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多’，他妈以为是问要多少鱼，就说‘要两条’……然后，昨晚就不行了！”说罢，一个大男子掩面而泣。
听到这里，我稍一掐指，加之已经看过了他五人的面相，平缓说道：“孩子有的救，但你们这是‘偿命劫’，孩子救回来，也要折寿二十年。”
众人一阵惊呼。（未完待续。。）
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第221章 锁魂在元
正文 第221章 锁魂在元
“这是‘偿命劫’，孩子救回来，也要折寿二十年。”说罢，我缓缓环视着他五人。
整个书记办公室立时炸开了锅，众人或惊诧或喜悦，总之是大叫喧哗。
当前，只要能让孩子醒过来，一切便再由他了，又管他少活多少年作甚？何况这个世界，走在路上怕掉到窨井里，开着车怕洪水淹，睡个觉怕楼层塌下去，写个博客怕被人查水表……只要能活着，就一切都好。那四个孩子，已经在医院里躺了两个礼拜了，若一直这样下去，这不死和死了，又有多大区别？
杨天骢紧紧盯着我，低声道：“‘偿命劫’，方先生的意思是，有鬼魂要找这些孩子偿命？也就是说，几户人家，乃是之前犯过杀人夺命的事么？”
我点点头道：“我看过了他们的面相，煞星蔽rì，罡纹蒙堂，这乃是其祖上有‘命债’的孽果啊！既然五户人家，祖上都曾有过命债，堪堪是，现在恰好五户人家家里的孩子‘丢魂失魄’，这毫无疑问，定然是同一冤魂上门讨债，因而我断定，这五家人的祖先，曾欠下的命债乃是同一人，而且这人好像还不是俗人！至于这‘偿命劫’，我只是推断，如果真的是那被夺命的冤孽上门讨债，那么这五个孩子便是在替其祖先偿还命债，我即便把魂魄给他们找回来，救活他们，也要折寿二十年，这本是yīn德大亏之孽果，天地法度昭昭，无人能逃，无人可改。”
“只是，这缕冤魂，是通过何种方式来找到这些小孩子的？冤魂真能索命？何况，我听说过。冤魂只能上身，即附人之身，便像小兰曾被罗青阳冤魂上身一般，我可从未听说过，冤魂能把人的三魂七魄给掳走了、让人还有口气，死又暂时死不了……”杨天骢愈是惊异。
就听高书记一把鼻涕一把泪地说道：“既然能救活孩子，这就是咱青龙泉村天大的幸事了，只求活神仙你尽快施法，降妖除魔，把咱孩子的命给弄回来！咱定然给你在村头建一座功德碑！”
“对、对！建功德碑！”
“立个大牌坊！”
事主五人及其他人纷纷附和。
我连忙摇头道：“高书记。各位乡亲，方隐我等路见不平，救人一命，驱邪除煞，也只是分内之事，这个当然也要看造化，我并无十足把握就能救回孩子，当然，我也会全力以赴。如果能把孩子救过来，这也是上天相助，说明孩子们命有天数，乡亲们切不可为我建碑立坊。这要折煞我的福分呐！不过，方隐只求你们一件事……”
“无论方先生要让我们做啥事，我们都不会眨一下眉头！”高书记一拳重重捶在桌子上，六十岁的人了。气势还这般刚猛。
当即，我便将届时需要在那口青龙泉上站人“拍摄广告”一事向众人道来，我自然是不会点出我是来寻觅龙象之位、需要朱雀星宫命主站上去sè相浑浊。何况，说了他们也听不懂。
高书记稍一沉吟，点头道：“没问题！宝井虽然是灵泉，但这救人的恩情却也是无上功德一件，到时我们再向宝井烧香赔罪便是，宝井青龙大神，也一定会谅解咱们的。那么，方先生，孩子们躺在医院里，时间不多了，咱们先怎么做？”
我点点头，站起来道：“五位大哥大嫂，你们的孩子，在夜里突遭yīn邪以致魂魄尽失，不是撞大仙，也不是犯了什么太岁，更不是受了惊吓，乃是因为冤孽夺魂。”
“冤孽夺魂？”高书记、钟队长等人一声惊叹，“什么冤孽？冤孽是啥？”
“难道是鬼？真的有鬼？”几位村民身子瑟瑟发抖。
“只听说过‘鬼上身’呐，前些年，向阳村的李老板，据说杀了老丈人，被老丈人的鬼魂给上身了，整天胡言乱语，浙江人，嘴里却一口东北话，后来大家才知道，他老丈人是东北人……”
“是啊，鬼上身，我也听说过，但没听说过能把人的魂魄弄走了，搞得娃娃现在躺在床上，生不得生，死不得死，你好歹鬼上身了嘛，人还是活着的，把鬼给降了，撵走，人就好了嘛……”
一时间，众人又炸开了锅，对我之言有些不信服。
“这冤孽，便是一缕孤魂。”我言辞轻缓，“冤魂野鬼，何以索取人的魂魄，而非我们平常所听闻的‘鬼上身’？”
世人皆知“鬼上身”，却不知鬼会上谁的身，杨筠松《天玉经》云：鬼邪冤孽，yīn佞之气，不染真人极阳之体，不趋避邪灵物之脊，不沾帝王龙将之身，不从总角童稚之躯——这总角童稚，便是指六、七岁的小孩，童子之雏，肌体盛阳，三命昭烈，yīn邪避之。是而，很多人小说中、电影里、传言中甚至是亲眼得见的，绝大多数被鬼上身的都是chéng rén，即便是小孩被鬼上身，这小孩年纪也至少在10岁朝上，5岁到8岁的孩童，岂会被冤鬼附体？但是，这五家人的孩子，的且是撞上了yīn邪之物，这yīn邪之物，既然不能上孩子身，便夺了孩子魂——将孩子的三魂七魄一并摄去！
鬼邪夺魂之事，不可想象，但是按麻衣道派及本无宗玄门的典史记载，鬼邪冤孽的确可以夺人之魂魄，但这些鬼邪冤孽，必要修炼“鬼韰道”，麻衣道派认为，人可以修道，恶鬼冤魂也可以修道，便是一种鬼邪冤魂修炼不坏之体的轮回道行，但人死之后若逢变故化为冤魂，而冤魂又能修道的，这种人，生前定然不是俗人，凡夫俗子死后化为冤魂厉鬼，至多附人躯体，即“鬼上身”。而那种生前如若是佛门、道家、玄门中人，或者会些其他手段的人，死后其冤魂修悟一定的“鬼韰之道”，若逢着不能上人之身，便极有可能索其之魂。因而我断定，索走这五家人孩子的冤魂，生前应该是一位奇人异士罢。关键是，即便奇人异士死后化为厉鬼。它以“鬼韰之道”索人魂魄，也是要看人的命相骨格的，命相刚健，命数稳重，也即命里阳字多的人，五行缺属少的人，这冤魂也不敢轻易索魂，易致其jīng魂玉劫；但那些命骨额头塌陷，命数轻贱的人，也即命里yīn字多。五行缺属多的人来说，他们便是那些修炼“鬼韰之道”、会索魂的鬼邪冤孽的涉猎对象。
这种鬼邪冤魂索人魂魄的典型例子，明朝大玄学家、医学家缪希雍在其《葬经》中就有过记载：上元灯会，华灯初上，有子恋花灯，至夜不肯归去，忽闻人曰“此灯要欤否”，乃喜曰“要也”，顾之无人。次rì落水而殪，手执花灯……是而我一听到老唐说这些孩子都有过走夜路、夜里出行的经历，且老唐二儿子说一户人家的孩子还应了声“要”，我脑海里立即浮现出缪希雍的这则典故。根据本无宗玄门的命格推纳。那些修行过“鬼韰之道”的冤魂，夜里游荡在山野陌路，或广场院落，见着人。或者唤人名字，或者便问某种东西要不要，因为“唤人名”与“赠事物”。乃是玄门道派中推纳人的命数骨格之本相考究最基本的小“雕虫”，在夜里，当你行走在外，有人突然在身后喊你名字，常人多会回头望之顾之，辨别情况，方才会有所判断，是答应还是不答应；定然，当你在夜里行走，有人突然在背后问你：某样你特别喜欢的东西你要不要，一般人也会回头望之顾之，然后判断形势。但世人却不知，便是我说过的，那些命骨塌陷，命数轻贱的人，也即命犯三yīn甚至四yīn、五行缺属多的人，当夜里有人突然唤他名字，这种人往往便是想都不想，直接应道“哎”，或者夜里有人问他“某某东西你要不要”，浑不考虑，便答曰“要”，这便是命数轻贱命格不稳的人的一大特征，如若碰上的是真正的熟人或者卖家在呼喊，或者有人在恶作剧，到也罢了；但要是门楣上生灾星——碰到的便是我所说的修炼了“鬼韰之道”的冤魂，他只要一张口答应“哎”或者“要”，次rì，他的三魂七魄便会尽失极品包租哥TXT下载。
同是明朝的风水yīn阳巨擘徐善继在其《天人道玄》中还记述了这样的事迹，两个读书人一王生一柳生，赴京赶考，同宿一家山野客栈，凌晨之际，王生闻山野外有人唤自己的名字，以为有人同名同姓，便也没应。如此二人顺利抵京，几番试策直至最终的殿试，那王生竟然高中了�