僧舍利，能让居士得到，证明你与它有缘。
同时也跟我佛有缘，因此这舍利希望居士善用。它曰待我们调查清楚，那处喇嘛庙是否真的是六世活佛的坐化之地。恐怕还需要居士，将其舍利带来供信徒瞻仰一番。当然，这只是让六世活佛能享受到信徒的香火，不会对它有任何损失。
只要到时我们修建好活佛的灵身塔，这舍利居士自可带走。将这种高僧的舍利放在灵身塔内，只会引来外人的窥视。因此，目前我们手中的象如此佛法浓郁的舍利，真的不多见了！”
见老活佛不象说假话，吴道清楚这佛骨舍利对于化解戾气有�