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秦政跨入修真门槛后，跑到山上的一悬崖处，寻找朴戥剡。朴戥剡自从上次和秦政谈完活后，变的沉默寡言起来，人也很不开心，经常是沉着脸，闷闷不乐。除此以外，朴戥剡经常会跑到山崖边，一脸落寂的看着天上的飞鸟走兽，日月星辰。起初，秦政以为朴戥剡想不开，偷偷在朴戥剡后面跟了几次，发现朴戥剡除了“玩深沉”外，再也没有其他危 3ǔ。ｃōｍ险的举动，尤其后来有几次，被毫不领情的朴戥剡赶下来，秦政的担心就消失的无影无踪。
秦政找到朴戥剡后，将他的情况一说。还没等秦政看清楚，朴戥剡手里就冒出来一块玉瞳简，然后丢给秦政。秦政接过这块外表黑黝黝的，入手却有些温热，有半个巴掌大的长方体状的东西，不知这是何物。朴戥剡简单的对他解释一下后，就接着欣赏他的飞鸟去了。
秦政拿着玉瞳简，按照朴戥剡的说法，找到一个比较僻静的地方，将自己刚刚修炼来的微弱神识导于玉瞳简中。玉瞳简的作用和世俗界的书籍有些类似，都是传播学识用的。这块玉瞳简里除了一套比较完整的修真心法外，还有一些修真常识的简单介绍。
修真者的修为境界共分为十一种，计有：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上中下之别。
在上述十一个境界中，其中元婴期和渡劫期最为关键。修真者如果可以修炼出元婴，好处是很多的，首先可以依靠元婴自行吸收天地精华，其次，一旦跨入元婴期就可以肉体不灭，运气好的话，完全可以与天地同寿，青春常驻，至于不吃不喝，经年累月不睡觉，那都是小意思。所以，在修真界判断一个人是不是完全的修真者的最重要标的准之一，就是有没有结出元婴。但是，不是谁想得到元婴就可以得到的，大概每一百个修真者有三四十个可以修炼到元婴期，其他的修真者除了比世俗人活的长一些，法力高一些外，最后的结局都差不多。
在早期，为了区别元婴前后的修真者，人们把元婴期前的修真者统称为“弱修真者”，不过后来有很多弱修真者不满意这种带有一定歧视性的称号，串联起来反抗，要求得到和其他修真者一样的称号、地位、待遇。起先，修真者分成三派，一派支持，一派反对，还有一派不管不顾，后来，对立的两派玩起了火并游戏，谁拳头大就听谁的。争斗刚开始时，反对派勉强可以占据上风，但随着越来越多弱修真者修炼到元婴期加入到支持派后，局面开始大逆转，反对派在付出惨重代价后，被逼派员和对方谈判。支持派这时死伤也不少，虽有大量后援补充，然高手不足，正在发愁时见反对派派人来谈判，喜出望外，连忙应下。双方经过艰苦卓绝的谈判后，大家都后退一步，决定“从今以后，元婴期以前的弱修真者视为修真者”。于是，双方罢战，皆大欢喜，至于死伤的修真者们，一句“命中劫难”就遮掩过去。
说起来，渡劫期对修真者的意义要远远大于元婴期。因为修真者一旦度过渡劫期达到大乘期，就可以等着飞升成仙。仙人已经和修真者不是一个概念，无论从法术、法宝、真力等等各个方面都不是一个层次，有着天壤之别。如果说，修真者从一个境界进化到后一个境界是量变，飞升成仙则完全算得上是质变。一旦成为仙人，飞升到仙界后，先不说仙丹仙剑，再不说交往的都是些什么人，单单仙人的居住环境就比修真者强千百倍。
正因为如此，一个修真者毕生最大的目标就是修炼到大乘期，等着飞升。然而和元婴期一样，渡劫期对修真者来说也是一个巨大的考验，相对前者来说，只大不小。已往的经验表明，每一百个修炼到渡劫期的修真者只能有一两个可以安全度过，剩下的大多灰飞烟灭，魂飞魄散，没有人可以躲得过去。修真者如果想度过渡劫期，除了有强大的实力外，好的运气、前半生的作为、朋友的帮助等等一个都不能少。也有人说，既然渡劫期这么危 3ǔ。ｃōｍ险，那就不渡了，我继续留在修真界过我的逍遥日子，难道不行吗？答案是，完全不可能。修真者一旦修炼到元婴期，就算你再偷懒，不修炼，只要你还想活下去，元婴会自动给你提高功力。换句话说，修真者是可以减缓修真进度的，但是不可能停止。修真界是个讲实力的地方，没有人会傻的不提高修为等着人欺负。再说了，几乎每个修真者都是同辈中的佼佼者，也都是心高气傲的人，很少有人会认为自己渡不过渡劫期，大家都认为自己是属于可以飞升的幸运儿。因此，在渡劫期的伤亡率一直居高不下。
其实，在修真的十一个境界中，无论从那一个境界修炼到后一个境界，总是免不了有些人走火入魔什么的，自然也就会出现伤亡。象孟晓铮的祖先孟贤祖就属于这种情况，很不幸的是，他没有达到元婴期。相对而言，达到元婴期后，意外伤亡会减少很多。
第二卷 入我修真门
第二十三章 玉瞳简（下）
玉瞳简提及修真者修炼每个境界所需的时间有长有短，短则数年，长则十余年甚或上百年，不一而足。像秦政这样从接触功法到入门用了一年多时间，他这种情况属于正常范围，非要说有什么异常的话，只能说他修炼的速度偏慢，好像没有什么天分。
在简单介绍修真境界后，玉瞳简还提到与修真界并行的其他几个世界，像世俗界就不用说了，是普通凡人生存繁衍的地方，同时修真者也主要活动在这一界，在这里，有许多的天材地宝，它们身上蕴含有丰足的灵气，修真者可以借助它们提高自己的功力，有些顶级的宝贝甚至可以让修真者一连跨越好几个境界。但是，像这样的宝贝，并不多，数量极其稀少，是修真者争斗的主要原因之一。
修真者纷争的原因除了天材地宝之外，像灵丹妙药，好的武器防具，法宝，修真功法，晶石矿，灵脉等等都有可能引发大规模冲突。隐藏在背后的原因主要有几点，首先最主要的就是，大千世界中虽然有丰富的修真资源可以利用但是相对众多的修真者而言，却显得非常稀少；其次，修真界是个讲实力的地方，一旦你的修为比别人高哪怕一点点，别人看你时的角度就是尊敬，仰视的，反之，就是鄙夷，俯视的；最后还有一点，就是人们的贪婪造成的，像什么“我得不到别人也别想得到”“怀璧其罪”等等想法也是导致众多纷争的重要原因。
除世俗界、修真界外，玉瞳简对其他几个世界——灵鬼界、妖魔界、仙界等等世界的介绍并不详细，只是特别提到修真者遇到妖魔界中妖人或魔头时，一定要谨慎，能避免正面冲突就避免；遇到仙界中的仙人，态度一点要好要恭敬，说不定仙人一高兴会送点仙丹什么的；至于灵鬼界，玉瞳简只是提到名字罢了，说它是一个非常诡异的世界，修真者已经有数千年没有见到这个世界中的人。
秦政看到这里，心中不经浮想联翩，如果自己可以得到仙人的垂青，一定要想方设法搞几颗仙丹尝尝。
修真者的功课主要有五种，分别是制器、炼宝、法术、道术以及阵法等。制器是修真者锻造武器防具的功法，其中武器主要是指飞剑，毕竟飞剑是修真者的必备装备，防具是指什么战甲、仙甲、神甲之类的防护修真者的凯甲；炼宝就是修炼法宝的方法，一个好的法宝可以让修真者的实力上一个大台阶。制器和炼宝有很多相同的地方，两者需要的条件手法没有什么区别，换言之，一个好的制器大师同样可以成为一个不错的炼宝专家，当然这只是理论上的说法，现实中有很多因素会制约着人们的发展。
法术和道术都需要借助口诀得以实施，不同的是前者需要借助于法宝，后者主要依靠于自然之力。
阵法就是布阵的学问。借助于阵法，修真者即可以提高飞剑法宝的威力，也可以布置在战衣上增加防御力。阵法的作用还有很多，这里就不一一累赘。
无论修真者精通上述那一种功课，都是修真界赫赫有名的人物，其中很多都是宗师级人物。
秦政这段时间，除了吃饭睡觉之外，都在努力的修炼功法。皇天不负苦心人，现在秦政已经牢牢地在旋照初期站稳脚跟，修真力和神识也不想以前若有若无。
这几天，天上�