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“从地狱里面拿东西，那也得有命来花啊。”张可颐摇摇头，“这种事我可不想做。”
李邦杰也道：“所以难怪纳蒂亚不让薇薇安娜碰触这里的东西。还有克罗尔，先前你可是让你的手下要将黄金箱子带走，你这也是从地狱取走东西。”
“我现在只想活着出去。”克罗尔道，“很显然，这些东西都有问题。”
杜克施道：“拉维菲尔和查莉娅克的死亡原因是重金属中毒，且最终导致肾脏功能衰竭。我推测他们是喝了这里的水导致中毒，除此之外，这些黄金宝藏上应该也有毒素，所以最好大家不要碰触，以免沾染毒剂。好吧，我们在不碰触黄金宝藏的前提下于四周观察一下，看看是否能有地母神的下落。如果没有，我们则继续前行。”
马维宇和张可颐之前走过这里，他们对路线有些了解，但是在石柱之后他们就迷路了。如今有了那波亚力克的帮助，他们便能分得清方向。所以，这一次，杜克施希望大家能安全走过通道，最终确定里面的方位构造，好找到其他出去的办法。
在寻找无果后，他们终究朝着石柱方向前行。这一次有马维宇和那波亚力克共同带路，且每走一步，杜克施都让人留下标识，以免众人迷失方向。
终于，他们似乎摸清了里面的方位，且最终找到了马维宇之前所言的堆尸处。看着堆积如山的尸骨，众人都很震惊。这里确实是地狱，吞噬一切的恶魔之所。
杜克施心中五味杂陈：“那些人为了宝藏，为了地母神像来到这里，殊不知道这里从头到尾都是陷阱，甚至黄金宝藏上都有毒剂。”
“贪婪会使人疯狂，也会使人不顾一切的去冒险，正如当年欧洲人冒险来到美洲大陆一样。”那波亚力克道，“爱兹特克人创造了自己的文明，但是最终，这个文明却被外来的西班牙人毁灭。那些疯狂的西班牙人毁掉了一个文明，一个部落，最终掠夺走了属于印第安爱兹特克人的财富。如今这些尸骨中，我相信也有不少西班牙人和欧洲人，这些人和他们的祖辈一样是因为贪婪而冒险来到此处。但是和他们的祖辈结局不同，印第安人需要他们付出惨重的代价。”
张可颐叹息道：“代价就是这些人变成了尸骨。且很难有人从这里活着出去！”
那么现在，他们这些人还能活着出去吗？
在没有其他出路的前提下，通往上方的只有一条路。可那根树藤旁边已经埋伏了印第安人，只要有人冒头便会被射杀或者活捉。不是每个人都有马维宇的身手，所以不可能每个人都能从悬崖峭壁上找到攀爬的办法上到上方。而一旦不小心跌落下去，下面会是什么情形？杜克施相信下方也绝对是地狱，一个死无葬身之处之所。
就算退一万步，大家都能和马维宇一样从其他方向攀爬上去，可是别忘了，连马维宇都不敢擅自行动，因为他发现印第安人监视着一切。只要他们陷入在丛林之中，熟悉这里地形的印第安土著人还是会将众人当成猎物一样捕杀。
杜克施看见大家的双目都出现迷茫，这是失落，也是无奈。但是他不想放弃，他想到了一点。
“地母神虽然会送人死亡，但是别忘了她终究是神，也是会保佑众人。我不相信这里没有奇迹。”杜克施指着那一堆尸骨道，“那波亚力克所言母神科亚特利库埃会以其韧颚咬碎；使其归还大地。现在这些尸骨便算是返还大地了。那这些尸骨是否被科亚特利库埃咬碎过？”
“以其韧颚咬碎？”张可颐重复道，“你的意思是说，关于地母神像的线索，不在那些黄金宝藏之中，而是在于这些尸骨之中。地母神会将尸骨咬碎，所以，如果出现一个被咬裂过的骸骨，那也许便是我们要找的线索答案？”
第666章 天堂之路
从一堆尸骸中找出被咬裂的尸骸，这听起来就让人觉得没拧？上衷谝磺谐⑹远嫉萌プ觯蛭蛔鼍褪窃诘人馈＜词勾蠹彝蚍植辉敢猓欢缃窕沟门澜侵小６趴耸┤么蠹倚⌒模悦馐侵弦脖蝗俗隽耸纸牛酥猓闶亲邢傅难罢夷遣灰谎暮」恰�
看着一个又一个的骷髅，杜克施能想象这里经受的惨剧。但是同时，那波亚力克的话也在他的脑海中回荡。当初正是西班牙人毁灭了爱兹特克。如今印第安爱兹特克人想要报复这些人，差不多就是因果循环吧。
恐惧，不安笼罩在每个人身上，当一个个骸骨被他们反转查看时，每个人走觉得四周有一双双眼睛盯着自己。这些人的阴魂也许就在洞府之内，他们死不瞑目，他们也同样懊悔来到这里。
一番寻找，众人确实发现了几个看上去破损的尸骨。杜克施让大家将那些尸骨集中到一起辨别，在分析出一些是枪伤，一些可能是撞击在成的骨裂后，他们将关注点放在剩余的尸骨之上。
杜克施道：“地母神科亚特利库埃是一个吞噬一切生命的残酷大地女神。当一个人的生命到了尽头；她就会以其韧颚咬碎；使其归还大地。那么，这个尸骨应该有被咬碎的痕迹。大家有没有发现尸骨上存在齿印？”
张可颐道：“我也特意看了一下，好似没发现存在齿印的骸骨。”
马维宇也耸耸肩膀。另外两个印第安人也毫无发现，倒是李邦杰指着旁边的一个头骨道：“你们看看这个头骨。”
这一说，便把众人吸引过来，在李邦杰的旁边摆放着一个头骨，而头骨的鼻子部位和左脸颊部位缺失了一部分。杜克施用手比划了一下，发现缺失的一部分确实像是有人用嘴巴咬碎之后其中被咬破了空了出来。
“这个头骨你在什么地方找到。”
“一堆骸骨的上方。”李邦杰指了指身后，“我看见这个头骨放置于骸骨之上，好似是特别独立存在一般。”
杜克施冲了那波亚力克看了一眼，便需要这个印第安人帮忙辨认。
随后，克罗尔和那波亚力克同时蹲下身来，他们端详这个头骨后，最终将其拿在手上。通过四周的手机灯光照射，他们发现从破损部位看过去，头骨的内部确实刻了一些文字图案。
那波亚力克认出这是爱兹特克文字：“我的勇士，将会去往东方的天堂。”
杜克施好奇道：“什么意思？”
克罗尔已经猜出了其中的含义，咽下唾沫后，声音颤抖道：“这个头骨是印第安人的头骨。”
马维宇惊讶道：“印第安人的头骨？你们是说这堆尸骸都是印第安人的尸骸？”
克罗尔道：“不？这里其他尸骸应该属于冒险者，但是这个头骨是属于印第安人的献祭者！”
那波亚力克道：“对，是献祭者头骨。所以才会被冠以勇士等称号，还说要让他进入东方天堂。”
宗教在阿兹特克人生活中占有重要地位。居民相信灵魂永存，并相信存在至高无上的主宰。他们崇拜自然神还有诸多神灵，国王被看成神的化身，祭神时以战俘为牺牲。其特异习俗之一是以活人为祭品，每年有数千人被祭神灵。而其中，武士以献身祭坛为荣。
在阿兹特克的献祭仪式中有很多种杀人的的方式，通常是用石刀挖出心脏，或者被斩首，用箭簇或者标枪射杀。而对于献祭的人，他们一般比较尊重。不管献祭的人是己方之人还是敌对武士，爱兹特克人都给与很高的评价和待遇。
其中一种“剥人皮”的献祭方式认为献祭者会到达人心中富饶的东方联系。在这个仪式中，要求身穿缠腰纸的俘虏全身上下涂上一层白垩物质。在头上还会涂上橡胶树的粘稠树枝，好让阿兹特克人给他们粘上火鸡的羽毛。俘虏们要跳到台阶，但是大部分被处死的俘虏被祭祀直接拉到祭祀石上，被活着挖出心脏，然后他们的尸体从台阶上被扔下去。这样的行动是具有宗教的象征意义，象征着牢记大地的恩惠。
杜克施明白了：“所以被冠以勇士的有可能是印第安自己的献祭者，也可能是敌对阵营中获得爱兹特克人尊敬的武士！”
那波亚力克道：“就是这样。但是一般来说，只有印第安人特别是爱兹特克人才会被呼唤勇士去往东方天堂，所以，我猜测这应该是个印第安献祭者。既然这个头骨可能属于印第安献祭者，意味着地母神会将这个献祭者送到东方富裕天堂。”
杜克施道：“地母神撕咬献祭者！这里是印第安人设立的陷阱，不可能无缘无故出现印第安献祭者。除非这里有国王这个神，又或者有其他的神。”
马维宇忍不住道：“所以爱兹特克地母�