按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
扑烙憷孟旱男任丁�
她圆睁的眼睛随着水流的飘动而望向我，我不由得往后退了一步，一脚踩上张仪。张仪尖叫一声，摔倒在船上。
这时，听伽陵的声音幽幽地从身后传来：“凡是仰躺皆是含冤而死的溺水女尸，反之则是男尸。”
我好奇心使然，便扒着船帮又望了一眼，果然如伽陵说的那样。那水中泡了很长时间的女尸不管水流如何将她翻转，她始终是仰面朝上的。张仪小小的“哦”了一声，心中大约更加钦佩伽陵。我竟然不知道溺水而死的尸体居然还有这种讲究。
溺水女尸已经在我们的船附近飘了一会，也没见有什么异常，就是一具很寻常的死尸。可寻常死尸为什么会追着我们的船只过来。按照常理推断，溺水死尸被泡的漂浮起来，只会随着水流而转动。莫非下面的暗流和我们船划动的方向一致？
张仪在我身后伸出头来，叫道：“你看，你看她边上有什么？”
溺水女尸的边上有几条鱼。原来如此，女尸身下的鱼恐怕还不少。大湖之中溺水的人不少，这样的情形大约并不少见。
这女尸早就已经不动了，浑身都泡的发软和腐败，吸引了水中的鱼群前来啃食她的肉体。刚才之所以，看似是她追着我们的船跑，其实是她身下的鱼群在啃咬她。溺水女尸的身体是无根的浮萍，鱼的每一次啃咬都会造成女尸的身体在水中移动。啃食她的鱼群多了，底下的鱼群在争食物，自然把她啃得一动一动，推着往前。
方才我看见女尸围着我们的船只旋转舞蹈，因为鱼群把尸体推到船边上便推不动，只能在船边上下起伏，在水中翩然就如同在水里舞蹈一般。
我用断掉的船橹去敲打女尸，女式身下的鱼群受了惊吓，立即四散奔逃。没有鱼群在身下顶着的女尸很快就往下沉去。我瞧见一条手指般大小的鱼儿从女尸的鼻孔里挣扎出来蹿远了。女尸的后背大概已经被鱼群啃通了，小一些的鱼儿可以钻进女尸的内脏中再从女尸的五官里游出来。
刚才四散的鱼群只留给我惊鸿一瞥，鱼都是寻常的鱼儿，有青鱼、草鱼、黑鱼、还有最常见的红鲤鱼，就是这些鱼群在女尸的身下忙活，啃食那些泡的发软且腐烂的人肉。鱼嘴很小，不可能像鲨鱼、鳄鱼那样一口一口吞噬，普通的鱼甚至无法像食人鱼那样撕咬，只能一点点的啃食。大鱼啃一口最多咬下指甲盖一般的一块，而小鱼一口咬下些皮屑而已。千百条鱼儿要不眠不休好几天才能把女尸啃得只剩下白骨。
我一船橹打开鱼群，没多久鱼群又再次涌到女尸身边，继续围着她啃食。
看着鱼群推着女尸浮浮沉沉，我心里很不是滋味。没过多久，鱼群就推着女尸悄然离开了。
（本章完）
盗墓：父亲的笔记最新章节列表 第650章 捅了蜜蜂篓子
女尸是走了，可我们的危机还没有解除。之前我和张仪二人合力的时候，船橹因为年久失修被我们俩个弄断。
眼下小船随着湖水随波逐流，不知道要漂泊到哪里去。
好好的走旱路不好嘛？偏偏就要走水路，偏偏又是张仪作妖造成。我万般的委屈只能憋在肚子里，看看这船到底是要停在哪里？
湖面上刮起东北风，小船飞快的朝西南方飘去，离我们要去的西岸偏了不少。东北风吹到最后，连伽陵也在黑暗中不知道我们去向哪里。张仪坐在船舱里闷闷地不说话，显然也知道自己又闯了祸。
天亮时分，漂了一晚上的小船终于靠岸。这里是大湖西岸的一个不知名的地方。清晨，大湖边上起了大雾，大雾弥漫，周遭连方向都看不清，我拿出罗盘指路，一路带着伽陵和张仪往西面走去。
空气中非常潮湿，从湖面上刮来的风还带着一股子腥味。我想起昨晚的溺水女尸，不知道她被何人所害，惨死在湖中；又或者她被这个男权社会迫害，自溺在湖水中。湖中像她这样的人，不知道有多少。
“桃源在这附近。”伽陵道。
“桃源？难道是陶渊明所做的《桃花源记》中的桃源？”一直不好意思开口的张仪问。
我说：“哪有这样的桃花源，那只不过是诗人眼中的避世之处，是理想国是虚幻的。我觉得吧，要么是打渔的武陵人为了哗众取宠编故事，要么就是诗人的浪漫主义。”
伽陵曼妙地嗓音响起：“你目光怎的如此闭塞。”
我刚要张嘴反驳，一想也对，香巴拉佛境都存在世间，那桃花源为什么就不能存在。打渔的武陵人最后也没有落到好处，何必编造这样一个不会产生好处的故事。至于诗人口中的理想国，又缺了些浪漫主义色彩。
我们一路西行，伽陵仿佛是认得路一般，不断在山野中辨认方向，遇到岔路不见有丝毫的犹豫。我手中虽然有指南针和罗盘，但在山中走路，不比平路，没有直线可走，常常要上坡又下坡的绕行。
我们跟着伽陵走，才走了一日，我和她倒没觉得有些什么不适和劳累，伽陵却是走的气喘咻咻。再看张仪，面色娇红，额头上的汗水微微，是运动后活血的样子。只要张仪不累，我就不休息继续走下去。庆幸我带了些食物，走了两天以后，伽陵遥指远处的雪山峰顶，告诉我们，能看到了这个山就到了东晋大诗人陶渊明笔下的桃花源。
事实上陶渊明笔下的桃花源可能真的存在，历史上这里就是道教的圣地之一，有七十二福地、三十六洞天之一的美誉。因此也有人说，陶渊明笔下的打渔的武陵人遇到的其实是秦代来此地修仙的隐士。
古往今来无数的文人墨客除了陶渊明以外，孟浩然、李白、王昌龄、王维、杜牧、韩愈、刘禹锡、苏轼等等曾经到过此处留下诗词歌赋，人生典籍。
我们随着伽陵在山里跋涉，我望着周围参天古木竟生出今夕是何年的错觉，总感觉自己一个回首，一个转身，就能遇见着古装的樵夫哼着悠远的民歌在我们的面前出现。其实没有这么美好，我只是感觉周围有人在看不见的地方窥视我们。
又往前走了一段，我听到在树木葱翠的后面，有溪流的声音。伽陵提议，桃源仙境已经到了，我们在前面的溪流处休息一下。张仪附议，我也同意了。
我们三个人走到一个山口处，耸峙的山坡下有一块大石壁，而石壁下有一个古老的蓄水池，山上的溪水从长年被溪水冲刷的很光滑的峭壁上流下，流进水池中，水池内藏一泓碧水。
走到这里天色已暗，碧水泛着太阳最后的一点余晖，更显得幽静。我们在水面的大石头上坐下，张仪抹了一把头上的汗水，擦了擦手，然后给我们分食物吃。
吃完以后，我们商量在哪里过夜。张仪跑到水池子边撩水玩。那池水用手去探，感觉清凉又爽滑，不像城里的自来水。不知洗了以后，皮肤能不能肤如凝脂。
张仪对着清凉的池水，犹豫着要不要下水去洗澡。我们从昨天早上出来，一直走到现在，一路上风餐露宿，身上又出了很多汗水，早就脏了。张仪平时很爱干净，忍得住喝凉水吃压缩饼干，忍不住两天不洗澡。她看见池水干净不脏又是活水，就想跳下去洗澡。
我立即拦住张仪：“别先急着洗澡，观察一下地形。”
我和张仪同时往周围望了望，发现一件了不得的事情。伽陵盘腿坐在一棵大树下，他头顶上赫然有一只巨大的蜜蜂窝。我曾经听说过，蜜蜂筑巢喜欢建造在临水的大树上。伽陵打坐在大树盘结的树根下，姿势就像当年顿悟的佛祖，只是头顶上悬着一只蜜蜂窝。
蜜蜂一向与人很好，如果你不攻击它，它很少来攻击你。若是旁人坐在大树的蜜蜂窝下，一定不会有什么事情，问题就是伽陵身上有古怪，可能是因为他身上的药膏，也可能因为他身上的毒虫子。
我瞪着眼睛看着蜜蜂倾巢而出，在伽陵的头顶上盘旋逐渐聚成一块浓密的黑云，伽陵前面走路已经很累，现在正认真的打坐，居然毫无察觉。
我怕惊动伽陵头顶的蜜蜂，不敢高声，只得压低了嗓子：“伽陵！你看你头上。”
伽陵大约半梦半醒，睁开睡眼惺忪的眼眸，往上看了一眼，我也没想到他勃然色变，对我们喊了一句：“跑！”
恰好此时，他头上的黑云“嗡嗡”作响，扩散成为一大片，各个都像小小的黄色战斗机一般朝他俯冲下来。
张仪还怔在哪里，茫然问我：“伽陵不是