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娑婆边际-第178章

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    而我却执意继续前行,刑天考虑许久之后也赞同了我的建议。这维鸟虽说恐怖,但其实只是身具一种神秘的咒力,对于承天之运者并不起作用。我既为肩负使命的贤者,且队伍中的众人都与我有着极深的宿命纠葛,想必这维鸟也奈何不了我们。

    况且,就如不久前的常羊山一样,大凶之地必定隐藏着某种机缘。

    越过了女巫祭之谷,我们有飞越了几座不高的山丘,一颗粗壮无比的遮天巨树已经遥遥在望。从远处望去,这棵树足有上百千旬的直径,枝繁叶茂,枝如黑铁,叶如碧玉。在阳光的映耀下散发着绿莹莹的光芒,看起来极为诡异。

    在我的印象当中,还是首次见到如此粗壮的巨树。哪怕是巨人森林中的铁树之王都难以与之比肩。

    看到这颗神秘而诡异的巨树,我不由感慨这海西境虽然只是重牛洲的一角,但却已经充分地展示了其神奇和殊胜之处。

    刑天再次化身为蛮神一族的巨人形态,手握大斧和巨盾走在前方,为我们开路。蛮神一族的强大在重牛洲已经成为了共识,虽然不敢说可以抵抗维鸟的咒力,但绝对可以震慑一般的魑魅魍魉。

    经过一番加速,队伍很快便接近了那颗巨树。可能是受到了惊扰,无数身上带着青色和黄色的巨鸟,形同杂色凤凰一般,从树冠上飞出,嘴里还在不断发出尖锐的鸣叫。

    “先师,小心了。这就是传说中的维鸟。”刑天目不转睛地盯着树干,出言警示道。

    当我们飞上高空之际,发现这些维鸟正在围绕着树冠上巨大的鸟巢盘旋。惊扰它们的并非是我们,而是一个瘦小的身影。只见那身影身披麻衣,头上的发髻乌黑油亮,双手合十,静默地站在鸟巢的中央。

    “主人……”菩提看到这个身影,突然惊声叫道。

    我被吓了一跳,转头望向菩提,发现它并非是在喊我,而是一眼不眨地盯着维鸟之巢中的身影,眼眶中满含热泪。

    看到菩提的异状,我猛然转头望去,心中骤然掀起了惊涛骇浪。如果我没有猜错,这个身影竟然就是传说中的释迦佛陀。虽然我已经猜到这维鸟之巢必有机缘,却没想到此行却见到了真正的圣人。

    “走。”

    我带着队伍急速朝着鸟巢中央飞去,想到自己能够亲眼见到传说中的圣人,心中的激动难以用语言形容。然而,当我们刚刚接近维鸟之巢时,却被一层看不到的屏障弹飞了出去。

    “怎么回事?”我被这剧烈的撞击撞得七荤八素,稳定了身形后呆立当空。

    此时,只见那释迦佛陀正在双目含笑地望着我,顿时,一股温热的暖流充斥着四肢百骸。我似乎受到了某种神圣的洗礼,体内的贤者之力汹涌不息。

    “参拜觉者。”我朝着释迦佛陀躬身一拜,内心无比虔诚。

    “你的宿命与我无二,不必拜我。”释迦佛陀微微一笑道。

    “觉有先后,达者为先。”圣人竟然在与我开口交谈,我不由得一阵心潮澎湃。

    “我的时间不多,只能留下两句箴言。一句给你,一句给菩提。”释迦佛陀道。

    “请觉者(主人)示下。”我和菩提同时双手合十,竖耳倾听。

    “切记,自性为上,凡事不可迷。”释迦佛陀对我说道。

    “谨记觉者告诫。”既然是佛陀亲口所言,我虽然不明其意,但却非常清楚这是在我的前路指点迷津。一旦堪破,受用无穷。

    “菩提,你生自造化,含一切智慧相。实智慧者,则是度老病死海坚牢船也;亦是无明黑暗大明灯也;一切病者之良药也;伐烦恼树之利斧也;是故,汝当以闻思修慧而自增益。”释迦佛陀望着菩提,满含着深意道。

    “弟子受教了。”菩提双手合十,擦去眼角泪水,双眸就像是经过洗刷一样,显得极为清澈。

    “言尽于此,你们好自为之。”释迦佛陀双手合十,身形在渐渐消失。同时,那些维鸟口中同时发出阵阵哀鸣,像是极为不舍。

    “先师,你们看。”此时,蓐收口中惊呼道。

    顺着蓐收的指向,我们发现树冠上飞翔的维鸟正在退毛,青黄相间的羽毛渐渐退去,露出了金黄色的羽毛,恰同刚刚涅重生的凤凰。

    一时间,整颗巨树上的树叶也再次新生,碧绿色树叶落尽,金黄色的树叶重生。犹如咒力尽散,庄严重生一般。

第201章 :剑仙国度

    “自性为上,凡事不可迷。”我脑袋里不断地回荡着这句话。字面上看似简单,其中必含深意。否则也释迦佛陀也不会亲自显化,特地对我这出这句话。

    那么什么是自性呢?在分析心理学中,有两个自我,其一为意识自我,其二为原型自我。而自性也就是这个原型自我,这种原型是人的一生中最为完整的人格,也是最终极的追求形态。同时,也代表着成熟和自我救赎。

    而这西方心理学中概念却与佛教中的自性不谋而合。在佛学中,自性也就是值得佛性,是一切众生内心所具有的。出离一切形状、颜色,不可把控。佛家所言,有请之识有八,分别为眼、耳、舌、鼻、身、意、意根、如来藏,意味着对于世界以及自身的八种感观。

    前六识众生皆具,成就第七识可成罗汉果位,成就第八识便可证得无上果位,也就是佛果。所谓明心见性,说的就是寻找自性,获得大解脱。

    自性为上,凡事不可迷。释迦佛这句话似乎是在警告我要坚守本心,不要为外物所迷。尽管通达了这番道理,但其中深意却依然让我摸不着头脑。这一路走来,我一直都在坚守本心,虽有重重疑惑,但大都已经堪破。那么释迦佛到底是想警告我什么呢?如果不是现在,那只能是未来。

    而且,从释迦佛陀对于菩提说的这番话中可以看出,菩提的身份果真非同凡响。既然佛陀说出它具有世间一切智慧相,说明菩提的存在同样另有深意。

    维鸟之巢中的众鸟经过了这番神奇的蜕变,不得不说也是一番大造化。虽然不知道释迦佛陀的用意,但起码这些维鸟不会再为祸一方,也算是为我省去了很多麻烦。

    众人根本不了解释迦佛陀是谁,见到我对其如此尊敬,全都感到非常的惊诧。尤其是刑天和扎朗,脸上流露出了非常复杂的神情。身为大陆守护者,清楚地明白这个世界的真相,不过释迦佛陀的出现似乎对他们的认知有些不小的冲击。

    维鸟之巢的北方有一个奇特的国度,叫做丈夫国。刑天对于丈夫国的描述与山海经中几乎相同,只有极小的差别。

    丈夫国只有男人没有女人。其后代都是从背部肋骨间隙而生,子生父死,如此循环。肋骨这个部位似乎有着非常特殊的意义,很多神话中都有与之相关的描述。就如圣经创世纪中所言,夏娃就是因亚当的一根肋骨而生。而这丈夫国的繁衍方式同样如此,东西两方相隔何止万里,却有如此的相似之处,我不相信这都是巧合。

    重牛洲中的丈夫国和山海经中所记载的唯一不同,就是丈夫国的来历。据山海经中记载,丈夫国的祖先叫做王孟,受殷帝太戊之命前往昆仑西王母之地寻找不老之药。但却在路上断了食粮,只能滞留此地,就久而久之便形成了丈夫国这个国家。

    然而,重牛洲中的丈夫国却是一个神秘的族裔,比蛮神一族还要古老,似乎是来自域外星空,在很久以前进入往土世界后被困在了这里。

    这两种传说虽然听起来不同,但其中似乎也有着某种隐约的联系。丈夫国的祖先都是因为某种目的离开了故地,然后无奈在某地滞留。这其中是否隐藏着什么样的关联?

    未经多时,我们已经来到了丈夫国的上空。只见这丈夫国与海西境诸国有着明显的不同,似乎只是一个巨大的城池。在一块刀削斧砍地方形高地上,一座如棋局般的城市屹立其中。

    最为奇特的是,这丈夫国的上空笼罩着一层银色的光幕,就如同粗岩洲中的风息之城上空的能量光罩一样。我心中不由暗忖,难道这里也是一座上古遗留下来的高科技城市?

    “刑天,这丈夫国为何如此奇特?”我转头问向刑天道。

    “这可能与他们的来历有关,丈夫国中子民明显要比其他诸国强大不少。不过,他们从来不出世,世代在这片高地上生存。其国主掌握着极为玄妙的力量,甚至不下于我们蛮神一族。轩辕黄帝曾数次求见丈夫国的国主,但都遭到了拒绝。”刑
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