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石室的地面有一块已经清理出来，地面上有一块很大的浮雕，两端有两个石质的圆环。
浮雕上刻有八种吉祥物，藏语称之为“扎西得杰”。乍一看浮雕的整个外形像一个宝瓶，但是仔细看下来，又是另有门道。
宝瓶最顶端的是一只海螺，依次往下是华盖、橦、无尽结，主体部分分为两块，正中间是轮，轮的左右各有一条游鱼，统称为双鱼，最下面的部分则是莲花基座。
这八种吉祥物几乎无处不在，不论是在藏地的唐卡佛像、画中、织锦布图案上、寺院的地上、佛坛雕刻甚至是居家饰物中，都会见到这八种吉祥物单独或者组合出现。
这八种吉祥物并非是西藏文化中特有的产物，而是可以追溯到佛祖释迦摩尼时代。
对我来说，这些图案并不陌生，因为在我们汉地的佛教中，也常见这些图案。
“皮夹克”见我观察这些图案良久，对我说：“怎么样，现在信了吧。”
我笑了一声：“这些常见的图案并不能说明什么问题。”我绕着石室转了一圈，四周都是石壁，敲击了几下听得见后面都是实心的。
目前下降到这个位置，是在山腹中，后面除了石头还是石头，应该不会有别的空间。除了我们进来的地方，剩下唯一的出口便是这浮雕下的石板门。
“皮夹克”招呼哑巴把石板拉起来，哑巴信手试了一下，发现一个人可以拉动，他便一个人握住了拉环拉起石板门。
地上的石板被拎到一边以后，“皮夹克”用了身上带着的冷焰火，一道闪光雪亮的光发射出去，把下面照得通明，只见石板的下面是一个不大的空间，大约只有这里一半大小，里面空空如也。
因为下头黑，我也只能瞧见一个大概。
下面的空间也是四方四正的，而且又是空的，这让我很疑惑。吴牧之和阿珞大约是头一次下来，所以也显得很是疑惑。
秦子涵笑着说：“钟小姐请先下去。Lady，first。”
我笑了，怎么以为我不敢吗？我像是那种没人保驾护航就不敢动的人？
我信步走下石阶，其他人也跟随我而来。我身上没有带任何的照明设备，此时冷焰火已经快要燃尽了，所以下面乌漆麻黑。
吴牧之紧随我后，显得非常好奇，这里看看，那里瞧瞧，光线不好，只有上面的石门投进一点光亮，他也没瞧出个所以然来。
随着其他人带着强光手电筒下来，一有了光，当我看清周围的时候，忍不住发出一声赞叹，“这是巧夺天工啊。”
地下的空间中四壁上都是精美的壁画，如果那日在半山腰上的寺庙我所看见的壁画算是珍奇的话，这里的壁画当属于国之瑰宝。
阿珞为了更加清楚地看清这些壁画，发射了一只冷焰火，冷焰火擦过石室的顶部，照亮了强光手电筒所不能及的地方。
我看见满室除了壁画以外还有十一扇不起眼的石门，融在了刚才的一片黑暗里。
“皮夹克”想拦住她，不过还是晚了，只见冷焰火擦过的地方，壁画上突然升腾起一股彩色的烟雾，弥散在空气中，随后原本彩色的壁画瞬间就化为了黑色，那些人物的画像原本白皙、饱满的脸变成了一块块黑炭。
“皮夹克”无不遗憾地说：“这是颜料的挥发现象，壁画就这么毁掉了着实可惜。”
历经百年的颜料哪里再能经得起冷焰火的高温，立马就变了颜色。不过也不是每一块壁画都变色，离冷焰火远的地方仍有不少的壁画还是完好无损的。
彩绘壁画代表了当时的文化艺术和生产生活水平，对于研究史实有很高的价值。
古代人彩绘壁画用的颜料无非分为两种，一种是植物制作提炼的颜料，另一种是矿物颜料。植物颜料相对不稳定，时间久了、遇到高温、高湿、霉菌都有可能变质、发黑。
阿珞说：“反正带不回去，这里又没人来，毁了就毁了。我们挖坟掘墓，毁掉的东西还少？有什么可惜的。”
“皮夹克”苦笑。
我没搭理他们两个人，只是看着壁画。
阿珞这么做似乎因为心里有气，让她发泄一下也好。
正文 第257章 消失的鲁巴部族
这里四周的壁画说明该地曾经属于过古格王朝。这里是古格王朝的一支分支——鲁巴部族。鲁巴部族受古格王朝的统治大约有三百年。古格王朝覆灭以后，它一度脱离了王朝的统治。
我注意到一副画上有一个人非常的高大，周围的人只有他的三分之二高，后面的赤着身体的人更加渺小。这个高大的男子带着耸立的金冠，披着华丽的丝绸，傲世着前方，似乎是一个国王。
哑巴突然开口说：“这些壁画，在说一个故事。”
秦子涵言道：“我想你们一定看见了对面的门，这些门就和这壁画上说的事情有关。”
虽然，我们没来过的人很想知道门后有什么秘密，但是也都只好耐着性子，听秦子涵把话讲完。
秦子涵说：“老程，你来说。当初伽陵说的时候，你听得最仔细。”
“皮夹克”程哥点点头，我们随着他手电筒的光线，用目光追寻着墙上的壁画，倾听着他从伽陵那里听到的解说。
大致上讲得是，古格王朝因为灭佛，所以遭到了灭顶之灾。这座城市的主人……鲁巴族的部族首领决心脱离黑暗控制下的古格王朝。（但根据历史的记载，当时的古格的国王因为担心教权会影响到自己王权所以引入了基督教，结果国王的弟弟勾结了外邦意图篡位。而僧侣们也谋反。最后里应外合，将曾经强大一时的古格王朝覆灭，国王坠崖殉国，他死以后古格王朝的原有的臣民几乎被屠杀殆尽。）
鲁巴族人脱离了古格王朝以后，来到了这里高海拔的平原上重新建立的王城。某一天部落的首领做了一个梦，梦见金吉星照耀在头顶，在金吉星照耀下的地方有一扇通往香巴拉纯净之地的大门为自己打开。
“皮夹克”走到一段壁画的下面，说：“你们看这里壁画上的人是不是和前面壁画上的人不一样？”
我一看，果然如此，这幅壁画上绘着一群非常矮小的人。这些矮小的人不是小孩，应该是地位底下的人或者是奴隶、罪人。这是壁画常见的一种艺术手法，把地位高的人，比如国王、贵族画的夸张般的高大，把地位底的人画的矮小。仔细瞧瞧，这些矮小的人的面部有些不一样，脸上有一对蓝色的眼睛，各个都长得鹰钩鼻子。
哑巴说：“那些矮小的人就是古代的色目人。”
所谓色目人就是高加索人，也就是现在的白种人。当时，交通不发达的情况下，也会有色目人来到这里。这些人就是来自西方传播基督教的教士。
藏传佛教的教徒认为这些异教徒有罪，所以一般抓住以后会采取活埋，暴晒的方式致死。
这里的习惯，埋在土里的人都是有罪的，因为埋在泥土里白天会受太阳炙烤，夜里会受寒风吹。只有罪人才会被埋在土里，一般人死后，通常都会采取风葬。水葬、天葬、火葬。
这么说起来，外面一大堆的骨头和埋在半山腰上的干尸很可能是古代的色目人。
我点点头，认为哑巴说得对：“画上说的就是这些。这些壁画的画师应该都是当地有名的最优秀的画师。这些壁画构图非常巧妙，人物之间的关系是敌对，还是友善，都一目了然。而且用色华丽大胆，明白的讲述了部族的大事记，又因为没有文字做解释，所以每一笔都需要画的恰到好处。”
柳昭看看我，赞同了我的说法：“没有文字注释，所以特征必然要鲜明，内容也一定要简明扼要，否则怎么能看懂呢。”
“喂，你们两个是在做看图说明或者理解吗？”阿珞没好声气的说。
吴牧之因为没法开口说话，所以在后面瞪着我们。
看了这些壁画以后，我对伽陵的说法不再有疑问。如果对藏地的文化有所了解，应该不难看出壁画中惟妙惟肖的人物所要表达的信息。壁画中的建筑、服饰、环境、人物的行为都刻画的很清晰。
“皮夹克”继续往下说，鲁巴的首领带领着人们走进了带着光环的美丽的香巴拉，从此在这世外桃源中与佛陀共享极乐净土。但是为了防止罪人从门里走进香巴拉，玷污了极乐净土的安宁，所以他们在原有的大门周围又修建了十扇门，只有有缘人才能通过考验发现正确的门，走进